Lamentations 5:20

Wherefore dost thou forget us for ever, and forsake us so long time? POURQUOI NOUS OUBLIEZ-VOUS POUR TOUJOURS - i: e., pendant "si longtemps"....

Il semble, en effet, ici parler avec Dieu; mais les fidèles, même lorsqu'ils portent patiemment leurs maux et se soumettent aux fléaux de Dieu, déposent pourtant familièrement leurs plaintes dans son sein, et se déchargent ainsi. Nous voyons que David a prié, et sans doute par l'impulsion réelle de l'Esprit, et en même temps a dit: «Pourquoi m'oublies-tu perpétuellement?» (Psaume 13:1.) Il n'y a pas non plus de doute que le Prophète a pris cette plainte de David. Sachez donc que si les fidèles prennent parfois cette liberté d'exposer avec Dieu, ils ne repoussent pas encore la révérence, la modestie, la soumission ou l'humilité. Car lorsque le Prophète a ainsi demandé pourquoi Dieu devait à jamais oublier son peuple et l'abandonner, il s'est sans doute appuyé sur ses propres prophéties, dont il savait qu'elles venaient de Dieu, et ainsi il a reporté son espoir jusqu'à la fin des soixante...

17-22 Le peuple de Dieu exprime une profonde préoccupation pour les ruines du temple, plus que pour toute autre de leurs calamités. Mais quels que soient les changements sur terre, Dieu est toujours le même et demeure à jamais sage et saint, juste et bon; avec Lui il n'y a ni variabilité ni ombre de retournement. Ils prient sincèrement Dieu pour la miséricorde et la grâce; Tourne-nous vers toi, Seigneur. Dieu n'en laisse jamais personne avant qu'ils ne le quittent d'abord; s'il les lui retourne en devoir, sans doute y reviendra-t-il rapidement en miséricorde. Si Dieu par sa grâce renouvelle nos cœurs, il renouvellera par sa faveur nos jours. Les troubles peuvent rendre nos cœurs faibles et nos yeux sombres, mais la voie vers le propitiatoire de notre Dieu réconcilié est ouverte. Mettons, dans toutes nos épreuves, toute notre confiance et notre confiance en sa miséricorde; confessons nos...

EXPOSITION. Lamentations 5:1. L'insulte sur l'insulte a été recouverte de Jérusalem. Lamentations 5:2. Notre héritage. La terre avait été "donnée" à Abraham (Genèse 13:1; Genèse 17: 8 ), et a par conséquent hérité de la postérité d'Abraham. Nos maisons. Pas comme cela, les Chaldéens avaient effectivement pris leur aboi dans certaines des maisons de Jérusalem. Les expressions sont forcées, mais inexactes. La terre a été saisie; Les maisons ont été détruites ( Jérémie 52:13 ). Lamentations 5:3. Nous sommes orphelins et sans aucun père; C'est-à-dire "Nous sommes comme les ê

C'est pourquoi Dost To, oubliez-nous pour toujours, ... Depuis que tu es ferme, constant et immuable, et ton amour et une alliance de la même manière. Dieu semble oublier son peuple quand il les afflige ou les souffre d'être opprimé et ne se pose pas immédiatement pour leur aide; Ce qui étant différé quelque temps, ressemble à une éternité pour eux, sinon ils craignent que ce ne soit jamais aussi. Au moins, ils disent à exprimer leur désir impatient après sa présence gracieuse et montrer à quel point ils le prient: [et] nous abandonne si longtemps? ou, "Durée des jours" D? Tant que la captivité de soixante-dix ans; Ce qui est abandonné de Dieu ou semble être abandonné de lui, était avec eux depuis longtemps. d רך ימים "dans Longitudinem Dierum", Pagninus, Montanus....

