Lamentations 5:1

Remember, O LORD, what is come upon us: consider, and behold our reproach. RAPPELEZ-VOUS, SEIGNEUR, CE QUI NOUS EST ARRIVÉ ... VOICI NOTRE REPROCHE - (Psaume 89:50 - Psaume 89:51, "Souviens-toi, Seigneur, de l'opprobre de tes serviteurs, comment je porte en mon sein l'opprobre de tout le peuple puissant; à quoi tes ennemis ont reproché, Seigneur, à quoi ils ont reproché les pas de ton oint »)....

Cette prière doit être lue comme sans rapport avec les Lamentations, car les premières lettres des versets ne sont pas écrites selon l'ordre de l'Alphabet; pourtant c'est une plainte plutôt qu'une prière; car Jérémie mentionne ces choses qui étaient arrivées au peuple dans son extrême calamité pour amener Dieu à la compassion et à la miséricorde. Il dit d'abord, _ Souvenez-vous _ de ce qui nous est arrivé; puis dans la deuxième partie il s'explique, _ Regardez et voyez notre reproche _ Maintenant, les mots, bien que brefs et concis, contiennent pourtant une doctrine utile - que Dieu est content pour porter secours aux misérables lorsque leurs maux lui viennent à l'esprit, surtout lorsqu'ils sont injustement opprimés. Il est certain, en effet, que rien n'est inconnu de Dieu, mais cette manière de parler est selon les perceptions des hommes; car nous pensons que Dieu ne tient pas compte de...

1-16 Y a-t-il des affligés? Laissez-le prier; et laissez-le dans la prière répandre sa plainte à Dieu. Le peuple de Dieu le fait ici; ils ne se plaignent pas des maux redoutés, mais des maux ressentis. Si pénitents et patients sous ce que nous souffrons pour les péchés de nos pères, nous pouvons nous attendre à ce que celui qui punit revienne en miséricorde envers nous. Ils reconnaissent, malheur à nous que nous avons péché! Tous nos malheurs sont dus à notre propre péché et à notre propre folie. Bien que nos péchés et le juste mécontentement de Dieu causent nos souffrances, nous pouvons espérer en sa miséricorde qui pardonne, sa grâce sanctifiante et sa bienveillante providence. Mais les péchés de toute la vie d'un homme seront enfin punis de vengeance, à moins qu'il ne s'intéresse à Celui qui a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre....

CHAPITRE V _ Ce chapitre est, pour ainsi dire, un _ épiphonème, _ ou une conclusion à _ _ les quatre précédents, représentant la nation comme gémissant sous _ _ leurs calamités, et en suppliant humblement la faveur divine _, 1-22. REMARQUES SUR CHAP. V Verset Lamentations 5:1. _ Souvenez-vous, Seigneur _] Dans la _ Vulgate, le syriaque _ et _ Arabe _, ceci est intitulé" La prière de Jérémie. " Dans mon ancien MS. Bible: _ Ici bigynneth l'oraison de Jeremye le prophète _. Bien que ce chapitre se compose exactement de _ vingt-deux _ versets, le _ nombre de lettres _ dans le _ Alphabet hébreu _, mais la forme _ acrostiche _ n'est plus observée. Peut-être que quelque chose d'aussi technique n'a pas été jugé approprié quand, dans l'agonie et la détresse (sous le sentiment du mécontentemen

CE QUI NOUS EST ARRIVÉ - littéralement, "ce qui" nous est arrivé: "notre honte nationale....

