Psaume 53:6

Verset Psaume 53:6. _ O que le salut d'Israël _ soit venu _ hors de Sion! _] J'ai déjà montré que la traduction correcte est: "Qui donnera de Sion le salut à Israël?" Le mot _ salut _ est au _ pluriel _ ici, _ délivrances _: mais beaucoup de MSS., avec la _ Septante, _ _ Vulgate, arabe _ et _ anglo-saxon _, l'ont dans le _ singulier _. _ Quand Dieu ramène _] _ Quand Jéhovah ramène _, est la lecture de plus de vingt _ Kennicott's _ et _ De Rossi's _ MSS., avec la _ Septante , Syriaque _, et _ chaldéen _ et _ Justinianus _ Polyglot Psautier. Pour des notes plus volumineuses et une analyse, le lecteur est prié de se référer à Psaume 14:1, c. ( note ) et pour une comparaison des deux Psaumes,

OH QUE LE SALUT D'ISRAËL ... - Le seul changement par rapport à Psaume 14:7 est que le mot אלהים 'Elohiym, Dieu, est substitué à «Jéhovah», Seigneur, et que le mot rendu par «salut» est ici au pluriel. Dans l'hypothèse où le psaume était adapté à un état de choses où la ville avait été assiégée et l'ennemi décontenancé, ce langage exprimerait le désir profond et sincère du peuple que le Seigneur accorde la délivrance. Peut-être peut-on supposer, aussi, qu'au moment d'un tel siège, et pendant que le Seigneur s'interposait pour les sauver du siège, il était également vrai qu'il y avait un danger général qui pèse sur le peuple; que même la nation pourrait être décrite comme «captive» dans un certain sens; ou que certaines parties du terrain étaient soumises à une puissance étrangère. Le désir exprimé est que la déli...

EXPOSITION. Ce psaume est une répétition de Psaume 45: 1-19 ; avec certaines variations non très importantes. Le plus remarquable est la substitution dans "Elohim" pour "Jéhovah". Les seules variations qui modifient le sens sont dans Psaume 45: 5 . Celles-ci ne peuvent être prises en compte par la corruption et semblent indiquer une retouche de la composition d'origine afin de l'adapter à une occasion spéciale. L'expression, "sur Mahalath" ou ", est placée à Mahalath", est considérée comme une direction musicale et est expliquée par le Dr Kay comme équivalent au Maestoso moderne. Psaume 53:1 et Psaume 53: 2 . sont identiques avec les mêmes versets de Psaume 14: 1-19 ; À une seule exception selon laquelle "Jéhovah" est remplacé par "Elohim", comme le premier mot de Psaume 14: 2 ....

O que le salut d'Israël [était venu] à partir de Zion! ... ou, "Qui va sortir de Sion le salut d'Israël?" Le Targum ajoute: "Sauf le Seigneur"; Et ceci est une demande à lui pour cela: et, comme dans Psaume 14:7, c'est peut-être un souhait pour la première venue du Christ, pour élaborer le salut de son peuple; Ici, il peut être expressif du désir de l'Église pour son arrivée de manière spirituelle, dans la dernière journée, de s'emmêler son grand pouvoir et de régner; détruire l'antichrist et livrer son peuple de la servitude et de l'oppression par lui; Lorsque les Gentils sont rassemblés, les Juifs seront convertis et tous les Israël ont sauvé; Voir Romains 11:25. C'est dans le texte original, "Salvations" g; dénotant le salut complet de l'église; Quand tous ses ennemis seront détruits et que toute la paix et la p

Psaume 53 L'apostasie sous l'homme du péché Ce Psaume est en grande partie le même que le quatorzième. C'est la description de l'apostasie, de l'éloignement complet de Dieu et de l'opposition à Dieu, qui régnera lorsque l'homme puissant de Satan sera sur la terre. Alors le reste pieux soupira après la venue du salut hors de Sion....

Psaume 53:1 DANS ce psaume, nous avons une refonte élohistique de Psaume 14:1 , différant de son original en substituant _Elohim_ à _Jéhovah_ (quatre fois) et dans la langue de Psaume 53:5 . Il existe également d'autres légères déviations n'affectant pas le sens. Pour l'exposé, le lecteur est renvoyé à celui de Psaume 14:1 . Il suffit ici de constater les divergences. Le premier d'entre eux se trouve dans Psaume 53:1 . La construction brutale et forcée « ils corrompent, ils rendent abominable », est adoucie par l'insertion de « et ». L

Oh que le salut d'Israël [sortit] de Sion ! Quand Dieu ramènera la captivité de son peuple, Jacob se réjouira, [et] Israël se réjouira. Ver. 6. _Oh que le salut_ ] Héb. saluts; _indiquer plenam salutem,_ qu'il montre le salut complet, dit Kimchi....

LIII. Voir Psaumes 14....

OH QUE LE SALUT, &C. — David ici, faisant une revue du 14ème Psaume, dans lequel sa détresse au temps de la rébellion d'Absalom est décrite, désire de Dieu de donner à son peuple un _salut_ encore plus loin et nouveau _; _pour le mot ישׁעות _ieshuoth,_ ici est au pluriel, mais dans le Psaume 14 il est au singulier ; et c'est pourquoi ici il peut être convenablement rendu _un salut complet,_ ou une _délivrance. _Le mot _captivité,_ dans la clause suivante, n'est pas une objection à l'interprétation donnée ci-dessus de ce Psaume ; car il ne signifie parfois rien de plus qu'une grande désolation, comme celle de la propriété et de la famille de Job. Voir Job 42:10 . RÉFLEXIONS.- Nous avons ici, 1. L'athéisme pratique du cœur naturel. Nous laissons d'abord Dieu loin d

Il s'agit d'une deuxième version du Psaume 14 avec la différence importante que DIEU ( _Elohim_ ) est partout substitué au SEIGNEUR ( _Jehova_ ). Il y a quelques autres variations et ajouts, en particulier dans Psaume 53:5 (= Psaume 14:5 ). Les changements sont intéressants principalement en tant qu'illustration du processus d'édition qui a été appliqué à de nombreux Pss. et de nombreuses portions de l' ANCIEN TESTAMENT , et en particulier des préférences cohérentes, de la part d'écrivains distincts, pour un nom divin plutôt qu'un autre. Titre.— MAHALATH ] diversement interprété : (1) comme une corruption d'Alamoth (voir...