Job 8:18

If he destroy him from his place, then it shall deny him, saying, I have not seen thee. S'IL LE DÉTRUIT DE SA PLACE, ALORS IL LE RENIERA. Si (comme cela peut arriver à tout moment où il semble le plus en sécurité) Il [Dieu] le déchire loin [la version anglaise, destroy; proprement, pour arracher et violemment, baala` (H1104)] de sa place, "alors il (le lieu personnifié) le reniera". "Son lieu ne le saura plus" (Psaume 103:16). Le sol même a honte des mauvaises herbes flétries à sa surface, comme s'il n'y avait jamais été lié. Ainsi, lorsque l'impie tombe de la prospérité, ses amis les plus proches le renient. Bildad justifie ainsi la conduite des amis envers Job....

8-19 Bildad parle bien des hypocrites et des malfaiteurs, et la fin fatale de toutes leurs espérances et joies. Il prouve cette vérité de la destruction des espérances et des joies des hypocrites, par un appel aux temps anciens. Bildad fait référence au témoignage des anciens. Ceux qui enseignent le mieux qui prononcent des paroles de leur cœur, qui parlent d'une expérience des choses spirituelles et divines. Une ruée poussant en terre de fenny, très verte, mais flétrie par temps sec, représente le métier d'hypocrite, qui ne se maintient qu'en période de prospérité. La toile d'araignée, filée avec une grande habileté, mais facilement balayée, représente les prétentions d'un homme à la religion lorsqu'il n'a pas la grâce de Dieu dans son cœur. Un professeur formel se flatte à ses propres yeux, ne doute pas de son salut, est en sécurité et trompe le monde avec ses vaines confidences. La fl...

Verset Job 8:18. _ S'il le détruit de chez lui _] N'est-ce pas une simple référence à l '_ aliénation de son héritage _? Dieu l'en détruit; il devient la propriété d'un autre; et en le revisitant, le lieu, par une _ prosopopée _ frappante, dit: "Je ne te connais pas; je ne t'ai jamais vu." J'en ai également été témoin; Je l'ai regardé, j'ai ressenti du regret, j'ai reçu des instructions et je suis parti en hâte....

S'IL LE DÉTRUIT DE CHEZ LUI - La particule ici qui est rendue "if (אם 'ı̂m) est souvent utilisé pour désigner l'emphase, et signifie ici «certainement» - «il sera certainement détruit.» Le mot rendu détruire, de בלע bela‛, signifie littéralement avaler Job 7:19, avaler, absorber; et par conséquent, consommer, gaspiller, détruire. Le sens est que le méchant ou l'hypocrite sera entièrement détruit de sa place, mais l'image ou la figure de l'arbre est toujours conservée. Certains supposent que cela signifie que Dieu le détruirait de sa place; d'autres, comme Rosenmuller et le Dr Good, supposent qu'il s'agit du sol dans lequel l'arbre a été planté, qu'il absorberait complètement tous les nutriments et laisserait l'arbre mourir; c'est-à-dire que le sol s...

EXPOSITION. Job 8:1. Puis répondit Bildad le Shuhite et dit. Bildad Le Shuhite a la deuxième place dans le passage où les amis d'un travail sont mentionnés pour la première fois ( Job 2:11 ) et occupe la même position relative dans le dialogue. Nous pouvons supposer qu'il ait été plus jeune que Eliphaz et plus âgé que Zopar. Il ne fait que répéter les arguments d'Eliphaz, ce qui les a dit, cependant, plus brutalement, et avec moins de tact et de considération. Les nouveautés de son discours font appel à l'enseignement des âges passés (versets 8-10) et à l'emploi de métaphores nouvelles et forcises (versets 11-19). Job 8:2. Combien de temps tu parles ces choses? Une exclamation comme celle de Cicero, "Tandem quousque?" Une ou deux épidémies pourraient être pardonnées; Mais persister était d'abuser de la p

