Psaume 33:2

Praise the LORD with harp: sing unto him with the psaltery and an instrument of ten strings. LOUANGE ... HARPE. La voix est jugée insuffisante pour rendre justice à la gloire de Dieu: l'aide d'instruments est sollicitée. LA PSALTÉRION (ET) UN INSTRUMENT À DIX CORDES - plutôt, comme l’ancienne version traduit toutes, un seul instrument signifie «avec la lyre à dix cordes» [ neebel (H5035) `aasowr (H6218)] Josephus dit que les chaînes étaient douze. Mais certaines lyres n'en avaient peut-être que dix. L'hébreu pour lyre signifiait à l'origine une bouteille en cuir. De par sa forme, la lyre était ainsi appelée [grecque, nabla]. Il a été joué avec les doigts, pas avec la plume (cf. P...

2. _ Louez Jéhovah sur la harpe. _ Il est évident que le psalmiste exprime ici l'affection véhémente et ardente que les fidèles doivent avoir à louer Dieu, quand il enjoint aux instruments de musique d'être employés à cet effet. Il n’aurait rien omis par les croyants qui tend à animer les esprits et les sentiments des hommes en chantant les louanges de Dieu. Le nom de Dieu, sans doute, ne peut, à proprement parler, être célébré que par la voix articulée; mais ce n'est pas sans raison que David y ajoute ces aides par lesquelles les croyants avaient l'habitude de se stimuler davantage à cet exercice; d'autant plus qu'il parlait au peuple ancien de Dieu. Il y a une distinction, cependant, à observer ici, que nous ne pouvons pas sans discernement considérer comme applicable à nous-mêmes, tout ce qui était autrefois enjoint aux Juifs. Je ne doute pas que jouer des cymbales, toucher la harpe...

1-11 La sainte joie est le cœur et l'âme de la louange, et cela est ici pressé sur les justes. La louange reconnaissante est le souffle et le langage de la sainte joie. Les chants religieux sont des expressions appropriées de louanges reconnaissantes. Chaque dotation que nous possédons doit être employée avec toute notre compétence et notre sérieux au service de Dieu. Ses promesses sont toutes sages et bonnes. Sa parole est juste, et par conséquent nous n'avons raison que lorsque nous sommes d'accord avec elle. Ses œuvres sont toutes faites dans la vérité. Il est le Seigneur juste, c'est pourquoi il aime la justice. Quel dommage que cette terre, si pleine de preuves et d'exemples de la bonté de Dieu, soit si vide de ses louanges; et celle des multitudes qui vivent de sa bonté, il y en a si peu qui vivent à sa gloire! Ce que le Seigneur fait, il le fait dans un but; il tient bon. Il annul...

Verset Psaume 33:2. _ Louez le Seigneur avec la harpe _] כנור _ kinnor _; probablement quelque chose comme notre _ harpe _: mais Calmet pense que c'est l'ancien _ testudo _, ou lyre avec trois cordes. _ Le psautier _] נבל _ nebel _. Notre traduction semble faire un _ troisième _ instrument à cet endroit, en rendant עשור _ asor, un instrument de _ _ dix chaînes _; alors qu'ils doivent tous deux être réunis, car נבל עשור _ nebel-asor _ signifie le _ nebal _, ou _ nabla _, avec dix chaînes ou trous. Calmet suppose que cela ressemble à notre _ harpe _. Dans l'un des _ MSS de Kennicott _, ce psaume commence par le deuxième verset....

LOUEZ LE SEIGNEUR AVEC LA HARPE - Pour une description de la «harpe», voir les notes à Ésaïe 5:12 . CHANTEZ-LUI AVEC LE PSALTÉRION - Pour la signification de ce mot, voir également les notes à Ésaïe 5:12, où le mot est rendu "viol". ET UN INSTRUMENT À DIX CORDES - Le mot «et» est fourni ici par les traducteurs comme si, à cet endroit, il était fait référence à un troisième instrument, distinct de la harpe et le psaltérion. Le rendu le plus correct, cependant, serait «un psaltérion (ou lyre) de dix cordes». La même construction se produit dans Psaume 144:9. Dans Psaume 92:3, cependant, les...

