Job 8:17

His roots are wrapped about the heap, and seeth the place of stones. VOIT LA PLACE DES PIERRES - Hébreu «la maison des pierres» - i: e., grimpe jusqu'au sommet du mur entourant le jardin (Umbreit). La plante parasite, en rampant vers et au-dessus du mur - la limite extrême du jardin - est dite au sens figuré «voir» ou regarder. Maurer pense que la notion supplémentaire est incluse, que les racines, comme étant au milieu d'un endroit pierreux (littéralement, maison de pierres, comme "maison de banquet" - littéralement, maison de vin - Cantique des Cantiqu 2:4), ne se saisit pas rapidement, et peut donc être facilement et rapidement arraché, tout comme c'est le cas avec l'hypocrite: 'voit la maison de pierres' - i: e., Il ressent ou éprouve le endroit pierreux....

8-19 Bildad parle bien des hypocrites et des malfaiteurs, et la fin fatale de toutes leurs espérances et joies. Il prouve cette vérité de la destruction des espérances et des joies des hypocrites, par un appel aux temps anciens. Bildad fait référence au témoignage des anciens. Ceux qui enseignent le mieux qui prononcent des paroles de leur cœur, qui parlent d'une expérience des choses spirituelles et divines. Une ruée poussant en terre de fenny, très verte, mais flétrie par temps sec, représente le métier d'hypocrite, qui ne se maintient qu'en période de prospérité. La toile d'araignée, filée avec une grande habileté, mais facilement balayée, représente les prétentions d'un homme à la religion lorsqu'il n'a pas la grâce de Dieu dans son cœur. Un professeur formel se flatte à ses propres yeux, ne doute pas de son salut, est en sécurité et trompe le monde avec ses vaines confidences. La fl...

SES RACINES SONT ENVELOPPÉES DANS LE TAS - Il y a eu une grande diversité d'opinions dans l'interprétation de ce passage. Jérôme le rend, «sur le tas de pierres, ses racines se condensent». Walton, "super fontem - au-dessus d'une fontaine." La Septante, «il se couche (ou dort, κοιμᾶται koimatai) sur un tas de pierres; et il vit au milieu des pierres de silex. Selon certains, le mot rendu tas גל gal signifie une fontaine; selon d'autres, cela signifie un tas ou un tas de pierres; selon le Dr Good, cela signifie un rocher. Selon le point de vue du premier, il se réfère à la condition florissante d'un hypocrite ou d'un pécheur, et signifie qu'il est comme un arbre qui envoie ses racines par une fontaine et s'en nourrit. Selon d'autres, la référence est au fait que l'hypocrite est comme une...

EXPOSITION. Job 8:1. Puis répondit Bildad le Shuhite et dit. Bildad Le Shuhite a la deuxième place dans le passage où les amis d'un travail sont mentionnés pour la première fois ( Job 2:11 ) et occupe la même position relative dans le dialogue. Nous pouvons supposer qu'il ait été plus jeune que Eliphaz et plus âgé que Zopar. Il ne fait que répéter les arguments d'Eliphaz, ce qui les a dit, cependant, plus brutalement, et avec moins de tact et de considération. Les nouveautés de son discours font appel à l'enseignement des âges passés (versets 8-10) et à l'emploi de métaphores nouvelles et forcises (versets 11-19). Job 8:2. Combien de temps tu parles ces choses? Une exclamation comme celle de Cicero, "Tandem quousque?" Une ou deux épidémies pourraient être pardonnées; Mais persister était d'abuser de la p

Ses racines sont enveloppées sur le tas, .... Le tas de pierres où l'arbre se tient; Il frappe ses racines parmi eux et les implique et les lève à leur sujet, et se rassemble et grandit sans aucun doute: et cela exprime l'état stable et l'état des hypocrites pour une saison, qui ne s'épanouit pas seulement, mais semblent prendre racine; et qui maintiennent leur sol au milieu des difficultés; Cela convient parfaitement avec et décrit ces auditeurs de la Parole et des professeurs de religion comparables à la graine semée sur un sol pierreux,. Matthieu 13:5; [et] jete la place des pierres; ou, "la maison des pierres" n; une maison construite en pierres, élevée et majestueuse; Pourtant, cet arbre monte plus haut que cela, la surchargée et le surplombe; et est représenté comme la visualisant de manière approfondie, ou la regardant vers le bas, et tout autour d'elle, étant si élevée et épand

