Lévitique 10:20

And Moses diligently sought the goat of the sin offering, and, behold, it was burnt: and he was angry with Eleazar and Ithamar, the sons of Aaron which were left alive, saying, MOÏSE CHERCHA DILIGEMMENT ... Dans un sacrifice présenté, comme cela avait été le cas, au nom du peuple, c'était le devoir des prêtres, car ils les représentaient généralement et portant leurs péchés, d'avoir mangé la chair après que le sang eut été aspergé sur l'autel. Au lieu de l'utiliser, cependant, pour une fête sacrée, ils l'avaient brûlé sans le camp; et Moïse, qui découvrit ce départ du rituel prescrit, probablement par crainte d'autres châtiments, contesta - non pas Aaron, dont le cœur était trop déchiré pour supporter une nouvelle cause de détresse - mais ses deux fils survivants dans la prêtrise, car la grande irrégularité. Cependant, leur père, qui avait entendu l'accusation, et par les instruction...

12-20 Les afflictions devraient plutôt nous accélérer à notre devoir plutôt que nous en retirer. Mais notre inaptitude au devoir, quand il est naturel et non coupable, aura de grandes allocations pour cela; Dieu aura pitié et non pas de sacrifice. Profitons de l'avertissement solennel que cette histoire véhicule. Quand les adorateurs professants viennent avec zèle sans connaissance, affections charnelles, pensées terrestres, légères, vaines et insignifiantes, les artifices du culte de la volonté, au lieu de l'offrande de l'âme et de l'esprit; alors l'encens est allumé par une flamme qui n'est jamais descendue du ciel, que l'Esprit d'un Dieu saint n'a jamais envoyé dans leur cœur....

Verset Lévitique 10:20. _ Lorsque Moïse a entendu _ cela, _ il était content. _] L'argument utilisé par Aaron contenait le bon sens et la raison forte, et Moïse, en homme raisonnable, en sentit la force; et comme Dieu ne manifesta aucune sorte de mécontentement face à cette irrégularité, qui était, du moins dans une certaine mesure, justifiée par la nécessité actuelle, il jugea approprié de ne pas pousser la question plus loin. SI la punition de Nadab et Abihu peut paraître _ sévère _, parce que le texte sacré ne spécifie pas clairement la nature et l'étendue de leur crime, nous pouvons être assurés qu'il était de nature non seulement à justifier mais à exiger une telle punition. Dieu nous a donné ici une preuve complète qu'il ne souffrira pas que les _ humains _ _ institutions _ lieu de son propre culte prescrit. Il est vrai que cela est fréquemment fait, car

EXPOSITION LA COMMANDE POUR S'ABSTENIR DU VIN (Lévitique 10:8). La loi donnée à Aaron (certains manuscrits lisent Moïse) contre l'utilisation du vin par les prêtres lors de leurs ministrations, par sa juxtaposition avec ce qui a précédé, a conduit à la supposition probable que Nadab et Abihu avaient agi sous l'excitation d'une boisson enivrante. . Il est possible que les repas sacrificiels des offrandes de paix aient commencé et qu'au même moment où la congrégation se régalait, les deux prêtres se soient rafraîchis avec du vin après leur long service. Le repas de cérémonie spécial des prêtres n'avait pas encore été mangé. Lévitique 10:10 Le vin et autres liqueurs enivrantes (שֵׁכר, d'où le mot grec σίκερα, Luc 1:13

Et quand Moïse a entendu [ça], il était contenu. Il ne dit plus, il n'a pas procédé à le blâmer et à ses fils, mais était satisfait de la réponse revenue; Il a considéré le chagrin et la peine d'esprit qui a assisté à Aaron, qui pourrait non seulement le faire ignorer la nourriture, mais même oublier ce qui a été commandé à être fait dans ce cas; Et en plus, il pourrait observer qu'il y avait des difficultés à y assister; Dans certains cas, la chair de l'offrande de péché devait être mangée et non brûlées; dans d'autres, d'être brûlé et non mangé; Et cela étant la première fois d'en offrir une, l'erreur pourrait être la plus facilitée; et craignant que l'on puisse être fait, et surtout quand Aaron était dans de telles circonstances, pourrait être la raison pour laquelle Moïse cherchait si diligemment recherché par diligence après la chèvre de l'offrande de péché: En outre, qu'Aaron avait...

