Lévitique 10:8

And the LORD spake unto Aaron, saying, NE BUVEZ PAS DE VIN ... Cette interdiction et les avertissements qui l'accompagnent, suite immédiatement à la survenance d'une catastrophe si fatale, ont suscité une opinion entretenue par beaucoup , que les deux malheureux prêtres étaient sous l'influence de l'ivresse lorsqu'ils ont commis le délit qui n'a été expié que par leur vie. Une telle idée, bien que la présomption soit en sa faveur, n'est rien de plus qu'une conjecture; mais notre connaissance des habitudes intempérantes des anciens Egyptiens montre la nécessité, ou du moins l'opportunité, d'une telle mise en garde aux ministres du sanctuaire, parmi un peuple récemment venu d'Egypte (Wilkinson's 'Ancient Egypt', 3:, p . 172). Verset 10. AFIN QUE VOUS PUISSIEZ FAIRE LA DIFFÉRENCE ENTRE SAINT ET IMPIE, ET ENTRE IMPUR ET PUR. La grande et spéciale fonction des prêtres, tout en assistant en...

8-11 Ne buvez pas de vin ni de boisson forte. Pendant leur ministère, les prêtres se sont vu interdire cela. Il est exigé des ministres de l'Évangile, qu'ils ne soient pas donnés au vin, 1 Timothée 3:3. C'est, de peur que vous ne mouriez; meurs quand tu bois. Le danger de mort, auquel nous sommes continuellement exposés, doit inciter tous à être sobres....

EXPOSITION LA COMMANDE POUR S'ABSTENIR DU VIN (Lévitique 10:8). La loi donnée à Aaron (certains manuscrits lisent Moïse) contre l'utilisation du vin par les prêtres lors de leurs ministrations, par sa juxtaposition avec ce qui a précédé, a conduit à la supposition probable que Nadab et Abihu avaient agi sous l'excitation d'une boisson enivrante. . Il est possible que les repas sacrificiels des offrandes de paix aient commencé et qu'au même moment où la congrégation se régalait, les deux prêtres se soient rafraîchis avec du vin après leur long service. Le repas de cérémonie spécial des prêtres n'avait pas encore été mangé. Lévitique 10:10 Le vin et autres liqueurs enivrantes (שֵׁכר, d'où le mot grec σίκερα, Luc 1:13

Et le Seigneur parle jusqu'à Aaron, ... parce qu'il était un prophète, Aben Ezra dit; Mais la raison semble plutôt être, car être le grand prêtre, et maintenant investi avec son bureau et, dans l'exécution de celle-ci, et donc la loi suivante concernant la consommation de vin du prêtre a été donnée: certains disent, comme le même écrivain observe, que Dieu lui envahit par Moïse; Mais cela semble plutôt qu'il parlait immédiatement à Aaron: selon Jarchi, cet ordre lui a été remis comme une récompense pour son silence et de l'honneur de lui sur ce compte: dire; comme suit....

3. NADAB ET ABIHU : LE FAUX CULTE ET SES RÉSULTATS CHAPITRE 10 _1. Le faux culte et le jugement ( Lévitique 10:1 )_ 2. Nouvelles consignes ( Lévitique 10:8 ) 3. La négligence d'Eléazar et d'Ithamar ( Lévitique 10:16 ) Les cérémonies étaient terminées et le peuple, contemplant la gloire du Seigneur, avait adoré. Un événement terrible suit la belle fin du chapitre précédent. Nadab et Abihu, deux fils d'Aaron, offrirent un feu étranger devant Jéhovah. Le feu devant Jéhovah les dévora et ils moururent devant le Seigneur. Le péché consistait à prendre un feu étranger, que l'Éternel n'avait pas commandé ; très probablement c'était du feu qu'ils produisaient eux-mêmes, au

