Job 8:6

If thou wert pure and upright; surely now he would awake for thee, and make the habitation of thy righteousness prosperous. WERT - traduire, 'Si tu es (désormais) pur,' etc. (cf. la remarque de Job 8:4). SÛREMENT MAINTENANT - traduire, 'Sûrement alors;' dans ce cas, comme conséquence, "Il se réveillerait pour toi" - c'est-à-dire, lève-toi à ton secours. Dieu semblait endormi envers le malade. "Réveillez-vous à mon jugement, même à ma cause" (Psaume 35:23; Psaume 7:6); "Réveille-toi, réveille-toi, revêts-toi de force, ô bras du Seigneur" (Ésaïe 51:9). Rendez ... prospère...

1-7 Job parlait beaucoup du but; mais Bildad, comme un contestataire avide et en colère, arrête tout avec ceci: Combien de temps vas-tu dire ces choses? Le sens des hommes n'est pas pris correctement, puis ils sont réprimandés, comme s'ils étaient des malfaiteurs. Même dans les conflits de religion, il est trop courant de traiter les autres avec acuité et leurs arguments avec mépris. Le discours de Bildad montre qu'il n'avait pas une opinion favorable du caractère de Job. Job a reconnu que Dieu n'a pas perverti le jugement; cependant il ne s'ensuivit pas que ses enfants fussent rejetés, ou qu'ils le firent pour quelque grande transgression. Les afflictions extraordinaires ne sont pas toujours la punition de péchés extraordinaires, parfois ce sont des épreuves de grâces extraordinaires: pour juger le cas d'autrui, nous devons prendre le parti favorable. Bildad met Job dans l'espoir que s'...

Verset Job 8:6. _ Si tu étais pur et droit _] En ce qui concerne ta culpabilité, il ne peut y avoir aucun doute; car si tu avais été un saint homme, et que ces calamités étaient survenues par accident, ou simplement par la méchanceté de tes ennemis, Dieu n'aurait-il pas, longtemps avant cela, manifesté sa puissance et sa justice en ta faveur, puni tes ennemis et restauré toi à la richesse? _ L'habitation de ta justice _] Fortement ironique. Si ta maison avait été comme un temple de Dieu, dans lequel son culte avait été accompli et ses commandements obéis, serait-elle maintenant dans un état de ruine et de désolation?...

SI TU ÉTAIS PUR ET DROIT - Il y a quelque chose de particulièrement sévère et caustique dans tout ce discours de Bildad. Il suppose d'abord que les enfants de Job ont été retranchés pour impiété, puis prend pour acquis que Job lui-même n'était pas un homme pur et droit. Cette inférence, il semble avoir dérivé en partie du fait qu'il avait été visité avec de si lourdes calamités, et en partie des sentiments que Job avait lui-même exprimés. Rien ne pouvait être plus injuste et plus sévère, cependant, que de prendre pour acquis qu'il était un hypocrite, puis de continuer à argumenter comme si c'était un point réglé. Il ne fait pas l'hypothèse que Job aurait peut-être commis une erreur - ce qui n'aurait pas été inapproprié; mais il continue d'argumenter comme s'il s'agissait d'un point sur lequel il ne pouvait y avoir aucune hésitation. IL SE RÉVEILLERAIT POUR TOI - Il se réveillerait ou s...

EXPOSITION. Job 8:1. Puis répondit Bildad le Shuhite et dit. Bildad Le Shuhite a la deuxième place dans le passage où les amis d'un travail sont mentionnés pour la première fois ( Job 2:11 ) et occupe la même position relative dans le dialogue. Nous pouvons supposer qu'il ait été plus jeune que Eliphaz et plus âgé que Zopar. Il ne fait que répéter les arguments d'Eliphaz, ce qui les a dit, cependant, plus brutalement, et avec moins de tact et de considération. Les nouveautés de son discours font appel à l'enseignement des âges passés (versets 8-10) et à l'emploi de métaphores nouvelles et forcises (versets 11-19). Job 8:2. Combien de temps tu parles ces choses? Une exclamation comme celle de Cicero, "Tandem quousque?" Une ou deux épidémies pourraient être pardonnées; Mais persister était d'abuser de la p

