Lamentations 5:15

_THE JOY OF OUR HEART IS CEASED; OUR DANCE IS TURNED INTO MOURNING._ No JFB commentary on this verse....

Il poursuit le même sujet, mais il semble plus clairement expliquer ce qu'il avait brièvement énoncé dans le verset précédent, quand il dit que _ toute joie du cœur avait cessé, et que toutes les danses étaient tournées en deuil _ (234) Nous savons que la vie est plus amère que la mort lorsque les hommes sont en deuil constant; et vraiment là où il n'y a pas d'hilarité, cet état de vie est pire que la mort. Et c'est ce que le Prophète veut dire maintenant en disant que toute joie avait cessé et que toutes les danses étaient converties en deuil. Transformé en deuil était notre piping. Le mot ne signifie pas danser, mais jouer sur un instrument fistulaire. - _ Éd. _...

1-16 Y a-t-il des affligés? Laissez-le prier; et laissez-le dans la prière répandre sa plainte à Dieu. Le peuple de Dieu le fait ici; ils ne se plaignent pas des maux redoutés, mais des maux ressentis. Si pénitents et patients sous ce que nous souffrons pour les péchés de nos pères, nous pouvons nous attendre à ce que celui qui punit revienne en miséricorde envers nous. Ils reconnaissent, malheur à nous que nous avons péché! Tous nos malheurs sont dus à notre propre péché et à notre propre folie. Bien que nos péchés et le juste mécontentement de Dieu causent nos souffrances, nous pouvons espérer en sa miséricorde qui pardonne, sa grâce sanctifiante et sa bienveillante providence. Mais les péchés de toute la vie d'un homme seront enfin punis de vengeance, à moins qu'il ne s'intéresse à Celui qui a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre....

EXPOSITION. Lamentations 5:1. L'insulte sur l'insulte a été recouverte de Jérusalem. Lamentations 5:2. Notre héritage. La terre avait été "donnée" à Abraham (Genèse 13:1; Genèse 17: 8 ), et a par conséquent hérité de la postérité d'Abraham. Nos maisons. Pas comme cela, les Chaldéens avaient effectivement pris leur aboi dans certaines des maisons de Jérusalem. Les expressions sont forcées, mais inexactes. La terre a été saisie; Les maisons ont été détruites ( Jérémie 52:13 ). Lamentations 5:3. Nous sommes orphelins et sans aucun père; C'est-à-dire "Nous sommes comme les ê

La joie de notre cœur est cessée, .... La joie de Ward était partie, ainsi que les signes externes de celui-ci: il "sabbatisé" y, comme il peut être rendu; faire allusion peut-être à la joie cordiale exprimée autrefois sur leur sabbat et d'autres festivals, maintenant non observées; Au moins, pas avec cette joie, vers l'intérieur et l'extérieur, ils étaient autrefois: Notre danse est transformée en deuil; qui a également été utilisé à leurs fêtes solennelles, ainsi qu'à leurs détournements communs, Juges 21:21; Mais maintenant pas plus de cela; Mais, au lieu de cela, le deuil aux calamités qu'ils ont été opprimées; Et au souvenir de la miséricorde et des privilèges, civils et religieux, ils ont été privés de. y שבת "sabbatizat"....

CHAPITRE 5 LA PRIÈRE DE L'ESPÉRANCE Les lamentations se terminent par une prière : « Souviens-toi, ô Éternel, de ce qui nous est arrivé ; considérez et voyez notre opprobre. C'est la prière de confession et d'espérance qui atteint le cœur du Dieu d'Israël. Le prophète, au nom de la nation, déverse sa confession : « La couronne est tombée de notre tête ; malheur à nous que nous ayons péché. Et il y a de l'espérance dans le Seigneur qui demeure, dont le trône est de génération en génération. La prière : « Tourne-nous vers toi, ô Éternel, et nous serons transformés ; renouvelons nos jours comme autrefois. ( Lamentations 5:21 ) sera un jour une réponse bénie. Le quatre-vingtième psaume contient plusieurs fois la même prière, et il y est mentionné qui sauvera encore son peuple Israël de ses péchés. « Que ta main soit sur l'homme de ta droite, sur le Fils de l'homme que

PÉCHÉ ET HONTE Lamentations 5:11 LA note clé de la cinquième élégie est frappée dans son vers d'ouverture lorsque le poète appelle Dieu à se souvenir du reproche qui a été jeté sur son peuple. Les poèmes précédents s'attardaient sur les souffrances des Juifs ; ici la pensée prédominante est celle des humiliations auxquelles ils ont été soumis. La honte d'Israël et le péché qui l'avait provoquée sont maintenant exposés avec force et précision. Si, comme certains le pensent, la grâce littéraire des premières compositions n'est pas pleinement soutenue dans le dernier chapitre des Lamentations - bien que dans certaines parties de celui-ci le sentiment, l'imagination et l'art touchent tous à la ligne des hautes eaux - on ne peut contester que l'esprit spirituel le ton de cette élégie indique une avance sur les quatre poèmes antérieurs. Nous avons parfois renco

La joie de notre cœur a cessé ; notre danse se transforme en deuil. Ver. 15. _La joie de notre cœur a cessé. _] Héb., Keepeth Sabbath, _c'est_ -à- _dire, a_ disparu, et cela parce que nous n'avons pas fait du sabbat de Dieu notre plaisir. _comme_ Isa 58:13...

LAMENTATIONS 5. UNE PRIÈRE. Ce chapitre est très différent des quatre précédents. Ce n'est pas une complainte, mais une longue plaidoirie ; et ce n'est pas le chant d'un individu, mais d'une société, d'un pluriel, nous. On peut l'appeler un poème hexamétrique, ayant six et non cinq temps dans chacun de ses vingt-deux vers ; il s'en tient cependant à ce nombre alphabétique de lignes, bien qu'il ne s'agisse pas d'un acrostiche alphabétique. Peut-être que le compositeur avait l'intention de réfléchir plus tard à d'autres mots initiaux pour ses lignes, et ainsi de les rendre acrostiches : il peut donc s'agir d'un acrostiche en devenir. Mais il a peut-être été joint au livre comme une sorte de satire sur les fantaisies alphabétiques de chs. 1-4. Ce n'est pas profondément spirituel, et pourtant à la fin vient un appel pathétique et même affectueux à Dieu. Le cri dans Lamentati

LA PÉTITION SÉRIEUSE DE SION POUR LA DÉLIVRANCE Ce poème final n'est pas tant une élégie qu'une prière ou une méditation. Le ton est plus calme et spirituel que les autres, sans trace de vindicte. Le poète, parlant au nom du peuple, « fera tout connaître à Dieu ». Bien que divisé en 22 vv., ce n'est pas un acrostiche. La rime remplace la structure alphabétique, le poème ne comportant pas moins de 45 mots se terminant par le son _u :_ cp. Psaume 124 . Comme les Lamentations 4 , chaque v. est composé de deux membres qui sont équilibrés avec le plus grand soin, tant dans la forme que dans la pensée. Dans la Vulgate, ce chapitre reçoit un titre distinct, « Oratio Jeremias prophetse ». 1-18. Un examen pathétique de l'état de Sion....