Psaume 136:5

To him that by wisdom made the heavens: for his mercy endureth for ever. À LUI QUI PAR LA SAGESSE A FAIT LES CIEUX - (Proverbes 3:19; Jérémie 10:12; Jérémie 51:15.) Il fallait non seulement un pouvoir, mais une sagesse infinie pour que les merveilleux artifices et adaptations des moyens se terminent dans tout le système magnifiquement ordonné ( kosmos) de l'univers....

1-9 Comme nous sommes oublieux, les choses doivent nous être souvent répétées. Par «miséricorde», nous entendons la disposition du Seigneur à sauver ceux que le péché a rendus misérables et vils, et toutes les dispositions qu'il a prises pour la rédemption des pécheurs par Jésus-Christ. Les conseils de cette miséricorde sont éternels, et les effets de celle-ci dureront à jamais, pour tous ceux qui s'y intéressent. Le Seigneur reste également prêt à faire preuve de miséricorde envers tous ceux qui la recherchent, et c'est la source de toute notre espérance et de notre réconfort....

Verset Psaume 136:5. _ Par la sagesse a fait les cieux _] Dans l'artifice des astres, dans leurs relations, connexions, influences les uns sur les autres, révolutions, c., la sagesse de Dieu apparaît particulièrement....

A CELUI QUI, PAR LA SAGESSE, A FAIT LES CIEUX - les a faits d'une manière si sage; où tant de sagesse s'est manifestée. Voir Proverbes 3:19; Proverbes 8:24. POUR SA MISÉRICORDE ... - La création des cieux était une manifestation de miséricorde et de bonté en fournissant une demeure pour des êtres saints et impayés; comme demeure pour les pécheurs rachetés lorsqu'ils y seront enlevés de la terre; et comme, par leur ordre, leur beauté, leur harmonie et leurs heureuses influences, tendant à promouvoir le bonheur de l'homme sur la terre....

EXPOSITION. Un psaume avec un refrain familier (Comp. Psaume 118: 1-19 , PSA 118: 29; 2 Chroniques 5:13; Esdras 3:11) à la fin de chaque ligne. Dans la principale Psaume 134: 1-19 ; Suit la ligne de Psaume 135:1, appelant Israël à louer Dieu et à fonder l'appel sur ses glorieuses manifestations de lui-même (Psaume 135:5) et l'histoire (veto. 10-24), répétant dans ce dernier cas les mêmes faits. Méticuleusement, le psaume est disposé à la fin de la fin, dans une série de triplés, mais se termine avec deux strophes de quatre lignes chacune (PSA 135: 19 -22 et versets 23-26). Il est conjecturé d'avoir été écrit com

Pour lui que, par sagesse, a fait le ciel, ... de manière aussi curieuse, dans une situation aussi appropriée et charmante, avec de tels meubles, et pour de telles utilisations, Proverbes 3:19 19 ; pour sa miséricorde [Endureth] pour toujours; qui apparaît dans les influences continues du ciel; la rosée, la pluie et la neige, qui descendent de la terre pour l'eau et la rendre fructueuse et de produire ces bénédictions riches et précieuses appelées les "choses précieuses du ciel",. Deutéronome 33:13; et qui sont de la plus haute importance pour le service de l'homme et de la bête: et, outre, Dieu a de sa miséricorde infinie, qui continue, a fourni un héritage dans les cieux, une maison éternelle dans les cieux, des manoirs de bonheur et de la gloire là-bas, Quel Christ se prépare maintenant pour ses saints, qu'ils pourraient habiter avec lui pour leur éventuellement.

Lorsque le chorus a été repris par l'ensemble du peuple, accompagné d'une explosion de trompettes, cela doit avoir été un magnifique hymne de louange. Psaume 136:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Le psaume commence par le nom d'août, le titre incommunicable de celui vivant et vrai Dieu, Jah, Jéhovah. Pour ce nom, les Juifs avaient un respect élevé, qui a dégénéré dans la superstition, car ils ne l'écriraient pas dans leurs Bibles et mettraient un autre mot à la place, dans lequel nos traducteurs les ont imités, pas à l'amélioration de la version. Sûrement, si c'est «Jéhovah» dans l'original, nous devrions l'avoir «Jéhovah» ici. Le nom est très merveilleux »Je-ho-Vah. »Aucun homme ne sait exactement comment il devrait être prononcé; On dit que cit consistant à une succession de respirations, est donc écrite, «laissez tout

Psaume 136 Sa miséricorde dure pour toujours C'est un psaume historique de louange, comme son peuple reconnaissant Israël pense à tout ce qu'il a fait. Vingt-six fois, nous lisons « Sa miséricorde dure à toujours ». Le Psaume commence par un triple appel à rendre grâces au Seigneur, le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs ; le Dieu trinitaire est ainsi adoré. Et après cela, les brèves phrases qui répètent Ses actions puissantes du passé en tant que Créateur et en tant que Dieu d'Israël, sont suivies de la louange de Sa miséricorde. Ce Psaume était sans aucun doute utilisé dans le culte du Temple. Les Juifs dans leur rituel l'appellent « le grand Hallel ». Il sera probablement utilisé à l'avenir, lorsque dans le nouveau temple Israël chantera les louanges de Son Nom....

Psaume 136:1 CE Psaume est évidemment destiné à un usage liturgique. Il contient des réminiscences de nombreuses parties de l'Écriture, et est particulièrement basé sur le psaume précédent, qu'il suit de près dans Psaume 136:10 , et cite directement dans Psaume 136:19 . Delitzsch fait remarquer que si ces versets cités sont omis, le psaume tombe en triolets. Il contiendrait alors également vingt-deux versets, correspondant au nombre de lettres de l'alphabet hébreu. La tendance générale de la pensée est comme celle de Psaume 135:1 ; mais l'ajout dans chaque couplet du refrain donne un swing et une force

A celui qui par la sagesse a fait les cieux : car sa miséricorde [dureth] à toujours. Ver. 5. _A lui que par sagesse, &c. _] _Singulari ingenio et summa industria,_ pourtant sans outil ni labeur. Voir Hébreux 11:10 . _Voir Trapp sur "_ Hé 11:10 _"_...