LE « FEU ÉTRANGE » DE NADAB ET D'ABIHU Lévitique 10:1 Les cérémonies solennelles et augustes de la consécration des prêtres, du tabernacle et de l'inauguration du service du tabernacle eurent une fin triste et terrible. Les sacrifices du jour de l'inauguration avaient été accomplis, l'assemblée avait reçu la bénédiction sacerdotale, la gloire de l'Éternel était apparue au peuple et, en signe de son acceptation de tout ce qui avait été fait, avait consumé les victimes sur l'autel. Cette manifestation de la gloire du Seigneur affecta tellement le peuple - aussi bien que cela pouvait - que lorsqu'ils la virent, " ils crièrent et tombèrent la face contre terre ". Ce fut probablement sous l'influence de l'excitation de cette occasion que ( Lévitique 10:1 ), "Nadab et Abihu, les

LEV X contient quatre annexes sur les devoirs des prêtres, dont la première et la quatrième sont sous forme de récits idéaux (une mise en garde et un malentendu), comme le ch. 8f. LÉVITIQUE 10:1 . LE PÉCHÉ DE NADAB ET ABIHU. Nadab et Abihu, les fils aînés d'Aaron (Exode 6:23 ), avaient eu le privilège de monter et de voir le Dieu d'Israël avec Moïse et Aaron et soixante-dix anciens (Exode 24:1 et suiv. , J). Ici, ils offrent du feu qui n'a pas été pris du foyer de l'autel ou qui n'était pas conforme à la recette appropriée pour l'encens sacré, et sont eux-mêmes immédiatement consumés. Les corps sont retirés du camp par les cousins ​​de leur père, et il est interdit à Aaron et à ses fils restants de les p

PÉCHÉ ET MORT DE NADAB ET ABIHU Une illustration de la nécessité d'un respect ponctuel de la réglementation. Nous n'avons aucun moyen de déterminer la nature précise de l'offense commise par les deux fils aînés d'Aaron. Au vu de Lévitique 16:12 (cp. Nombres 16:46 ; Apocalypse 8:5 ) nous pouvons supposer que le péché Geai dans l'utilisation du feu commun, au lieu du feu pris de l'autel. Mais l'expression FEU ÉTRANGER est suffisamment large pour couvrir toute violation des lois réglementant la préparation et l'utilisation de l'encens (voir Exode 30:1 ;...

UN ACTE QUI A TRANSFORMÉ LA JOIE EN CHAGRIN Lévitique 9:22 ; Lévitique 10:1 Il y avait une double bénédiction. Premièrement, Aaron a béni le peuple lorsqu'il se tenait contre l'autel, Lévitique 9:22 , et ensuite, lorsqu'il est sorti du Tabernacle, Lévitique 9:23 . Nous trouvons ici l'analogue de la double bénédiction que notre Seigneur donne à la sienne. Quand Il est venu d'offrir Son sacrifice suprême sur le Calvaire, qui était un holocauste, une offrande de paix, des offrandes pour le péché et pour le délit combinés, Il a béni les siens. On nous dit qu'en les bénissant, il fut porté au ciel,...

L'ÉCHEC DANS LA PRÊTRE (VV. 1-7) Le ministère sacerdotal venait à peine de commencer que ceux qui en étaient chargés échouèrent gravement. Deux des quatre fils d'Aaron mirent dans leurs encensoirs d'autres encens que celui que l'Éternel avait commandé, et l'offrent par le feu devant l'Éternel (v. 1). Remarquez qu'il n'est pas dit que le Seigneur leur a commandé de ne pas faire ce qu'ils ont fait, mais il ne leur a pas commandé de le faire. C'est le plus grave lorsqu'il s'agit d'adorer le Seigneur. Seul ce qu'Il a indiqué Lui est acceptable. Si nous ajoutons à cela des notions conçues par l'homme, Dieu le considérera comme un "feu étrange". Dans certains domaines de la vie, il se peut que nous n'ayons pas de directives explicites de la part du Seigneur, et lorsque cela est vrai, nous ne devons pas oser établir nos propres règles, mais il est sage de toujours rechercher la direction du Se...