Lévitique 10:18

And Moses diligently sought the goat of the sin offering, and, behold, it was burnt: and he was angry with Eleazar and Ithamar, the sons of Aaron which were left alive, saying, MOÏSE CHERCHA DILIGEMMENT ... Dans un sacrifice présenté, comme cela avait été le cas, au nom du peuple, c'était le devoir des prêtres, car ils les représentaient généralement et portant leurs péchés, d'avoir mangé la chair après que le sang eut été aspergé sur l'autel. Au lieu de l'utiliser, cependant, pour une fête sacrée, ils l'avaient brûlé sans le camp; et Moïse, qui découvrit ce départ du rituel prescrit, probablement par crainte d'autres châtiments, contesta - non pas Aaron, dont le cœur était trop déchiré pour supporter une nouvelle cause de détresse - mais ses deux fils survivants dans la prêtrise, car la grande irrégularité. Cependant, leur père, qui avait entendu l'accusation, et par les instruction...

12-20 Les afflictions devraient plutôt nous accélérer à notre devoir plutôt que nous en retirer. Mais notre inaptitude au devoir, quand il est naturel et non coupable, aura de grandes allocations pour cela; Dieu aura pitié et non pas de sacrifice. Profitons de l'avertissement solennel que cette histoire véhicule. Quand les adorateurs professants viennent avec zèle sans connaissance, affections charnelles, pensées terrestres, légères, vaines et insignifiantes, les artifices du culte de la volonté, au lieu de l'offrande de l'âme et de l'esprit; alors l'encens est allumé par une flamme qui n'est jamais descendue du ciel, que l'Esprit d'un Dieu saint n'a jamais envoyé dans leur cœur....

«Le lieu saint», comme on l'appelle dans notre version, dans le tabernacle (voir Exode 26:33; Exode 28:29 , etc.) dans laquelle le sang a été transporté, est régulièrement appelé en hébreu, simplement «le saint» (comme la chambre la plus intérieure est appelée «le saint des saints»), l'adjectif étant utilisé substantiellement; tandis que l'enceinte dans laquelle la chair de l'offrande pour le péché a été mangée est généralement appelée en entier lieu saint, le substantif étant exprimé Lévitique 10:13....

EXPOSITION LA COMMANDE POUR S'ABSTENIR DU VIN (Lévitique 10:8). La loi donnée à Aaron (certains manuscrits lisent Moïse) contre l'utilisation du vin par les prêtres lors de leurs ministrations, par sa juxtaposition avec ce qui a précédé, a conduit à la supposition probable que Nadab et Abihu avaient agi sous l'excitation d'une boisson enivrante. . Il est possible que les repas sacrificiels des offrandes de paix aient commencé et qu'au même moment où la congrégation se régalait, les deux prêtres se soient rafraîchis avec du vin après leur long service. Le repas de cérémonie spécial des prêtres n'avait pas encore été mangé. Lévitique 10:10 Le vin et autres liqueurs enivrantes (שֵׁכר, d'où le mot grec σίκερα, Luc 1:13

Voici, le sang n'a pas été introduit au sein de l'endroit saint, ... Quand c'était le cas, la chair de l'offrande de péché n'était pas à manger, mais brûlée, voir Lévitique 6:30 Mais ce n'était pas le cas maintenant, et donc sa chair aurait dû être mangée et non brûlées: Vous devriez en effet le manger dans le Saint-[endroit], comme je le commandais, Lévitique 6:26....

3. NADAB ET ABIHU : LE FAUX CULTE ET SES RÉSULTATS CHAPITRE 10 _1. Le faux culte et le jugement ( Lévitique 10:1 )_ 2. Nouvelles consignes ( Lévitique 10:8 ) 3. La négligence d'Eléazar et d'Ithamar ( Lévitique 10:16 ) Les cérémonies étaient terminées et le peuple, contemplant la gloire du Seigneur, avait adoré. Un événement terrible suit la belle fin du chapitre précédent. Nadab et Abihu, deux fils d'Aaron, offrirent un feu étranger devant Jéhovah. Le feu devant Jéhovah les dévora et ils moururent devant le Seigneur. Le péché consistait à prendre un feu étranger, que l'Éternel n'avait pas commandé ; très probablement c'était du feu qu'ils produisaient eux-mêmes, au

LE « FEU ÉTRANGE » DE NADAB ET D'ABIHU Lévitique 10:1 Les cérémonies solennelles et augustes de la consécration des prêtres, du tabernacle et de l'inauguration du service du tabernacle eurent une fin triste et terrible. Les sacrifices du jour de l'inauguration avaient été accomplis, l'assemblée avait reçu la bénédiction sacerdotale, la gloire de l'Éternel était apparue au peuple et, en signe de son acceptation de tout ce qui avait été fait, avait consumé les victimes sur l'autel. Cette manifestation de la gloire du Seigneur affecta tellement le peuple - aussi bien que cela pouvait - que lorsqu'ils la virent, " ils crièrent et tombèrent la face contre terre ". Ce fut probablement sous l'influence de l'excitation de cette occasion que ( Lévitique 10:1 ), "Nadab et Abihu, les

Voici, son sang n'a pas été introduit dans le [lieu] saint : vous auriez dû le manger dans le [lieu] saint, comme je l'ai commandé. Ver. 18. En effet, _vous auriez dû le manger. _] Ainsi, en mésestimant un point, vous avez manqué le havre et vous êtes risqués contre les rochers du mécontentement divin, contre lequel vos frères se sont si récemment divisés. Dieu est généralement le plus en colère lorsqu'il s'agit d'une réforme ; comme ici contre Nadab et Abihu : ainsi après contre Uzza, Ananias et Saphira, &c....

LEV X contient quatre annexes sur les devoirs des prêtres, dont la première et la quatrième sont sous forme de récits idéaux (une mise en garde et un malentendu), comme le ch. 8f. LÉVITIQUE 10:1 . LE PÉCHÉ DE NADAB ET ABIHU. Nadab et Abihu, les fils aînés d'Aaron (Exode 6:23 ), avaient eu le privilège de monter et de voir le Dieu d'Israël avec Moïse et Aaron et soixante-dix anciens (Exode 24:1 et suiv. , J). Ici, ils offrent du feu qui n'a pas été pris du foyer de l'autel ou qui n'était pas conforme à la recette appropriée pour l'encens sacré, et sont eux-mêmes immédiatement consumés. Les corps sont retirés du camp par les cousins ​​de leur père, et il est interdit à Aaron et à ses fils restants de les p

PÉCHÉ ET MORT DE NADAB ET ABIHU Une illustration de la nécessité d'un respect ponctuel de la réglementation. Nous n'avons aucun moyen de déterminer la nature précise de l'offense commise par les deux fils aînés d'Aaron. Au vu de Lévitique 16:12 (cp. Nombres 16:46 ; Apocalypse 8:5 ) nous pouvons supposer que le péché Geai dans l'utilisation du feu commun, au lieu du feu pris de l'autel. Mais l'expression FEU ÉTRANGER est suffisamment large pour couvrir toute violation des lois réglementant la préparation et l'utilisation de l'encens (voir Exode 30:1 ;...