Ruth 1:12

Turn again, my daughters, go your way; for I am too old to have an husband. If I should say, I have hope, if I should have an husband also to night, and should also bear sons; RETOURNEZ-VOUS, MES FILLES, PASSEZ VOTRE CHEMIN. Que Naomi dissuade si fortement ses belles-filles de l'accompagner en terre d'Israël peut paraître étrange. Mais c'était la voie la plus sage et la plus prudente à adopter pour elle: d'abord, parce qu'elles pouvaient être influencées par des espérances qui ne pourraient se réaliser; Deuxièmement, parce qu'ils pourraient être amenés, sous une excitation temporaire, à faire un pas qu'ils pourraient regretter par la suite; et troisièmement, parce que la sincérité et la force de leur conversion à la vraie religion, qu'elle leur avait enseignée, seraient mises à l'épreuve....

6-14 Naomi commença à songer à revenir, après la mort de ses deux fils. Lorsque la mort entre dans une famille, elle doit réformer ce qui ne va pas. La terre nous est rendue amère, afin que le ciel devienne cher. Naomi semble avoir été une personne de foi et de piété. Elle congédia ses belles-filles par la prière. Il est tout à fait normal que les amis, lorsqu'ils se séparent, se séparent d'eux ainsi se séparent en amour. Naomi a-t-elle bien fait pour décourager ses filles de l'accompagner, quand elle pourrait les sauver de l'idolâtrie de Moab, et les amener à la foi et à l'adoration du Dieu d'Israël? Naomi, sans aucun doute, désirait faire cela; mais s'ils l'accompagnaient, elle ne les laisserait pas aller à son compte. Ceux qui prendront sur eux une profession de religion uniquement pour obliger leurs amis, ou par souci de compagnie, seront des convertis de petite valeur. S'ils venaien...

Voir les références marginales et les notes. La loi du Lévirat existait probablement chez les Moabites, et en Israël s'étendait au-delà du frère au sens strict, et s'appliquait aux relations les plus proches, puisque Boaz n'était que le parent d'Elimelech Ruth 3:12....

EXPOSITION. Ruth 1:6. Ensuite, la conjonction en hébreu est la commune générique copulative et qu'elle est née. Elle était assise, comme c'était là où son mari s'était installé et elle se leva maintenant pour partir (voir Ruth 1: 4 ). Elle et ses filles - en droit. Le mot pour "ses filles en droit -" יהָ- est littéralement "ses mariées", c'est-à-dire les mariées de ses fils. Qu'elle pourrait retourner - un rendu admirable en idiome anglais. La phrase dans l'original est simplement "et elle est revenue", c'est-à-dire "et elle a commencé à revenir." Du pays de Moab: Car elle avait entendu dans le pays de Moab comment le Seigneur avait visité son peuple à leur donner du pain. Ou, plus littéralement, "pour elle entendit dans le pays de Moab que Jéhovah" -or, plutôt "Yahveh" ou, comme Epiphanius le donne, ἰαβέ- "avait visité son peuple à leur donner du pain." Il n'y a cependant aucun mandat

Retournez à nouveau, mes filles, allez à votre chemin, c'est-à-dire qu'elle répète encore d'essayer de tenter leurs affections, et surtout s'il y avait un véritable amour au Dieu d'Israël, de son peuple et de culte, mais procède toujours sur le même sujet: car je suis trop vieux pour avoir un mari; Et ne peut jamais penser à épouser à nouveau en raison de l'âge, ni de penser sûrement que je devrais, à ces années, je suis maintenant arrivé à: Si je devrais dire que j'ai de l'espoir; de se marier et de porter des enfants; supposer que: Si je devrais aussi avoir un mari ce soir; Soyez marié à un homme directement, supposons que: et devrait aussi porter des fils; concevoir et ours, pas les enfants féminins mais masculins, permettent cela; Tous qui sont de simples suppositions et, pourraient-ils être admis, ne fourniraient aucune raison pour que vous soyez désireux d'aller avec moi....

