Psaume 136:16

To him which led his people through the wilderness: for his mercy endureth for ever. À CELUI QUI A CONDUIT SON PEUPLE À TRAVERS LE DÉSERT (Exode 13:18; Deutéronome 8:15) - tous renforçant la merveille de son guidage d'Israël en toute sécurité....

10-22 Les grandes choses que Dieu fit pour Israël, quand il les fit sortir d'Égypte, furent des miséricordes qui durèrent longtemps pour eux; et notre rédemption par le Christ, qui a été ainsi représentée, dure à jamais. Il est bon d'entrer dans l'histoire des faveurs de Dieu, et en chacun d'observer et de reconnaître que sa miséricorde dure à jamais. Il les a mis en possession d'une bonne terre; c'était une figure de la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ....

Verset Psaume 136:16. _ Ce qui a conduit son peuple à travers le désert _] Ce fut un miracle étonnant de Dieu que de soutenir tant de centaines de milliers de personnes dans un désert totalement privé de tout le nécessaire pour la vie de l'homme, et cela pendant l'espace de _ quarante _ ans....

A CELUI QUI A CONDUIT SON PEUPLE À TRAVERS LE DÉSERT - Pour toutes les manifestations de ses soins pendant une période de quarante ans. POUR SA MISÉRICORDE ... - Autrement dit, sa miséricorde devait être mesurée par toute la protection étendue sur eux; par toutes les dispositions prises pour leurs besoins; par tout ce que Dieu a fait pour les défendre; par toute son intervention lorsqu'il est attaqué par leurs ennemis; en les amenant en toute sécurité vers le pays où il avait promis de les conduire....

EXPOSITION. Un psaume avec un refrain familier (Comp. Psaume 118: 1-19 , PSA 118: 29; 2 Chroniques 5:13; Esdras 3:11) à la fin de chaque ligne. Dans la principale Psaume 134: 1-19 ; Suit la ligne de Psaume 135:1, appelant Israël à louer Dieu et à fonder l'appel sur ses glorieuses manifestations de lui-même (Psaume 135:5) et l'histoire (veto. 10-24), répétant dans ce dernier cas les mêmes faits. Méticuleusement, le psaume est disposé à la fin de la fin, dans une série de triplés, mais se termine avec deux strophes de quatre lignes chacune (PSA 135: 19 -22 et versets 23-26). Il est conjecturé d'avoir été écrit com

Pour lui qui a conduit son peuple à travers le désert, ... où il n'y avait pas de chemin. C'est le Seigneur en passant devant eux dans un pilier de nuage de jour et dans un pilier de feu de nuit, pour leur montrer la façon dont ils devraient aller, Exode 13:21; Voir Psaume 78:14; pour sa miséricorde [Endureth] pour toujours; Parmi les Manifold Mercies de Dieu, montré à Israël dans le désert, c'est l'un des préoccupations de Néhémie, ; que le pilier du nuage et du feu, pour les diriger, ne leur a jamais choisi de leur part: et cet acte de "diriger" de ceux-ci inclut non seulement les orientations de la manière, mais la disposition qui leur a été faite; de l'eau hors du rocher et de manne qui tombait de leurs tentes chaque jour; et de chair et de poule à plumes

Lorsque le chorus a été repris par l'ensemble du peuple, accompagné d'une explosion de trompettes, cela doit avoir été un magnifique hymne de louange. Psaume 136:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Le psaume commence par le nom d'août, le titre incommunicable de celui vivant et vrai Dieu, Jah, Jéhovah. Pour ce nom, les Juifs avaient un respect élevé, qui a dégénéré dans la superstition, car ils ne l'écriraient pas dans leurs Bibles et mettraient un autre mot à la place, dans lequel nos traducteurs les ont imités, pas à l'amélioration de la version. Sûrement, si c'est «Jéhovah» dans l'original, nous devrions l'avoir «Jéhovah» ici. Le nom est très merveilleux »Je-ho-Vah. »Aucun homme ne sait exactement comment il devrait être prononcé; On dit que cit consistant à une succession de respirations, est donc écrite, «laissez tout

Psaume 136 Sa miséricorde dure pour toujours C'est un psaume historique de louange, comme son peuple reconnaissant Israël pense à tout ce qu'il a fait. Vingt-six fois, nous lisons « Sa miséricorde dure à toujours ». Le Psaume commence par un triple appel à rendre grâces au Seigneur, le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs ; le Dieu trinitaire est ainsi adoré. Et après cela, les brèves phrases qui répètent Ses actions puissantes du passé en tant que Créateur et en tant que Dieu d'Israël, sont suivies de la louange de Sa miséricorde. Ce Psaume était sans aucun doute utilisé dans le culte du Temple. Les Juifs dans leur rituel l'appellent « le grand Hallel ». Il sera probablement utilisé à l'avenir, lorsque dans le nouveau temple Israël chantera les louanges de Son Nom....

Psaume 136:1 CE Psaume est évidemment destiné à un usage liturgique. Il contient des réminiscences de nombreuses parties de l'Écriture, et est particulièrement basé sur le psaume précédent, qu'il suit de près dans Psaume 136:10 , et cite directement dans Psaume 136:19 . Delitzsch fait remarquer que si ces versets cités sont omis, le psaume tombe en triolets. Il contiendrait alors également vingt-deux versets, correspondant au nombre de lettres de l'alphabet hébreu. La tendance générale de la pensée est comme celle de Psaume 135:1 ; mais l'ajout dans chaque couplet du refrain donne un swing et une force

_A celui qui conduisit son peuple à travers le désert, car sa miséricorde [dure] à toujours._ Ver. 16. _A celui qui conduisait son peuple_ ] Comme un cheval, pour qu'ils ne trébuchent pas, Ésaïe 63:13 ; comme un berger ses brebis ; pourvoir ainsi, comme jamais aucun prince n'a été ainsi servi dans sa plus grande pompe....