Psaume 136:24

And hath redeemed us from our enemies: for his mercy endureth for ever. ET NOUS A RACHETÉS DE NOS ENNEMIS - littéralement, 'nous a brisés (c'est-à-dire en brisant notre joug, nous a rachetés) de nos ennemis' (Genèse 27:40; Exode 32:2) [ paaraq (H6561)]....

23-26 La miséricorde éternelle de Dieu est ici louée pour la rédemption de son Église; dans toutes ses gloires et tous ses dons. Béni soit Dieu, qui nous a pourvu et nous a fait connaître le salut par son Fils. Puissions-nous connaître et ressentir sa puissance rédemptrice, afin que nous puissions le servir avec justice tous nos jours. Puisse celui qui donne de la nourriture à toute chair, nourrir nos âmes pour la vie éternelle, et animer nos affections par sa grâce, afin que nous puissions rendre grâce et louange à son saint nom, car sa miséricorde dure à toujours. Trouvons toutes les faveurs que nous recevons jusqu'à cette véritable source et offrons continuellement des louanges...

ET NOUS A RACHETÉS DE NOS ENNEMIS - Nous a sauvés ou délivrés de tous nos ennemis; nous a donné la liberté et la paix. POUR SA MISÉRICORDE ... - Par tout ce qu'il a fait pour nous racheter; et par toute la prospérité, le bonheur et la paix qui en ont résulté, il a montré sa miséricorde. Il en est de même dans le plus grand travail de la rédemption de l'âme. Par tout l'amour manifesté dans le don d'un Sauveur - par toutes les souffrances et les peines de sa vie - par son «agonie et sa sueur sanglante» dans le jardin de Gethsémané - par sa «croix et sa passion», par toutes les bénédictions du salut ici, toute notre paix, toute notre pureté, toutes nos consolations, toutes nos espérances, et par toutes les gloires du ciel au-delà - la miséricorde de Dieu dans notre rédemption doit être estimée et mesurée. Qui peut en tenir pleinement compte?...

EXPOSITION. Un psaume avec un refrain familier (Comp. Psaume 118: 1-19 , PSA 118: 29; 2 Chroniques 5:13; Esdras 3:11) à la fin de chaque ligne. Dans la principale Psaume 134: 1-19 ; Suit la ligne de Psaume 135:1, appelant Israël à louer Dieu et à fonder l'appel sur ses glorieuses manifestations de lui-même (Psaume 135:5) et l'histoire (veto. 10-24), répétant dans ce dernier cas les mêmes faits. Méticuleusement, le psaume est disposé à la fin de la fin, dans une série de triplés, mais se termine avec deux strophes de quatre lignes chacune (PSA 135: 19 -22 et versets 23-26). Il est conjecturé d'avoir été écrit com

Et nous a rachetés de nos ennemis, .... des ennemis temporels, des tyrans et des oppresseurs: et spirituels, péché, Satan, le monde, la loi, la mort et l'enfer; pour sa miséricorde [Endureth] pour toujours; Comme le montre clairement la rédemption par Jésus-Christ, où la miséricorde et la vérité se sont réunies; Et qui est une misère distinctive aux fils des hommes, non accordée aux anges....

C'est en effet l'une des principales chansons de louange que nous trouvons même dans les Écritures, et il n'est pas surprenant qu'un tel poète que John Milton ait écrit cette version de celui-ci que nous chantons souvent, «laissez-nous avec un esprit heureux, Louez le Seigneur, car il est gentil: pour sa miséricorde supportera, toujours fidèle, toujours sûre. ». Psaume 136:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon pour sa miséricorde endureth pour toujours. O remercie le dieu des dieux: pour sa miséricorde endureth pour toujours. O remercie le seigneur des seigneurs: pour sa miséricorde endureth pour toujours. _. Ici, vous voyez, nous avons trois titres de Dieu, d'abord comme Jéhovah, deuxièmement comme l'Elohim, troisièmement comme l'Adonaï ou le Seigneur. Quel que soit le nom, Dieu est connu, il est digne de notre plus grande louange. Que ce soit le nom qui se réfère à son a

UTILISÉ (_ Voir Scofield) - (Ésaïe 59:20). _ (_ Voir Scofield) - (Exode 14:30). _...

Psaume 136 Sa miséricorde dure pour toujours C'est un psaume historique de louange, comme son peuple reconnaissant Israël pense à tout ce qu'il a fait. Vingt-six fois, nous lisons « Sa miséricorde dure à toujours ». Le Psaume commence par un triple appel à rendre grâces au Seigneur, le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs ; le Dieu trinitaire est ainsi adoré. Et après cela, les brèves phrases qui répètent Ses actions puissantes du passé en tant que Créateur et en tant que Dieu d'Israël, sont suivies de la louange de Sa miséricorde. Ce Psaume était sans aucun doute utilisé dans le culte du Temple. Les Juifs dans leur rituel l'appellent « le grand Hallel ». Il sera probablement utilisé à l'avenir, lorsque dans le nouveau temple Israël chantera les louanges de Son Nom....

Psaume 136:1 CE Psaume est évidemment destiné à un usage liturgique. Il contient des réminiscences de nombreuses parties de l'Écriture, et est particulièrement basé sur le psaume précédent, qu'il suit de près dans Psaume 136:10 , et cite directement dans Psaume 136:19 . Delitzsch fait remarquer que si ces versets cités sont omis, le psaume tombe en triolets. Il contiendrait alors également vingt-deux versets, correspondant au nombre de lettres de l'alphabet hébreu. La tendance générale de la pensée est comme celle de Psaume 135:1 ; mais l'ajout dans chaque couplet du refrain donne un swing et une force

Et nous a rachetés de nos ennemis, car sa miséricorde [dureth] à toujours. Ver. 24. _Et nous a rachetés_ ] Ou, nous a brisés, nous a éloignés, comme par la violence; car ils ne nous auraient jamais relâchés autrement. C'est _priori maior misericordia,_ une miséricorde plus grande que la première, dit Kimchi ; racheter est plus que préserver....