ANALYSE ET ANNOTATIONS CHAPITRE 1 L'histoire de Naomi : Orpa et Ruth _1. Naomi et ses chagrins ( Ruth 1:1 )_ 2. Le retour ( Ruth 1:6 ) 3. Orpa se retourne, Ruth se fend ( Ruth 1:14 ) 4. Naomi et Ruth à Bethléem ( Ruth 1:19 ) L'histoire commence par une famine. Élimélec, « mon Dieu est roi », et Naomi, « agréable », quittent Bethléem, « la maison du pain », pour se rendre au pays de Moab, le pays païen. L'histoire se termine à Bethléem par un mariage. Naomi loin du pays, dans l'incrédulité et l'amertume, privée d'Élimélec, ses deux fils également morts, Mahlon, qui signifie « malade », et Chilion « languissant », dépei

LE FARDEAU DE NAOMI Ruth 1:1 LAISSANT le Livre des Juges et ouvrant l'histoire de Ruth, nous passons de la vie véhémente en plein air, de la tempête et des troubles à des scènes domestiques calmes. Après une exposition des plus grands mouvements d'un peuple, nous sommes pour ainsi dire amenés à l'intérieur d'un chalet dans la douce lumière d'un soir d'automne, à des vies obscures traversant les cycles de perte et de confort, d'affection et de chagrin. Nous avons vu le flux et le reflux de la fidélité et de la fortune d'une nation, quelques chefs apparaissant clairement sur la scène et derrière eux une multitude indéfinie, sans discernement, les milliers qui forment les rangs de la bataille et meurent sur le champ, qui se balancent ensemble de Jéhovah à Baal et de nouveau à Jéhovah. Ce que les Hébreux étaient chez eux, comment ils vivaient dans les villages de Juda ou sur les

Retournez-vous, mes filles, allez [votre chemin]; car je suis trop vieille pour avoir un mari. Si je devais dire, j'ai de l'espoir, [si] j'aurais aussi un mari cette nuit, et j'aurais aussi des fils; Ver. 12. _Retournez-vous, mes filles. _] Une persuasion probatoire, comme Ruth 1:8 , qu'elle pourrait les sonder au fond. _Car je suis trop vieille pour avoir un mari. _] Les seconds mariages ne sont pas illégaux : mais la pensée de la mort suffit à interdire l'interdiction d'un tel mariage. _Cogita te quotidie moriturum et nunquam de secundis nuptiis cogitabis,_ dit Jérôme. _Si je devais aussi avoir un mari ce soir, et si je devais aussi avoir des fils. _] Sans avoir de mari, elle ne songe pas une seule fois à avoir des enfants, comme le font beaucoup de dévergondées et de jupes légères ; se faisant des putains, et leurs enfants bâtards, et tout cela pour satisfaire l

RUTH ET NOÉMI. Bethléem cessa pour un temps d'être ce que son nom signifiait une maison de pain. Sous la pression de la famine, Élimélec, avec sa femme Naomi, quitta son Jud d'un foyer et alla séjourner au pays de Moab, où il mourut. Ses deux fils épousèrent des femmes de Moab, Orpa et Ruth, mais moururent sans enfant, de sorte que Naomi et ses belles-filles restèrent ensemble dans un veuvage solitaire. Ruth 1:1 . Vues des hautes terres de Judée, les montagnes de Moab sont comme un immense mur s'élevant au-delà du mystérieux golfe de la mer Morte. Ruth 1:2 . Elimelech, signifiant mon Dieu est roi, est un ancien nom palestinien, qui apparaît dans les tablettes d'Amarna. Naomi signifie ma douce, le nom affectueux d'une mère pour son enfant. Ephrath était un quartier autour de Bethléem ( _cf. _

L'EXIL ET LE RETOUR DE NAOMI 1. Beth-lehem-judah] à deux heures de trajet au sud de Jérusalem, est à distinguer de Bethléem à Zabulon ( Josué 19:15 ). Ce n'était qu'à une courte distance de Moab, qui, à l'époque dont il est question ici, était un pays fertile et très cultivé. Les voyageurs en parlent encore comme d'une terre de ruisseaux. Rien de moins que la contrainte de la famine n'aurait pu inciter un Hébreu à émigrer dans ce pays étranger où il n'aurait aucun droit de cité, cette terre impure où Jéhovah ne pouvait être adoré. 2 . Le nom ÉLIMÉLEC signifie « mon Dieu est roi ». NAOMI , ou, comme il devrait être écrit, 'Noomi', signifie 'agréable'. Les deux fils, MAHLON (« maladif ») et CHILION (« dépérissant »), doivent évidemment leurs noms au sort qui les a surpris. Il n'est pas tout à fait certain comment nous devrions comprendre les noms de