Job 8:19

Behold, this is the joy of his way, and out of the earth shall others grow. VOICI LA JOIE DE SON CHEMIN. Ironie amère. L'hypocrite se vante de joie. Telle est donc sa «joie» enfin. ET HORS DE LA TERRE , [ `aapaar (H6083), 'la poussière']. "D'autres" immédiatement [hébreu singulier, "toujours un autre", 'acheer (H312)], qui prennent la place de l'homme ainsi puni. Pas des hommes pieux. "Dieu est capable de ces pierres d'élever des enfants à Abraham" (Matthieu 3:9). Car "l'endroit" des mauvaises herbes est parmi les pierres, là où le jardinier n'aurait pas de plantes. Mais impie: une nouvelle récolte de mauvaises herbes pousse toujours dans la chambre de ceux qui sont déchirés:...

8-19 Bildad parle bien des hypocrites et des malfaiteurs, et la fin fatale de toutes leurs espérances et joies. Il prouve cette vérité de la destruction des espérances et des joies des hypocrites, par un appel aux temps anciens. Bildad fait référence au témoignage des anciens. Ceux qui enseignent le mieux qui prononcent des paroles de leur cœur, qui parlent d'une expérience des choses spirituelles et divines. Une ruée poussant en terre de fenny, très verte, mais flétrie par temps sec, représente le métier d'hypocrite, qui ne se maintient qu'en période de prospérité. La toile d'araignée, filée avec une grande habileté, mais facilement balayée, représente les prétentions d'un homme à la religion lorsqu'il n'a pas la grâce de Dieu dans son cœur. Un professeur formel se flatte à ses propres yeux, ne doute pas de son salut, est en sécurité et trompe le monde avec ses vaines confidences. La fl...

Verset Job 8:19. _ Voici que _ est _ la joie de son chemin _] Une forte ironie. Voici la question de toute sa gaieté, de ses sports, jeux et passe-temps! Voir le scape-grâce insensible, dominateur, polluant et pollué, nivelé avec ceux qu'il avait méprisés, un serviteur de serviteurs, ou incapable de travailler à travers ses débauches, grinçant pour un morceau de pain, ou finissant sans gloire ses jours dans ce fléau de tout état bien ordonné et civilisé, un _ atelier paroissial _. C'est aussi ce dont j'ai été le plus témoin. _ Hors de la terre, les autres seront grossiers. _] Comme dans le cas précédent, lorsque _ une usine _ ou l'arbre est dynamité ou abattu, _ un autre _ peut être planté au même endroit; ainsi, quand un dépensier a parcouru sa propriété, un autre possède son héritage et grandit de ce sol dans lequel lui-même aurait pu continuer à prospérer, sans son e

VOICI, C'EST LA JOIE DE SON CHEMIN - C'est évidemment sarcastique. «Lo! telle est la joie de son parcours! Il se vante de la joie, comme le font tous les hypocrites, mais sa joie ne dure que peu de temps. C'est la fin. Il est abattu et enlevé, et la terre et les cieux le renient! ET DE LA TERRE D'AUTRES POUSSERONT - Cette image est toujours dérivée de l'arbre ou de la plante. La signification est qu'une telle plante serait enlevée et que d'autres surgiraient à sa place dont la terre n'aurait pas honte. L'hypocrite est donc supprimé pour laisser la place à d'autres qui seront sincères, et qui seront utiles. Les hypocrites et les personnes inutiles dans l'église sont enlevées pour faire place à d'autres qui seront actifs et dévoués à la cause du Rédempteur. Un sentiment similaire se produit dans Job 27:16. Cela clôt, comme je suppose, la citation que Bildad f...

EXPOSITION. Job 8:1. Puis répondit Bildad le Shuhite et dit. Bildad Le Shuhite a la deuxième place dans le passage où les amis d'un travail sont mentionnés pour la première fois ( Job 2:11 ) et occupe la même position relative dans le dialogue. Nous pouvons supposer qu'il ait été plus jeune que Eliphaz et plus âgé que Zopar. Il ne fait que répéter les arguments d'Eliphaz, ce qui les a dit, cependant, plus brutalement, et avec moins de tact et de considération. Les nouveautés de son discours font appel à l'enseignement des âges passés (versets 8-10) et à l'emploi de métaphores nouvelles et forcises (versets 11-19). Job 8:2. Combien de temps tu parles ces choses? Une exclamation comme celle de Cicero, "Tandem quousque?" Une ou deux épidémies pourraient être pardonnées; Mais persister était d'abuser de la p