CHAPITRE 5 LA PRIÈRE DE L'ESPÉRANCE Les lamentations se terminent par une prière : « Souviens-toi, ô Éternel, de ce qui nous est arrivé ; considérez et voyez notre opprobre. C'est la prière de confession et d'espérance qui atteint le cœur du Dieu d'Israël. Le prophète, au nom de la nation, déverse sa confession : « La couronne est tombée de notre tête ; malheur à nous que nous ayons péché. Et il y a de l'espérance dans le Seigneur qui demeure, dont le trône est de génération en génération. La prière : « Tourne-nous vers toi, ô Éternel, et nous serons transformés ; renouvelons nos jours comme autrefois. ( Lamentations 5:21 ) sera un jour une réponse bénie. Le quatre-vingtième psaume contient plusieurs fois la même prière, et il y est mentionné qui sauvera encore son peuple Israël de ses péchés. « Que ta main soit sur l'homme de ta droite, sur le Fils de l'homme que

LE TRNE ÉTERNEL Lamentations 5:19 Nous nous sommes attardés longtemps dans la vallée de l'humiliation. A la onzième heure, il nous est demandé de lever les yeux de cette scène de tristesse lasse vers les hauteurs célestes, rayonnantes de soleil. Ce n'est pas par hasard que la nouvelle attitude n'est suggérée qu'à la toute fin de la dernière élégie. Le cours de la pensée et le cours de l'expérience qui la sous-tend ont préparé le changement. En entrant dans la vallée, le voyageur doit bien regarder à ses pieds ; ce n'est que lorsqu'il en a été un habitant pendant un certain temps qu'il est capable de lever les yeux vers d'autres royaumes plus brillants. Ainsi, enfin, notre attention est tournée de la terre vers le ciel, de l'homme vers Dieu. Dans ce changement de vision, l'humeur qui a donné lieu aux Lamentations disparaît. Puisque les choses terrestres pe

Pourquoi nous oublies-tu à jamais, [et] nous abandonnes-tu si longtemps ? Ver. 20. _Pourquoi nous oublies-tu ? _] Puisque ton alliance fonctionne autrement. 2Sa 7:14 Lam 5:1 _Et nous a abandonnés si longtemps ? _] Héb., à la durée des jours. _comme_ Psa 23:6 Pas pour soixante-dix ans seulement, mais jusqu'à la fin du monde; jusqu'à ce que " la colère soit venue sur nous au plus haut point ". _comme_ 1th 2:16...

LAMENTATIONS 5. UNE PRIÈRE. Ce chapitre est très différent des quatre précédents. Ce n'est pas une complainte, mais une longue plaidoirie ; et ce n'est pas le chant d'un individu, mais d'une société, d'un pluriel, nous. On peut l'appeler un poème hexamétrique, ayant six et non cinq temps dans chacun de ses vingt-deux vers ; il s'en tient cependant à ce nombre alphabétique de lignes, bien qu'il ne s'agisse pas d'un acrostiche alphabétique. Peut-être que le compositeur avait l'intention de réfléchir plus tard à d'autres mots initiaux pour ses lignes, et ainsi de les rendre acrostiches : il peut donc s'agir d'un acrostiche en devenir. Mais il a peut-être été joint au livre comme une sorte de satire sur les fantaisies alphabétiques de chs. 1-4. Ce n'est pas profondément spirituel, et pourtant à la fin vient un appel pathétique et même affectueux à Dieu. Le cri dans Lamentati

LA PÉTITION SÉRIEUSE DE SION POUR LA DÉLIVRANCE Ce poème final n'est pas tant une élégie qu'une prière ou une méditation. Le ton est plus calme et spirituel que les autres, sans trace de vindicte. Le poète, parlant au nom du peuple, « fera tout connaître à Dieu ». Bien que divisé en 22 vv., ce n'est pas un acrostiche. La rime remplace la structure alphabétique, le poème ne comportant pas moins de 45 mots se terminant par le son _u :_ cp. Psaume 124 . Comme les Lamentations 4 , chaque v. est composé de deux membres qui sont équilibrés avec le plus grand soin, tant dans la forme que dans la pensée. Dans la Vulgate, ce chapitre reçoit un titre distinct, « Oratio Jeremias prophetse ». 1-18. Un examen pathétique de l'état de Sion....