Job 8:11

Can the rush grow up without mire? can the flag grow without water? RUSH - plutôt du roseau en papier: le papyrus d'Égypte, qui était utilisé pour fabriquer des vêtements, des chaussures, des paniers, des bateaux et du papier (un mot dérivé de celui-ci) . Lui et le drapeau ou le scirpe ne poussent que dans des endroits marécageux comme le long du Nil. Ainsi, les impies ne prospèrent que dans la prospérité extérieure: il n'y a dans l'hypocrite aucune stabilité intérieure, "parce qu'il est sans la faveur de Dieu, la seule source de vie" (Psaume 36:9 ). Sa prospérité est comme la croissance rapide des plantes aquatiques. Le double point de comparaison entre l'impie et le roseau en papier est: (1) La prospérité luxuriante au début; et (2) La destruction soudaine....

8-19 Bildad parle bien des hypocrites et des malfaiteurs, et la fin fatale de toutes leurs espérances et joies. Il prouve cette vérité de la destruction des espérances et des joies des hypocrites, par un appel aux temps anciens. Bildad fait référence au témoignage des anciens. Ceux qui enseignent le mieux qui prononcent des paroles de leur cœur, qui parlent d'une expérience des choses spirituelles et divines. Une ruée poussant en terre de fenny, très verte, mais flétrie par temps sec, représente le métier d'hypocrite, qui ne se maintient qu'en période de prospérité. La toile d'araignée, filée avec une grande habileté, mais facilement balayée, représente les prétentions d'un homme à la religion lorsqu'il n'a pas la grâce de Dieu dans son cœur. Un professeur formel se flatte à ses propres yeux, ne doute pas de son salut, est en sécurité et trompe le monde avec ses vaines confidences. La fl...

Verset Job 8:11. _ Le rush peut-il grandir _] Le mot גמא _ gome _, que nous traduisons _ rush _, est, sans aucun doute, le drapeau égyptien _ papyrus _, sur lequel les anciens _ a écrit _, et d'où notre _ papier _ tire son nom. Les _ Septante _, qui ont fait leur traduction grecque en Egypte, (si ce livre en faisait partie,) et connaissaient bien l’importance de chaque mot dans les deux langues, rendre גמא _ gome _ par παπυρος _ papyrus _, donc: Μη θαλλει παπυρος ανευ ὑδατος; _ Le PAPYRUS peut-il prospérer _ _ sans eau _? Leur traduction ne laisse aucun doute sur la signification de l'original. Ils étaient probablement _ écrivant _ sur la _ substance très _ _ _ en question, lors de leur traduction. Le langage technique d'aucune science est aussi complètement barbare que celui de _ botanique _: la description de cette plante par L

CAN THE RUSH - Ce passage a toute l'apparence d'être un fragment d'un poème transmis depuis les temps anciens. Il est présenté par Bildad comme un exemple des vues des anciens et, comme le lien semble l'impliquer, comme un spécimen des sentiments de ceux qui ont vécu avant que la vie de l'homme ait été abrégée. Il était d'usage dans les premiers âges du monde de communiquer des connaissances de toutes sortes par des maximes, des dictons moraux et des proverbes; par les apothèses et par la poésie transmise de génération en génération. La sagesse consistait en grande partie en la quantité de maximes et de proverbes qui étaient ainsi précieux; car elle consiste maintenant en grande partie dans la connaissance que nous avons des leçons enseignées par le passé, et dans la capacité d'appliquer cette connaissance aux diverses transactions de la vie. Les archives des âges passés constituent un...

EXPOSITION. Job 8:1. Puis répondit Bildad le Shuhite et dit. Bildad Le Shuhite a la deuxième place dans le passage où les amis d'un travail sont mentionnés pour la première fois ( Job 2:11 ) et occupe la même position relative dans le dialogue. Nous pouvons supposer qu'il ait été plus jeune que Eliphaz et plus âgé que Zopar. Il ne fait que répéter les arguments d'Eliphaz, ce qui les a dit, cependant, plus brutalement, et avec moins de tact et de considération. Les nouveautés de son discours font appel à l'enseignement des âges passés (versets 8-10) et à l'emploi de métaphores nouvelles et forcises (versets 11-19). Job 8:2. Combien de temps tu parles ces choses? Une exclamation comme celle de Cicero, "Tandem quousque?" Une ou deux épidémies pourraient être pardonnées; Mais persister était d'abuser de la p