EXPOSITION. Lamentations 5:1. L'insulte sur l'insulte a été recouverte de Jérusalem. Lamentations 5:2. Notre héritage. La terre avait été "donnée" à Abraham (Genèse 13:1; Genèse 17: 8 ), et a par conséquent hérité de la postérité d'Abraham. Nos maisons. Pas comme cela, les Chaldéens avaient effectivement pris leur aboi dans certaines des maisons de Jérusalem. Les expressions sont forcées, mais inexactes. La terre a été saisie; Les maisons ont été détruites ( Jérémie 52:13 ). Lamentations 5:3. Nous sommes orphelins et sans aucun père; C'est-à-dire "Nous sommes comme les ê

N'oubliez pas que We Seigneur, qu'est-ce que nous venez sur nous, .... Ce chapitre est appelé, dans certaines copies grecques, et dans les versions latines, syriques et arabes de Vulgate, "la prière de Jérémie". Cocceius interprète l'ensemble de l'état de l'Église chrétienne après la dernière destruction de Jérusalem; et de ce qui est arrivé aux disciples du Christ dans les premiers temps de l'Évangile; et de ce que les chrétiens ont enduré sous antichrist jusqu'au présent: mais il est préférable de le comprendre des Juifs de Babylone; représentant leur cas douloureux, comme représenté par le prophète; Enlêchant que le Seigneur se souviendrait de l'affliction qu'ils étaient sous et les livrent, ce qu'il avait déterminé devrait venir sur eux. Donc le targum,. "Rappelez-vous, Seigneur, ce qui a été décrété devrait être à nous; ''. Et ce qu'il avait longtemps menacé devrait venir sur eux;...

CHAPITRE 5 LA PRIÈRE DE L'ESPÉRANCE Les lamentations se terminent par une prière : « Souviens-toi, ô Éternel, de ce qui nous est arrivé ; considérez et voyez notre opprobre. C'est la prière de confession et d'espérance qui atteint le cœur du Dieu d'Israël. Le prophète, au nom de la nation, déverse sa confession : « La couronne est tombée de notre tête ; malheur à nous que nous ayons péché. Et il y a de l'espérance dans le Seigneur qui demeure, dont le trône est de génération en génération. La prière : « Tourne-nous vers toi, ô Éternel, et nous serons transformés ; renouvelons nos jours comme autrefois. ( Lamentations 5:21 ) sera un jour une réponse bénie. Le quatre-vingtième psaume contient plusieurs fois la même prière, et il y est mentionné qui sauvera encore son peuple Israël de ses péchés. « Que ta main soit sur l'homme de ta droite, sur le Fils de l'homme que

UN APPEL À LA COMPASSION DE DIEU Lamentations 5:1 Contrairement à ses prédécesseurs, la cinquième et dernière élégie n'est pas un acrostiche. Il y a peu à gagner à discuter des diverses conjectures qui ont été avancées pour expliquer ce changement de style : comme le mouvement _crescendo_ qui a atteint son apogée dans la troisième élégie a été suivi d'un mouvement _decrescendo_ , dont la conclusion devient plus prosaïque : que les sentiments du poète s'étant apaisés lors de la composition de l'essentiel de son œuvre, il n'exige plus les contraintes d'une méthode exceptionnellement artificielle ; qu'une telle méthode n'était pas aussi convenable dans une prière à Dieu qu'elle l'avait été dans l'expression d'une lamentation. En réponse à ces suggestions, on peut remarquer que certains des meilleurs poèmes du livre se trouvent à la fin de ce dernier c

Souviens-toi, ô Éternel, de ce qui nous est arrivé : considère et contemple notre opprobre. Ver. 1. _Souviens-toi, Seigneur, de ce qui nous est arrivé. _] Ce dernier chapitre est un bref rappel _un_ de ce qui avait été dit dans les quatre premiers, afin qu'ils soient mieux en mémoire et considérés par le lecteur. Les anciennes Bibles grecques et latines l'appellent "la prière de Jérémie". Ici , le prophète, ou plutôt l'Eglise, fait étalage, comme lazaret, _b_ ses plaies et les souffrances, et beggeth à retenir et considérés comme de Dieu. Non que l'oubli ou l'inobservance se trouvent en lui, car toutes les choses, passées et futures, sont présentes en lui, mais ce sont des expressions métaphoriques, et il nous permet d'être ses "souvenirs". _Considérez, et voyez. _] Héb., Voyez et voyez _Affectum cum effectu coniuncture significat._ Notre reproche.] C'est ce pour quoi la nature de l'h...