Job 8:9

For inquire, I pray thee, of the former age, and prepare thyself to the search of their fathers: L'ANCIEN ÂGE - l'âge précédant immédiatement Job. LEURS PÈRES - les pères qui piquent cet âge, et donc encore plus en arrière. Les sages des temps anciens ont atteint un âge au-delà de ceux du temps de Job (voir la note à Job 42:16); et pourrait donc donner le témoignage d'une expérience plus complète. D'HIER - i: e., une course récente. Nous ne savons rien par rapport à eux, de la brièveté de nos vies. Ainsi, même Jacob - "Les jours des années de ma vie ont été rares et mauvais, et n'ont pas atteint les jours des années de la vie de mes pères aux jours de leur pèlerinage" (Genèse 47:9). La connaissance consistait alor...

8-19 Bildad parle bien des hypocrites et des malfaiteurs, et la fin fatale de toutes leurs espérances et joies. Il prouve cette vérité de la destruction des espérances et des joies des hypocrites, par un appel aux temps anciens. Bildad fait référence au témoignage des anciens. Ceux qui enseignent le mieux qui prononcent des paroles de leur cœur, qui parlent d'une expérience des choses spirituelles et divines. Une ruée poussant en terre de fenny, très verte, mais flétrie par temps sec, représente le métier d'hypocrite, qui ne se maintient qu'en période de prospérité. La toile d'araignée, filée avec une grande habileté, mais facilement balayée, représente les prétentions d'un homme à la religion lorsqu'il n'a pas la grâce de Dieu dans son cœur. Un professeur formel se flatte à ses propres yeux, ne doute pas de son salut, est en sécurité et trompe le monde avec ses vaines confidences. La fl...

Verset Job 8:9. _ Car nous _ ne sommes que _ hier, et ne savons rien _] Il est évident que Bildad fait référence à ces temps où la vie humaine était prolongée à une _ date beaucoup plus longue _ que celle dans laquelle Job vivait; lorsque les hommes, de la longue période de _ huit _ ou _ neuf cents ans _, ont eu l'occasion de faire de nombreuses observations et conserver un vaste fonds de connaissances et d'expériences. Par rapport à _ eux _, il considère _ cet âge _ comme _ rien _, et cette génération comme n'étant que de _ hier _, n'ayant pas eu l'occasion d'acquérir des connaissances: ils ne pouvaient pas non plus s'y attendre, comme leurs jours sur terre ne seraient qu'une _ ombre _, comparé à ce temps _ substantiel _ pendant lequel les pères avaient vécu. Peut-être y a-t-il ici une allusion à l '_ ombre _ projetée par le gnomon d'un cadran...

CAR NOUS NE SOMMES QUE D'HIER - Autrement dit, nous sommes de courte durée. Nous n'avons eu que peu de possibilités d'observation par rapport à ceux qui nous ont précédés. Il ne fait aucun doute que Bildad se réfère ici à la longévité des âges antécédents par rapport à l'âge de l'homme à l'époque où il vivait; et le passage, par conséquent, est important pour fixer la date du poème. Cela montre que la vie humaine avait été réduite à l'époque de Job dans des limites comparativement modérées, et qu'un changement important s'était produit dans sa durée. Cette réduction a commencé peu de temps après l'inondation et s'est probablement poursuivie graduellement jusqu'à ce qu'elle atteigne la limite actuelle de soixante-dix ans. Ce passage prouve que Job n'aurait pas pu vivre au temps de la plus grande longévité de l'homme; comparez l'introduction, section 3. ET NE SAIS RIEN - Marge, pas. Donc...

EXPOSITION. Job 8:1. Puis répondit Bildad le Shuhite et dit. Bildad Le Shuhite a la deuxième place dans le passage où les amis d'un travail sont mentionnés pour la première fois ( Job 2:11 ) et occupe la même position relative dans le dialogue. Nous pouvons supposer qu'il ait été plus jeune que Eliphaz et plus âgé que Zopar. Il ne fait que répéter les arguments d'Eliphaz, ce qui les a dit, cependant, plus brutalement, et avec moins de tact et de considération. Les nouveautés de son discours font appel à l'enseignement des âges passés (versets 8-10) et à l'emploi de métaphores nouvelles et forcises (versets 11-19). Job 8:2. Combien de temps tu parles ces choses? Une exclamation comme celle de Cicero, "Tandem quousque?" Une ou deux épidémies pourraient être pardonnées; Mais persister était d'abuser de la p