La ruée peut-elle grandir sans mat? ... Non, du moins peu de temps, ou de manière à soulever sa tête haute, comme le mot signifie un; La Rush ou Bulrush, qui semble être signifiée, ravit des endroits d'eau et a son nom en hébreu à l'absorption ou en buvant de l'eau; Il pousse dans l'argile humide et aqueuse, ou dans des endroits marécageux, que Jarchaki dit est le sens du mot ici utilisé; La Septante comprend le "Reed du papier", qui, comme l'observe Pline B observe dans les lieux marécageux d'Égypte, et par les eaux encore des eaux de la rivière Nil: Le drapeau peut-il grandir sans eau? ou "le carex" c; qui pousse généralement dans des endroits humides et sur les rives des rivières; Cela sauf si dans de tels endroits, ou si sans eau, ne peut pas atteindre longtemps, ni faire une très grande augmentation, ou venir à maturité; Donc, certains rendent-le, "si la course devait grandir sans...

CHAPITRE 8 DISCOURS DE BILDAD _1. Combien de temps, Job ? ( Job 8:1 )_ 2. Renseignez-vous sur l'ancien âge ( Job 8:8 ) 3. Dieu s'occupe des méchants et des justes ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad le Shuhite parle maintenant à Job. Il est moins dogmatique qu'Eliphaz, et moins courtois, mais plus franc. Il a dû perdre patience en écoutant la réponse de Job. Il en veut surtout à ce que Job a dit à propos de Dieu, aux insinuations qui sont tombées de ses lèvres. Mais nous verrons qu'il suit aussi la logique d'Eliphaz, que Dieu punit Job pour ses péchés. Il commence immédiatement à réprimander Job pour ce qu'il a dit. « Combien de temps, J

XIX. THÉOLOGIE AVENTUREUSE Job 8:1 BILDAD PARLE LA première tentative pour rencontrer Job a été faite par quelqu'un qui s'appuie sur sa propre expérience et prend plaisir à raconter les choses qu'il a vues. Bildad de Shuach, d'autre part, est un homme qui s'en tient à la sagesse des pères et se soutient à tout moment avec leurs réponses aux questions de la vie. Vaine pour lui est le raisonnement de celui qui voit tout comme à travers du verre coloré, tout de telle ou telle teinte, selon son état ou ses notions du moment. L'impression personnelle ne compte pour rien chez Bildad. Il n'y trouve aucune autorité. Nous avons en lui le théologien catholique opposé à l'individualisme. Malheureusement, il n'a pas le pouvoir le plus nécessaire, celui de distinguer la paille du grain. Retour à l'antiquité, retour aux pères, disent certains ; mais, bien qu'ils professent l'ex

Le rush peut-il grandir sans bourbier ? le drapeau peut-il pousser sans eau ? Ver. 11. _Le rush peut-il grandir sans bourbier ? _] _Iam subiungit quod illi exploratum habuerant et perspectum, sed eleganti similitudine,_ dit Mercer; c'est-à-dire que Bildad expose ici ce que les pères avaient observé, enseigné et leur avait dit ; et cela il le fait par trois similitudes élégantes, ce qui était une manière d'enseigner habituelle chez les anciens, _ut quod per simplex praeceptum teneri non possit, per similitudines teneretur,_ que ce qui ne pouvait être rappelé par de simples préceptes, pouvait être retenu par des similitudes dessinées. des choses naturelles, qui sont pour nous comme des ombres des choses spirituelles (Hiéron. en casquette. 19, Matth.). Et d'abord de la ruée, qui a son nom de boire ; parce qu'il vit dans la liqueur, il aime et se délecte d'un sol mauresque. Le jonc (ou le j...

LA SAGESSE DES ANCIENS. Bildad rappelle Job à la tradition comme inscrit dans les proverbes des pères ( Job 8:8 ). L'autorité appartient à la voix du passé ( Job 8:9 ). Le respect que notre époque a pour les livres, dont chacun est recueilli auprès d'une centaine d'anciens, une civilisation non littéraire a pour la tradition et l'usage. Bildad est conscient de sa limitation, mais attribue la même chose aussi à tous les autres, qu'il tient sans hésiter, comme la médiocrité a coutume de le faire, pour ses égaux : une combinaison commune de modestie et d'impudeur inconsciente (Duhm). Avec Job 8:11 commencent les sages paroles des anciens. Ces maximes du monde antique sont vêtues de comparaisons riches et magnifiques tirées de la vie végét