Job 21:30

That the wicked is reserved to the day of destruction? they shall be brought forth to the day of wrath. Leur témoignage (se référant peut-être à ceux qui avaient visité la région où Abraham, qui avait alors vécu une révélation) est, "le méchant est (maintenant) épargné (réservé) contre le jour de la destruction" (ci-après). L'hébreu n'est pas si bien d'accord avec (Umbreit) «au jour de la destruction». [ lªyowm (H3117) yeechaasek (H2820) est tout à fait d'accord avec la version anglaise, "Est réservé à (ou pour ou contre) le jour, etc.] Job ne nie pas le châtiment futur des pécheurs, mais leur châtiment dans cette vie. Ils ont maintenant leurs «bonnes choses». Par la suite, leur sort, et celui des pieux, sera inversé ( Luc 16...

27-34 Job s'oppose à l'opinion de ses amis: Que les méchants tomberont sûrement dans une ruine visible et remarquable, et personne d'autre que les méchants; sur quel principe ils ont condamné Job comme méchant. Tournez-vous vers qui vous voulez, vous constaterez que le châtiment des pécheurs est plus conçu pour l'autre monde que pour celui-ci, Juges 1:14; Juges 1:15. Le pécheur est censé vivre ici avec une grande puissance. Le pécheur aura des funérailles splendides: une pauvre chose dont tout homme peut être fier de la perspective. Il aura un monument majestueux. Et une vallée avec des sources d'eau pour garder le gazon vert, était considérée comme un lieu de sépulture honorable parmi les peuples de l'Est; mais de telles choses sont de vaines distinctions. La mort ferme sa prospérité. Ce n'est qu'un mauvais encouragement à m

Verset Job 21:30. _ Que les méchants sont réservés au jour de la _ _ destruction? _] Bien que tout le monde puisse le dire il a vu les méchants prospérer et y a même passé une longue vie; pourtant ce n'est pas une preuve que Dieu l'aime, ou qu'il jouira d'un sort prospère dans le monde à venir. Là, il rencontrera le _ jour de la colère _. Là, les méchants seront punis et les justes récompensés....

QUE LE MÉCHANT EST RÉSERVÉ AU JOUR DE LA DESTRUCTION? - Il n'est pas puni, comme vous le soutenez, tout de suite. Il est «gardé» en vue d'une punition future; et bien que la calamité le rattrape certainement à un moment donné, elle n'est cependant pas immédiate. C'était la doctrine de Job en opposition à la leur, et en cela il avait sans aucun doute raison. La seule merveille, c'est qu'ils ne l'avaient pas du tout vu plus tôt, et qu'il aurait fallu faire cet appel au témoignage des voyageurs. Rosenmuller, Noyes et Schultens, le comprennent comme signifiant que les méchants sont «épargnés» au jour de la destruction, c'est-à-dire au jour où la destruction s'abat sur les autres. Cela s'accorde bien avec l'argument que Job soutient. Pourtant le mot (חשׂך châśak) signifie plutôt, surtout lorsqu'il est suivi de ל l, retenir, rés...

EXPOSITION. Job 21:1. Job répond à Zopar, comme il avait répondu à Bildad, dans un seul chapitre non très long. Après quelques remarques introductives caustiques (versets 2-4), il relève le défi que Zopar avait été jeté, respectant la peine de certaines punitions, dans cette vie, du méchant (Job 20:4 Job 21:1, Job 21: 2 . Mais le travail a répondu et dit, entendez avec diligence mon discours et laissez ceci être vos consolations. Comme vous n'avez aucune autre consolation à m'offrir, au moins assister à la diligence à ce que je dis. Ce sera un certain réconfort pour moi et je l'accepterai au lieu des consolations que j'aurais peut-être cherché entre vos mains....

Que les méchants sont réservés au jour de la destruction? .... C'est-à-dire qu'ils sont épargnés, retenus, retenus, comme le mot D signifie, ou conservé et conservé de nombreuses calamités et détresures, que d'autres sont exposées à l'exposition; et ainsi sont réservés, soit à une heure de destruction accrue dans cette vie, soit plutôt à la destruction éternelle dans le monde à venir; qui est la même chose avec le jour du jugement et la perdition d'hommes impies, quand ils seront détruits l'âme et le corps, en enfer, avec une destruction éternelle, comme le simple démérite du péché; ou de ce cours de vie pécheur où ils vivent, étant une voie générale qui mène à la destruction et aux problèmes de destruction, et pour lesquelles il y a une journée nommée, quand elle aura lieu; et à ce jour ce jour-là sont les méchants réservés, dans le but et le décret de Dieu, par lesquels ils sont à just...

CHAPITRE 21 RÉPONSE DE JOB _1. Écoutez mes paroles solennelles, puis moquez-vous ( Job 21:1 )_ 2. Son témoignage concernant les expériences des méchants ( Job 21:7 ) 3. Vos réponses ne sont que des mensonges ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Cette réponse montre que Job prend le dessus sur ses amis accusateurs dans cette controverse. Il répond magistralement à leurs arguments. Il veut qu'ils entendent diligemment, et s'ils le souhaitent, après qu'il a parlé, ils peuvent se moquer. Il ne se plaint pas à l'homme, ni ne lance son appel à ces amis humains. Il commence à chercher une autre aide, même à Dieu....

XVIII. LES VOIES DU SEIGNEUR SONT-ELLES ÉGALES ? Job 21:1 Emploi PARLE AVEC moins de détresse personnelle et un esprit plus recueilli qu'avant que Job ne commence une réponse à Zophar. Son courageux espoir de justification a fortifié son âme et n'est pas sans effet sur son état corporel. Le calme de ton de cette allocution finale du deuxième colloque contraste avec son agitation antérieure et l'empressement croissant des amis à le convaincre de tort. Certes, il lui reste encore à parler de faits de la vie humaine troublants et impénétrables. Là où ils reposent, il doit regarder, et la terreur s'empare de lui, comme s'il se mouvait au bord du chaos. Ce n'est pourtant plus sa propre controverse avec Dieu qui l'inquiète. Pour le moment, il est capable de laisser cela au jour de la révélation. Mais voyant un champ plus vaste où la justice doit être révélée, il s'ob

Que le méchant est réservé au jour de la destruction ? ils seront amenés au jour de la colère. Ver. 30. _Que le méchant est réservé au jour de la destruction ? _] Voici le verdict du passager; à savoir. que les hommes méchants s'échappent indemnes et prospèrent pendant une saison ; néanmoins leur conservation n'est qu'une réserve (comme Pharaon, Sennachérib, et d'autres l'ont trouvé), et s'ils fleurissent pour le présent, c'est qu'ils peuvent être détruits à jamais, Psaume 92:7 . D'autres lisent ce verset plus convenablement au suivant, ainsi, Qu'au jour de la destruction les méchants sont retenus, et ils sont exécutés au jour de la colère ; c'est-à-dire qu'ils sont souvent épargnés lorsque les témoignages de la colère de Dieu sont nombreux contre les autres....

JOB 21. RÉPONSE DE JOB. Zophar était graphique et vigoureux, mais n'avait rien à dire. Néanmoins, son discours suggère à Job son prochain argument. Les faits sont tout le contraire de ce qu'a dit Zophar : les méchants ne meurent pas prématurément. La doctrine de la Providence est-elle vraie ? JOB 21:1 . Job invite les amis à écouter en silence (Job 21:5 ) les terribles vérités qu'il doit révéler (Job 21:6 ). DansJob 21:4 lire de l'homme (_ mg.) :_ le sens est que Job se plaint de Dieu. JOB 21:7 . La prospérité des impies. Dans