S'il le détruisit de sa place, ... Si le soleil quand il est ressuscité frappe l'arbre avec une telle chaleur de véhémence que celle-ci se fanait et périt complètement de l'endroit où elle a grandi; ou le racasse, donc le targum et les nachmanides; Ou, si Dieu détruit l'hypocrite de sa place, ou il est d'un moyen ou d'un autre enlevé du jardin, l'église, détestée et rejetée par de bons hommes; ou de toutes ses jouissances mondaines, son honneur, son crédit et son estime avec des hommes, qui sont tous précaires, fictifs et inconstants; ou hors du monde, étant abattu comme un terrain de bois: alors [cela] le niera, [disant], je ne me suis pas vu; C'est-à-dire que l'arbre doit nier que cela ait jamais été planté dans un tel endroit, soit plutôt que l'endroit refusera que l'arbre ait jamais été planté là-bas; Le sens est que cela sera tellement détruit, que ni la racine ni la branche ne doiv...

CHAPITRE 8 DISCOURS DE BILDAD _1. Combien de temps, Job ? ( Job 8:1 )_ 2. Renseignez-vous sur l'ancien âge ( Job 8:8 ) 3. Dieu s'occupe des méchants et des justes ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad le Shuhite parle maintenant à Job. Il est moins dogmatique qu'Eliphaz, et moins courtois, mais plus franc. Il a dû perdre patience en écoutant la réponse de Job. Il en veut surtout à ce que Job a dit à propos de Dieu, aux insinuations qui sont tombées de ses lèvres. Mais nous verrons qu'il suit aussi la logique d'Eliphaz, que Dieu punit Job pour ses péchés. Il commence immédiatement à réprimander Job pour ce qu'il a dit. « Combien de temps, J

XIX. THÉOLOGIE AVENTUREUSE Job 8:1 BILDAD PARLE LA première tentative pour rencontrer Job a été faite par quelqu'un qui s'appuie sur sa propre expérience et prend plaisir à raconter les choses qu'il a vues. Bildad de Shuach, d'autre part, est un homme qui s'en tient à la sagesse des pères et se soutient à tout moment avec leurs réponses aux questions de la vie. Vaine pour lui est le raisonnement de celui qui voit tout comme à travers du verre coloré, tout de telle ou telle teinte, selon son état ou ses notions du moment. L'impression personnelle ne compte pour rien chez Bildad. Il n'y trouve aucune autorité. Nous avons en lui le théologien catholique opposé à l'individualisme. Malheureusement, il n'a pas le pouvoir le plus nécessaire, celui de distinguer la paille du grain. Retour à l'antiquité, retour aux pères, disent certains ; mais, bien qu'ils professent l'ex

S'il le détruit de sa place, alors [il] le reniera, [en disant], je ne t'ai pas vu. Ver. 18. _S'il le détruit de sa place_ ] S'il écrase cet arbre vert, pas mieux que le cyparit, dont Pline écrit qu'il porte des fruits inutiles, de petites baies, des feuilles amères, qu'il dégage une mauvaise odeur, et pas d'ombre agréable ; ou comme le buis, vert en effet toute l'année environ, mais d'une odeur nauséabonde, pas de fruit, et une graine telle que tous les êtres vivants détestent. Maintenant, si lui, c'est-à-dire Dieu Tout-Puissant, le détruisait, c'est-à-dire l'hypocrite, comme il le fera sans aucun doute (l'engloutit totalement et rapidement), alors quoi? _Alors elle le reniera, disant : Je ne t'ai pas vu_ ] Héb. Il dira un mensonge de lui, &c., l'endroit, comme honteux de le posséder, feindra et dira : Nous ne l'avons pas vu, nous ne savons pas ce qu'il est devenu. Donc...

LA SAGESSE DES ANCIENS. Bildad rappelle Job à la tradition comme inscrit dans les proverbes des pères ( Job 8:8 ). L'autorité appartient à la voix du passé ( Job 8:9 ). Le respect que notre époque a pour les livres, dont chacun est recueilli auprès d'une centaine d'anciens, une civilisation non littéraire a pour la tradition et l'usage. Bildad est conscient de sa limitation, mais attribue la même chose aussi à tous les autres, qu'il tient sans hésiter, comme la médiocrité a coutume de le faire, pour ses égaux : une combinaison commune de modestie et d'impudeur inconsciente (Duhm). Avec Job 8:11 commencent les sages paroles des anciens. Ces maximes du monde antique sont vêtues de comparaisons riches et magnifiques tirées de la vie végét