Job 8:2

How long wilt thou speak these things? and how long shall the words of thy mouth be like a strong wind? COMME UN VENT FORT - sans tenir compte des contraintes, vaines, téméraires et osées contre Dieu....

1-7 Job parlait beaucoup du but; mais Bildad, comme un contestataire avide et en colère, arrête tout avec ceci: Combien de temps vas-tu dire ces choses? Le sens des hommes n'est pas pris correctement, puis ils sont réprimandés, comme s'ils étaient des malfaiteurs. Même dans les conflits de religion, il est trop courant de traiter les autres avec acuité et leurs arguments avec mépris. Le discours de Bildad montre qu'il n'avait pas une opinion favorable du caractère de Job. Job a reconnu que Dieu n'a pas perverti le jugement; cependant il ne s'ensuivit pas que ses enfants fussent rejetés, ou qu'ils le firent pour quelque grande transgression. Les afflictions extraordinaires ne sont pas toujours la punition de péchés extraordinaires, parfois ce sont des épreuves de grâces extraordinaires: pour juger le cas d'autrui, nous devons prendre le parti favorable. Bildad met Job dans l'espoir que s'...

Verset Job 8:2. _ Combien de temps allez-vous dire ces choses? _] Voulez-vous continuer à accuser bêtement Dieu? Ta lourde affliction prouve que tu es sous sa colère; et sa colère ainsi manifestée prouve que c'est pour tes péchés qu'il te punit. Être comme _ un vent fort? _] L '_ arabe _, avec lequel le _ Syriaque _ est d'accord, est [Syriaque] _ rucholazomati, l'esprit de fierté _. Voulez-vous continuer à _ souffler une tempête de mots _? C'est plus littéral....

COMBIEN DE TEMPS VAS-TU DIRE CES CHOSES? - Les volées de murmures et de plaintes, telles qu'il les avait prononcées dans les chapitres précédents. LES PAROLES DE TA BOUCHE SONT-ELLES COMME UN VENT FORT? - Le syriaque et l'arabe (selon Walton) le rendent, "l'esprit d'orgueil remplit ta bouche." La Septante le rend, "l'esprit de ta bouche est abondant de mots" - πολυῤῥῆμον polurrēmon. Mais le rendu commun est sans aucun doute correct, et l'expression est très forte et belle. Son langage de plainte et de murmure était comme une tempête. Il a balayé toutes les barrières et a ignoré toute retenue. Le même chiffre se trouve à Aristophane, Ran. 872, cité par Schultens, Τυφὼς ἐχβαίειν παρασκενάξεται Tuphōs ekbainein paraskeuacetai...

EXPOSITION. Job 8:1. Puis répondit Bildad le Shuhite et dit. Bildad Le Shuhite a la deuxième place dans le passage où les amis d'un travail sont mentionnés pour la première fois ( Job 2:11 ) et occupe la même position relative dans le dialogue. Nous pouvons supposer qu'il ait été plus jeune que Eliphaz et plus âgé que Zopar. Il ne fait que répéter les arguments d'Eliphaz, ce qui les a dit, cependant, plus brutalement, et avec moins de tact et de considération. Les nouveautés de son discours font appel à l'enseignement des âges passés (versets 8-10) et à l'emploi de métaphores nouvelles et forcises (versets 11-19). Job 8:2. Combien de temps tu parles ces choses? Une exclamation comme celle de Cicero, "Tandem quousque?" Une ou deux épidémies pourraient être pardonnées; Mais persister était d'abuser de la p

Combien de temps tu parles tu parles ces [choses]? ... Soit ce qu'il avait livré dans le "troisième" chapitre du jour de sa naissance et souhaitant la mort, dans laquelle les sentiments qu'il continuaient encore et résolument défendu; ou ceux exprimés dans le chapitre précédent de "deux", en réponse à Eliphaz; Cela dit, comme je me demandais qu'il devait pouvoir poursuivre son discours à une telle longueur et s'exprimer avec une telle véhémence, lorsque ses esprits pourraient être considérés comme beaucoup déprimés par ses afflictions et son corps affaibli par des maladies; Ou comme étant en colère contre lui pour son blasphème contre Dieu, comme il était prêt à le faire, ses discours audacieux et audacieux de lui et se chargent de l'injustice sur lui, et de son mécontentement à ce que l'Eliphaz avait dit, son mépris de l'intérieur et de son opposition à cela; ou aussi impatient à sa lon...