CHAPITRE 8 DISCOURS DE BILDAD _1. Combien de temps, Job ? ( Job 8:1 )_ 2. Renseignez-vous sur l'ancien âge ( Job 8:8 ) 3. Dieu s'occupe des méchants et des justes ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad le Shuhite parle maintenant à Job. Il est moins dogmatique qu'Eliphaz, et moins courtois, mais plus franc. Il a dû perdre patience en écoutant la réponse de Job. Il en veut surtout à ce que Job a dit à propos de Dieu, aux insinuations qui sont tombées de ses lèvres. Mais nous verrons qu'il suit aussi la logique d'Eliphaz, que Dieu punit Job pour ses péchés. Il commence immédiatement à réprimander Job pour ce qu'il a dit. « Combien de temps, J

XIX. THÉOLOGIE AVENTUREUSE Job 8:1 BILDAD PARLE LA première tentative pour rencontrer Job a été faite par quelqu'un qui s'appuie sur sa propre expérience et prend plaisir à raconter les choses qu'il a vues. Bildad de Shuach, d'autre part, est un homme qui s'en tient à la sagesse des pères et se soutient à tout moment avec leurs réponses aux questions de la vie. Vaine pour lui est le raisonnement de celui qui voit tout comme à travers du verre coloré, tout de telle ou telle teinte, selon son état ou ses notions du moment. L'impression personnelle ne compte pour rien chez Bildad. Il n'y trouve aucune autorité. Nous avons en lui le théologien catholique opposé à l'individualisme. Malheureusement, il n'a pas le pouvoir le plus nécessaire, celui de distinguer la paille du grain. Retour à l'antiquité, retour aux pères, disent certains ; mais, bien qu'ils professent l'ex

Ses racines sont enroulées autour du tas, [et] voit la place des pierres. Ver. 17. _Ses racines sont enroulées autour du tas, etc. _] _c'est-à-dire_ qu'ils sont profondément retranchés et fortement incorporés dans le sol, enroulés avec le tas, comme des épines autour d'une haie. L'hypocrite semble être particulièrement bien enraciné ( _intricantur_ ), non seulement dans le monde, mais aussi dans l'Église, que l'on peut comparer (comme Platon fait l'homme, qu'il appelle φυτον ουρανιον, une plante céleste) à un arbre inversé, avec la racine ci-dessus, et les branches ci-dessous. Notre Sauveur parle de branches en lui (apparemment ainsi) qui ne portent pas de fruit, Jean 15:2 . Ce sont des hypocrites, qui se croient enracinés dans le Christ, et d'autres n'en pensent pas moins, mais cela prouve le contraire, car ils sont stériles ; comme un pôle fixé dans la terre, mais non e

LA SAGESSE DES ANCIENS. Bildad rappelle Job à la tradition comme inscrit dans les proverbes des pères ( Job 8:8 ). L'autorité appartient à la voix du passé ( Job 8:9 ). Le respect que notre époque a pour les livres, dont chacun est recueilli auprès d'une centaine d'anciens, une civilisation non littéraire a pour la tradition et l'usage. Bildad est conscient de sa limitation, mais attribue la même chose aussi à tous les autres, qu'il tient sans hésiter, comme la médiocrité a coutume de le faire, pour ses égaux : une combinaison commune de modestie et d'impudeur inconsciente (Duhm). Avec Job 8:11 commencent les sages paroles des anciens. Ces maximes du monde antique sont vêtues de comparaisons riches et magnifiques tirées de la vie végét

SES RACINES SONT ENROULÉES AUTOUR DU TAS — Heath le rend, _Il enroule ses racines autour d'une source ; il se tord autour d'un tas de pierres. _Houbigant le lit, _il a ses racines engagées_ ou _fixées dans une colline ; il adhère au milieu des pierres ; _par lequel l'écrivain semble exprimer la fermeté apparente et la dépendance mondaine de l'hypocrite. Le prochain verset devrait être rendu, selon Houbigant, _Mais quand ils l'élimineront_ ou le _détruiront, sa place le reniera ; il dira, je ne t'ai jamais vu. _Voir Scheuchzer, t. 6 : p. 29....