Car nous [ne sont que de] hier \ s \, ... qui ne doit pas être compris strictement de la dernière journée, mais d'un court espace de temps en arrière; et surtout par rapport aux pères antidiluviens, qui ont vécu la partie beaucoup plus grande d'entre elles plus de neuf cents ans; Sinon, Bildad et ses deux amis étaient des hommes depuis des années; Eliphaz dit que avec eux étaient les hommes gris et les hommes très âgés, beaucoup plus âgés que le père de Job, et Elihu parle de lui-même comme un jeune homme, et d'entre eux comme très vieux; Voir Job 15:10; et ne rien savoir; qui ne doit pas être pris dans un sens absolu, car ils connaissaient une grande partie des choses de la nature, de la Providence et de la grâce; Ils étaient des hommes de grande compréhension dans des choses naturelles, civiles et religieuses, comme par exemple leurs discours; Mais dans un sens comparatif, ou par rappo...

CHAPITRE 8 DISCOURS DE BILDAD _1. Combien de temps, Job ? ( Job 8:1 )_ 2. Renseignez-vous sur l'ancien âge ( Job 8:8 ) 3. Dieu s'occupe des méchants et des justes ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad le Shuhite parle maintenant à Job. Il est moins dogmatique qu'Eliphaz, et moins courtois, mais plus franc. Il a dû perdre patience en écoutant la réponse de Job. Il en veut surtout à ce que Job a dit à propos de Dieu, aux insinuations qui sont tombées de ses lèvres. Mais nous verrons qu'il suit aussi la logique d'Eliphaz, que Dieu punit Job pour ses péchés. Il commence immédiatement à réprimander Job pour ce qu'il a dit. « Combien de temps, J

XIX. THÉOLOGIE AVENTUREUSE Job 8:1 BILDAD PARLE LA première tentative pour rencontrer Job a été faite par quelqu'un qui s'appuie sur sa propre expérience et prend plaisir à raconter les choses qu'il a vues. Bildad de Shuach, d'autre part, est un homme qui s'en tient à la sagesse des pères et se soutient à tout moment avec leurs réponses aux questions de la vie. Vaine pour lui est le raisonnement de celui qui voit tout comme à travers du verre coloré, tout de telle ou telle teinte, selon son état ou ses notions du moment. L'impression personnelle ne compte pour rien chez Bildad. Il n'y trouve aucune autorité. Nous avons en lui le théologien catholique opposé à l'individualisme. Malheureusement, il n'a pas le pouvoir le plus nécessaire, celui de distinguer la paille du grain. Retour à l'antiquité, retour aux pères, disent certains ; mais, bien qu'ils professent l'ex

Job 8:9 (Car nous [sommes d'] hier, et ne sait rien, parce que nos jours sur la terre [sont] une ombre :) Ver. 9. _Car nous ne sommes qu'hier_ ] Héb. Nous sommes hier, c'est-à-dire des rejetons d'hier, des parvenus, des champignons, des novices de tout petit rang dans le monde. Et pourtant c'étaient des vieillards, Job 15:10 . Eliphaz est estimé à cent cinquante ans, Bildad à cent quarante ans, Zophar à cent vingt ans ; et pourtant, en comparaison des pères d'avant le déluge, ils n'étaient qu'hier, ils n'avaient vécu que très peu de temps, et n'étaient que tardifs. _Et ne sais rien_ ] _Neque experti sumus,_ dit Tremellius ; la plus grande partie de notre connaissance n'est que la moindre partie de notre ignorance : comment pouvons-nous en savoir beaucoup, alors que notre séjour ici est si court, no

LA SAGESSE DES ANCIENS. Bildad rappelle Job à la tradition comme inscrit dans les proverbes des pères ( Job 8:8 ). L'autorité appartient à la voix du passé ( Job 8:9 ). Le respect que notre époque a pour les livres, dont chacun est recueilli auprès d'une centaine d'anciens, une civilisation non littéraire a pour la tradition et l'usage. Bildad est conscient de sa limitation, mais attribue la même chose aussi à tous les autres, qu'il tient sans hésiter, comme la médiocrité a coutume de le faire, pour ses égaux : une combinaison commune de modestie et d'impudeur inconsciente (Duhm). Avec Job 8:11 commencent les sages paroles des anciens. Ces maximes du monde antique sont vêtues de comparaisons riches et magnifiques tirées de la vie végét