CHAPITRE 8 DISCOURS DE BILDAD _1. Combien de temps, Job ? ( Job 8:1 )_ 2. Renseignez-vous sur l'ancien âge ( Job 8:8 ) 3. Dieu s'occupe des méchants et des justes ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad le Shuhite parle maintenant à Job. Il est moins dogmatique qu'Eliphaz, et moins courtois, mais plus franc. Il a dû perdre patience en écoutant la réponse de Job. Il en veut surtout à ce que Job a dit à propos de Dieu, aux insinuations qui sont tombées de ses lèvres. Mais nous verrons qu'il suit aussi la logique d'Eliphaz, que Dieu punit Job pour ses péchés. Il commence immédiatement à réprimander Job pour ce qu'il a dit. « Combien de temps, J

XIX. THÉOLOGIE AVENTUREUSE Job 8:1 BILDAD PARLE LA première tentative pour rencontrer Job a été faite par quelqu'un qui s'appuie sur sa propre expérience et prend plaisir à raconter les choses qu'il a vues. Bildad de Shuach, d'autre part, est un homme qui s'en tient à la sagesse des pères et se soutient à tout moment avec leurs réponses aux questions de la vie. Vaine pour lui est le raisonnement de celui qui voit tout comme à travers du verre coloré, tout de telle ou telle teinte, selon son état ou ses notions du moment. L'impression personnelle ne compte pour rien chez Bildad. Il n'y trouve aucune autorité. Nous avons en lui le théologien catholique opposé à l'individualisme. Malheureusement, il n'a pas le pouvoir le plus nécessaire, celui de distinguer la paille du grain. Retour à l'antiquité, retour aux pères, disent certains ; mais, bien qu'ils professent l'ex

Combien de temps parleras-tu de ces [choses] ? et [combien de temps] les paroles de ta bouche [seront-elles] comme] un vent fort ? Ver. 2. _Combien de temps diras-tu ces choses ? _] _Quousque effaberis ista. _ _qd_ N'as-tu rien de mieux à dire que cela ? (Tremel.) Taisez-vous par honte, ou abstenez-vous au moins de décharger votre spleen contre Dieu, dont vous vous êtes fortement plaint de ses actes avec vous ; tes paroles ont été fermes contre le Seigneur, et tu as pris trop de liberté de langage dans cette tempête de paroles. _Et combien de temps les paroles de ta bouche seront-elles comme un vent fort ? _] Grand et bruyant, grossier et robuste, comme si tu _voulais Dominum impetere, evertere, et deiecere,_ abattre Dieu et ses actes d'un _seul_ coup (Mercer). La traduction tigurine est, _Quandiu verba oris sui sonabunt pertinaciam? _Combien de temps les paroles de ta bouche sonneront-...

OUVERTURE DU PREMIER DISCOURS DE BILDAD. Les deux amis plus jeunes, dit Duhm, font une impression moins favorable qu'Eliphaz. Le grand point de Bildad est la rectitude discriminante de Dieu, qui récompense infailliblement les justes et punit les méchants. Toute son idée de la fortune et du malheur est encore plus mécanique que celle d'Eliphaz. L'idée que Dieu reste un facteur immuable, et que le rapport de l'homme à Lui seul change, apparaît si possible encore plus clairement en opposition à l'idée de Job d'un Dieu qui a changé et peut à nouveau changer son rapport à lui. L'autre point d'importance dans le discours de Bildad est qu'il soutient sa doctrine, non pas comme Eliphaz à partir de la révélation, mais de la sagesse des anciens. Bildad, en commençant son discours, passe sous silence tout ce que Job a dit sur le manque de sympathie manifesté par les amis. Il exprime l'aversion, nat...