Si vous [wert] pur et debout, ... par lequel il intime tacitement qu'il n'était ni ni; Bien que le personnage de lui est, qu'il était parfait et debout, craint Dieu et évite le mal, et qui est confirmé par Dieu lui-même, et même après avoir été jugé par des afflictions douloureuses. Le sens de Bildad est, s'il était pur au cœur et debout dans sa vie et sa conversation, alors les choses seraient bien avec lui. Les cœurs des hommes sont naturellement impur; Aucun homme n'est pur de lui-même ou peut rendre son cœur pur; Il n'y a pas non plus de bon homme qui est si pur pour être entièrement exempt de péché; Mais tels sont purs dans le cœur, qui ont des cœurs propres créés et des esprits qui leur sont renouvelés; ou avoir de nouveaux cœurs et nouveaux esprits les étant donné; avoir leurs cœurs saupoudrés d'une conscience perverse, et gardez donc la foi dans une pure conscience; avoir leurs c...

CHAPITRE 8 DISCOURS DE BILDAD _1. Combien de temps, Job ? ( Job 8:1 )_ 2. Renseignez-vous sur l'ancien âge ( Job 8:8 ) 3. Dieu s'occupe des méchants et des justes ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad le Shuhite parle maintenant à Job. Il est moins dogmatique qu'Eliphaz, et moins courtois, mais plus franc. Il a dû perdre patience en écoutant la réponse de Job. Il en veut surtout à ce que Job a dit à propos de Dieu, aux insinuations qui sont tombées de ses lèvres. Mais nous verrons qu'il suit aussi la logique d'Eliphaz, que Dieu punit Job pour ses péchés. Il commence immédiatement à réprimander Job pour ce qu'il a dit. « Combien de temps, J

XIX. THÉOLOGIE AVENTUREUSE Job 8:1 BILDAD PARLE LA première tentative pour rencontrer Job a été faite par quelqu'un qui s'appuie sur sa propre expérience et prend plaisir à raconter les choses qu'il a vues. Bildad de Shuach, d'autre part, est un homme qui s'en tient à la sagesse des pères et se soutient à tout moment avec leurs réponses aux questions de la vie. Vaine pour lui est le raisonnement de celui qui voit tout comme à travers du verre coloré, tout de telle ou telle teinte, selon son état ou ses notions du moment. L'impression personnelle ne compte pour rien chez Bildad. Il n'y trouve aucune autorité. Nous avons en lui le théologien catholique opposé à l'individualisme. Malheureusement, il n'a pas le pouvoir le plus nécessaire, celui de distinguer la paille du grain. Retour à l'antiquité, retour aux pères, disent certains ; mais, bien qu'ils professent l'ex

Si tu étais pur et droit ; maintenant il se réveillerait pour toi et ferait prospérer la demeure de ta justice. Ver. 6. _Si tu étais pur et droit_ ] Si tu élevais des mains pures vers Dieu dans la prière, etc. Oς κε θεοις επιπειθηται εκλυον .. _ Pura Deus mens est, pura vult mente vocari :_ Et puras iussit pondus habere preces. La fontaine de bonté ne sera pas chargée de cœurs et de mains Jérémie 4:14 , Jérémie 4:14 Jam 4:8 Isa 1:15-16 _Jean 9:31_ _1 Timothée 2:8_ _ ._ Ainsi un philosophe païen, étant en mer dans une grande tempête, et apercevant de nombreux méchants avec lui dans le nav

OUVERTURE DU PREMIER DISCOURS DE BILDAD. Les deux amis plus jeunes, dit Duhm, font une impression moins favorable qu'Eliphaz. Le grand point de Bildad est la rectitude discriminante de Dieu, qui récompense infailliblement les justes et punit les méchants. Toute son idée de la fortune et du malheur est encore plus mécanique que celle d'Eliphaz. L'idée que Dieu reste un facteur immuable, et que le rapport de l'homme à Lui seul change, apparaît si possible encore plus clairement en opposition à l'idée de Job d'un Dieu qui a changé et peut à nouveau changer son rapport à lui. L'autre point d'importance dans le discours de Bildad est qu'il soutient sa doctrine, non pas comme Eliphaz à partir de la révélation, mais de la sagesse des anciens. Bildad, en commençant son discours, passe sous silence tout ce que Job a dit sur le manque de sympathie manifesté par les amis. Il exprime l'aversion, nat...