3. NADAB ET ABIHU : LE FAUX CULTE ET SES RÉSULTATS CHAPITRE 10 _1. Le faux culte et le jugement ( Lévitique 10:1 )_ 2. Nouvelles consignes ( Lévitique 10:8 ) 3. La négligence d'Eléazar et d'Ithamar ( Lévitique 10:16 ) Les cérémonies étaient terminées et le peuple, contemplant la gloire du Seigneur, avait adoré. Un événement terrible suit la belle fin du chapitre précédent. Nadab et Abihu, deux fils d'Aaron, offrirent un feu étranger devant Jéhovah. Le feu devant Jéhovah les dévora et ils moururent devant le Seigneur. Le péché consistait à prendre un feu étranger, que l'Éternel n'avait pas commandé ; très probablement c'était du feu qu'ils produisaient eux-mêmes, au

LE « FEU ÉTRANGE » DE NADAB ET D'ABIHU Lévitique 10:1 Les cérémonies solennelles et augustes de la consécration des prêtres, du tabernacle et de l'inauguration du service du tabernacle eurent une fin triste et terrible. Les sacrifices du jour de l'inauguration avaient été accomplis, l'assemblée avait reçu la bénédiction sacerdotale, la gloire de l'Éternel était apparue au peuple et, en signe de son acceptation de tout ce qui avait été fait, avait consumé les victimes sur l'autel. Cette manifestation de la gloire du Seigneur affecta tellement le peuple - aussi bien que cela pouvait - que lorsqu'ils la virent, " ils crièrent et tombèrent la face contre terre ". Ce fut probablement sous l'influence de l'excitation de cette occasion que ( Lévitique 10:1 ), "Nadab et Abihu, les

Et quand Moïse a entendu [ça], il était content. Ver. 20. _Il était content. _] Pour ce temps au moins. Il n'est pas bon de semer par grand vent. Choisir un moment propice pour admonester un contrevenant est une compétence singulière et un très grand avantage. Le médicament le plus doux est gênant pour un œil enflammé....

LEV X contient quatre annexes sur les devoirs des prêtres, dont la première et la quatrième sont sous forme de récits idéaux (une mise en garde et un malentendu), comme le ch. 8f. LÉVITIQUE 10:1 . LE PÉCHÉ DE NADAB ET ABIHU. Nadab et Abihu, les fils aînés d'Aaron (Exode 6:23 ), avaient eu le privilège de monter et de voir le Dieu d'Israël avec Moïse et Aaron et soixante-dix anciens (Exode 24:1 et suiv. , J). Ici, ils offrent du feu qui n'a pas été pris du foyer de l'autel ou qui n'était pas conforme à la recette appropriée pour l'encens sacré, et sont eux-mêmes immédiatement consumés. Les corps sont retirés du camp par les cousins ​​de leur père, et il est interdit à Aaron et à ses fils restants de les p

PÉCHÉ ET MORT DE NADAB ET ABIHU Une illustration de la nécessité d'un respect ponctuel de la réglementation. Nous n'avons aucun moyen de déterminer la nature précise de l'offense commise par les deux fils aînés d'Aaron. Au vu de Lévitique 16:12 (cp. Nombres 16:46 ; Apocalypse 8:5 ) nous pouvons supposer que le péché Geai dans l'utilisation du feu commun, au lieu du feu pris de l'autel. Mais l'expression FEU ÉTRANGER est suffisamment large pour couvrir toute violation des lois réglementant la préparation et l'utilisation de l'encens (voir Exode 30:1 ;...