EXPOSITION. Ce psaume n'a aucun titre en hébreu et dans certains manuscrits, il est joint au psaume précédent et en forme une avec elle. Mais la différence de sujet et de tonalité le rendait très improbable que cet arrangement soit le bon. Les deux psaumes sont mieux considérées comme des compositions entièrement séparées, bien que l'auteur du présent a pris pour sa clé-notes le dernier verset de Psaume 32:1. La Septante fait David l'auteur, mais sans soutien de l'hébreu. Un auteur du règne d'ASA ou de JEWOSPHAT, et encore une fois dans le règne de Josiah, a été suggéré, mais le psaume lui-même donne à peine un indice à la fixation de la date. En tant que simple psaume de louange et de Thanksgiving, destiné au service du temple, il est bien digne de l'admiration, d'être «singulièrement lumineux et de remplir avec de belles images» (commentaire du haut-parleur »). Métriquement, il se com

Louez le Seigneur avec une harpe, ... un instrument David était bien habile à utiliser, dont l'inventeur était Jubal, Genèse 4:21; Chantez-le avec le psalterie; Le nom de cet instrument est dans la langue hébraïque "Nebel": le compte que Josephus W donne de cela, et de l'ancien, est,. "La harpe est étendue avec dix chaînes et est cueillie d'une plume; la" Nabla ", ou Psaltery, a douze sons et joue avec les doigts; ''. Certains font cela et le prochain être le même: [et] un instrument de dix chaînes; et les lire ensemble, "avec le psaltery de dix chaînes": et donc le targum, la Septante et d'autres versions x: mais il semble de Josephus que ce n'était pas un instrument à cordes, mais qu'il avait des trous et ces douze; et outre, il est distingué de l'instrument de dix chaînes, Psaume 92: 3 ; C'était sous la forme d'une bouteille, d'où cela avait son nom. w antif.

Psaume 33:1. _ réjouissez-vous dans le Seigneur, o Ye Justeous: pour la louange est considérable pour le vertical. _. Les faux dieux ont été adorés avec des sons doloreux, accompagnés de coupures avec des couteaux et des lancets; Mais notre Dieu est le Dieu heureux, et il aurait son peuple heureux. «Réjouis-toi à Jéhovah, o Ye Justeous. »Les louanges de Dieu sont très belles quand elles sont chantées par des personnes saintes:« pour la louange est considérable pour le vertical. »Mais les louanges de Dieu sur les lèvres des hommes sans Dieu sont complètement hors de la place. Je me demande comment les chrétiens peuvent permettre à ceux de diriger leurs louanges dans le sanctuaire qui ne peut jamais de leur cœur loue Dieu. Ils chantent à la Source toute la semaine ne devraient pas être employés à chanter au Dieu du Saint-Saint au sabbat, sûrement. «La louange est considérable pour le verti...

Psaume 33 La future louange de Jéhovah _1. L'appel à louer Jéhovah ( Psaume 33:1 )_ 2. Sa louange en tant que Créateur ( Psaume 33:4 ) 3. Son éloge de ses relations gouvernementales ( Psaume 33:10 ) 4. Sa louange en tant que gardien et libérateur des justes ( Psaume 33:18 ) Ce que le dernier verset du Psaume précédent exhorte à crier de joie, est dans ce Psaume plus pleinement développé. Une telle louange que le Seigneur n'a pas encore reçue, elle attend avec impatience les temps millénaires où toute la terre c

Psaume 33:1 C'est le dernier des quatre psaumes du livre 1 qui n'ont pas de titre, les autres étant le Psaume 1:1 ; Psaume 2:1 , qui sont introductifs, et 10 qui est étroitement lié au 9. Certains se sont efforcés d'établir un lien similaire entre 32 et 33 ; mais, tandis que l'appel de clôture aux justes dans le premier est substantiellement répété dans les premiers mots du second, il y a peu d'autre trace de connexion, à l'exception des références dans les deux à « l'œil de Jéhovah » ; Psaume 32:8 ; Psaume 33:18 et aucun deux psaumes ne pourraient être plus