Voici, cela [est] la joie de son chemin, ... de l'État et de l'état de l'hypocrite, qui, alors qu'il est dans la prospérité extérieure, exulte et se réjouit, mais sa joie n'est que courte, mais pour un moment,. Job 20:5; Et c'est ce qu'il vient enfin, et des problèmes, même de la destruction de sa place; qui, parce que cela peut sembler étrange et merveilleux, et est digne de préavis et de considération, ainsi que d'exprimer une certitude de cela, le mot "voici" est préfixé; Bien que cela soit également compris, par certains, de bons hommes qui ont beaucoup de joie spirituelle dans leur état actuel et leur condition, que ce soit ce qu'il va; Ils ont de la joie et de la paix en croyant, voire de joie indescriptible et plein de gloire; Ils ont de la joie dans le Seigneur et, dans ses manières, ils marchent, quand ils ont des problèmes dans le monde; Ils se réjouissent et même la gloire dan...

CHAPITRE 8 DISCOURS DE BILDAD _1. Combien de temps, Job ? ( Job 8:1 )_ 2. Renseignez-vous sur l'ancien âge ( Job 8:8 ) 3. Dieu s'occupe des méchants et des justes ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad le Shuhite parle maintenant à Job. Il est moins dogmatique qu'Eliphaz, et moins courtois, mais plus franc. Il a dû perdre patience en écoutant la réponse de Job. Il en veut surtout à ce que Job a dit à propos de Dieu, aux insinuations qui sont tombées de ses lèvres. Mais nous verrons qu'il suit aussi la logique d'Eliphaz, que Dieu punit Job pour ses péchés. Il commence immédiatement à réprimander Job pour ce qu'il a dit. « Combien de temps, J

XIX. THÉOLOGIE AVENTUREUSE Job 8:1 BILDAD PARLE LA première tentative pour rencontrer Job a été faite par quelqu'un qui s'appuie sur sa propre expérience et prend plaisir à raconter les choses qu'il a vues. Bildad de Shuach, d'autre part, est un homme qui s'en tient à la sagesse des pères et se soutient à tout moment avec leurs réponses aux questions de la vie. Vaine pour lui est le raisonnement de celui qui voit tout comme à travers du verre coloré, tout de telle ou telle teinte, selon son état ou ses notions du moment. L'impression personnelle ne compte pour rien chez Bildad. Il n'y trouve aucune autorité. Nous avons en lui le théologien catholique opposé à l'individualisme. Malheureusement, il n'a pas le pouvoir le plus nécessaire, celui de distinguer la paille du grain. Retour à l'antiquité, retour aux pères, disent certains ; mais, bien qu'ils professent l'ex

Voici, c'est la joie de son chemin, et de la terre d'autres pousseront. Ver. 19. _Voici, c'est la joie de son chemin_ ] _qd_ Une belle joie ! bien sûr que la joie de l'hypocrite n'est que l'hypocrisie de la joie, un petit teint contrefait, comme un léger coup de pluie, une poignée de broussailles, ou une épine brûlante sous le pot, Ecclésiaste 7:6 , ou comme les mauvaises herbes qui poussent sur le dessus du l'eau, flottant en haut, mais ne touche pas le fond. Bien que ce soit une joie exultante (comme le mot l'indique), une joie bondissante (comme celle des chiens sautant sur leurs maîtres rentrant chez eux après un voyage, _Ut canes solent quando peregre advenienti domino adulantur_ ), mais elle n'est pas durable : elle s'éteint comme un tabac à priser, ou comme une étoile flamboyante, ou au mieux comme le feu des épines,...

LA SAGESSE DES ANCIENS. Bildad rappelle Job à la tradition comme inscrit dans les proverbes des pères ( Job 8:8 ). L'autorité appartient à la voix du passé ( Job 8:9 ). Le respect que notre époque a pour les livres, dont chacun est recueilli auprès d'une centaine d'anciens, une civilisation non littéraire a pour la tradition et l'usage. Bildad est conscient de sa limitation, mais attribue la même chose aussi à tous les autres, qu'il tient sans hésiter, comme la médiocrité a coutume de le faire, pour ses égaux : une combinaison commune de modestie et d'impudeur inconsciente (Duhm). Avec Job 8:11 commencent les sages paroles des anciens. Ces maximes du monde antique sont vêtues de comparaisons riches et magnifiques tirées de la vie végét