Lamentations 5:4

We have drunken our water for money; our wood is sold unto us. NOUS AVONS BU NOTRE EAU POUR DE L'ARGENT. Les Juifs ont été contraints de payer l'ennemi pour l'eau de leurs propres citernes après le renversement de Jérusalem. Ou plutôt, cela fait référence à leur séjour à Babylone: ​​ils ont dû payer des impôts pour accéder aux rivières et aux fontaines. Ainsi, «notre» signifie l'eau dont nous avons besoin, la plus courante nécessaire à la vie. NOTRE BOIS NOUS EST VENDU. En Judée, chacun pouvait obtenir du bois sans salaire; à Babylone, «notre bois», le bois dont nous avons besoin, doit être payé....

Le Prophète raconte ici que les gens ont été dénudés, qu'ils ont travaillé faute d'eau et de bois. Il ne dit pas qu'ils étaient seulement privés de blé et de vin, il ne se plaint pas qu'aucun de leurs luxes ait été amoindri; mais il mentionne l'eau et le bois, les choses communes de la vie; car l'usage de l'eau, comme on dit, est commun à tous; personne n'est si pauvre, s'il n'habite pas dans une terre entièrement sèche, mais qu'il a assez d'eau à boire. Car s'il n'y a pas de fontaines, il y a au moins des rivières, il y a des puits; les hommes ne périssent pas non plus par soif, sauf dans les déserts et dans des lieux inhabitables. Comme on pouvait donc avoir de l'eau partout, le Prophète expose ici l'extrême misère des gens, car l'eau leur était même vendue. Dans les endroits pierreux et élevés, l'eau est vendue; mais c'est une chose très rare. Le Prophète signifie ici que le peuple ét...

1-16 Y a-t-il des affligés? Laissez-le prier; et laissez-le dans la prière répandre sa plainte à Dieu. Le peuple de Dieu le fait ici; ils ne se plaignent pas des maux redoutés, mais des maux ressentis. Si pénitents et patients sous ce que nous souffrons pour les péchés de nos pères, nous pouvons nous attendre à ce que celui qui punit revienne en miséricorde envers nous. Ils reconnaissent, malheur à nous que nous avons péché! Tous nos malheurs sont dus à notre propre péché et à notre propre folie. Bien que nos péchés et le juste mécontentement de Dieu causent nos souffrances, nous pouvons espérer en sa miséricorde qui pardonne, sa grâce sanctifiante et sa bienveillante providence. Mais les péchés de toute la vie d'un homme seront enfin punis de vengeance, à moins qu'il ne s'intéresse à Celui qui a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre....

Verset Lamentations 5:4. _ Nous avons bu notre eau pour de l'argent _] Je suppose que le sens de ceci est que tout était taxé par les Chaldéens, et qu'ils ont gardé la gestion dans leur propre mains, de sorte que _ bois _ et _ eau _ soient tous deux vendus, les personnes n'étant pas autorisées à aider se. Ils étaient maintenant si modestement réduits par la servitude, qu'ils ont été obligés de payer chèrement ce qui était autrefois _ commun _ et de _ non prix _. Un _ hindou _ pauvre du pays n'achète jamais de _ bois de feu _, mais quand il en vient au ville, il est obligé d'acheter son carburant et le considère comme une grande épreuve....

Mieux, car la marge nous vient pour le prix. Le rendu de la version King James gâche le rythme soigneusement étudié de l'original. L'amertume de la plainte réside dans le fait que c'était leur propre propriété qu'ils devaient acheter....

EXPOSITION. Lamentations 5:1. L'insulte sur l'insulte a été recouverte de Jérusalem. Lamentations 5:2. Notre héritage. La terre avait été "donnée" à Abraham (Genèse 13:1; Genèse 17: 8 ), et a par conséquent hérité de la postérité d'Abraham. Nos maisons. Pas comme cela, les Chaldéens avaient effectivement pris leur aboi dans certaines des maisons de Jérusalem. Les expressions sont forcées, mais inexactes. La terre a été saisie; Les maisons ont été détruites ( Jérémie 52:13 ). Lamentations 5:3. Nous sommes orphelins et sans aucun père; C'est-à-dire "Nous sommes comme les ê

Nous avons bu notre eau pour de l'argent, ... Ils qui, dans leur propre terre, qui était une terre de ruisseau d'eau, de fontaines et de profondeurs, avaient des puits d'eau de leur propre et de l'eau librement et de l'abondance, obligé de payer pour cela, pour le boisson et d'autres utilisations: Notre bois est vendu à nous; ou, "vient à nous par un prix" r; et un cher; Dans leur propre pays, ils pourraient avoir du bois hors de la forêt, pour réduire et ramener à la maison; Mais maintenant, ils ont été forcés de donner un grand prix pour cela. R במחיר יבאו "à Pretio Venerunt", Pagninus, Montanus; "Caro Nobis Pretio Veniunt", Michaelis....

CHAPITRE 5 LA PRIÈRE DE L'ESPÉRANCE Les lamentations se terminent par une prière : « Souviens-toi, ô Éternel, de ce qui nous est arrivé ; considérez et voyez notre opprobre. C'est la prière de confession et d'espérance qui atteint le cœur du Dieu d'Israël. Le prophète, au nom de la nation, déverse sa confession : « La couronne est tombée de notre tête ; malheur à nous que nous ayons péché. Et il y a de l'espérance dans le Seigneur qui demeure, dont le trône est de génération en génération. La prière : « Tourne-nous vers toi, ô Éternel, et nous serons transformés ; renouvelons nos jours comme autrefois. ( Lamentations 5:21 ) sera un jour une réponse bénie. Le quatre-vingtième psaume contient plusieurs fois la même prière, et il y est mentionné qui sauvera encore son peuple Israël de ses péchés. « Que ta main soit sur l'homme de ta droite, sur le Fils de l'homme que

UN APPEL À LA COMPASSION DE DIEU Lamentations 5:1 Contrairement à ses prédécesseurs, la cinquième et dernière élégie n'est pas un acrostiche. Il y a peu à gagner à discuter des diverses conjectures qui ont été avancées pour expliquer ce changement de style : comme le mouvement _crescendo_ qui a atteint son apogée dans la troisième élégie a été suivi d'un mouvement _decrescendo_ , dont la conclusion devient plus prosaïque : que les sentiments du poète s'étant apaisés lors de la composition de l'essentiel de son œuvre, il n'exige plus les contraintes d'une méthode exceptionnellement artificielle ; qu'une telle méthode n'était pas aussi convenable dans une prière à Dieu qu'elle l'avait été dans l'expression d'une lamentation. En réponse à ces suggestions, on peut remarquer que certains des meilleurs poèmes du livre se trouvent à la fin de ce dernier c

Nous avons bu notre eau pour de l'argent ; notre bois nous est vendu. Ver. 4. _Nous avons bu notre eau pour de l'argent. _] Le feu, l'eau et l'air sont un bien commun, _quae iure naturae sunt omnium et singulorum,_ dit Cicéron. _un_ Lysimaque a payé cher une tasse d'eau lorsqu'il s'est séparé de son royaume pour cela. Dives en aurait fait autant en enfer pour une goutte, et ne pouvait pas l'avoir. _Notre bois nous est vendu. _] C'était étrange pour eux - qui en avaient assez de leur propre culture, ou pourraient l'avoir des communs pour aller chercher - mais juste sur eux pour en abuser au service de la reine des cieux. Jr 7:18 _un _ _Officier,_ i....