Ruth 1:13

Would ye tarry for them till they were grown? would ye stay for them from having husbands? nay, my daughters; for it grieveth me much for your sakes that the hand of the LORD is gone out against me. LA MAIN DU SEIGNEUR EST SORTIE CONTRE MOI - i: e., je ne suis pas seulement en état de vous fournir d’autres maris, mais je suis tellement réduite dans des circonstances que je ne peux pas penser que vous soyez soumis à des privations avec moi. Les arguments de Naomi ont prévalu avec Orpah, qui est revenue vers son peuple et ses [ 'ªlohiym (H430)], dieux. Mais Ruth s'accrochait à elle et dit: "Ton Dieu sera mon Dieu." Ces expressions de Ruth, sont autant plurielles que celle de Naomi dans le verset précédent; et pourtant nos traducteurs les ont très bien rendus au singulier «Dieu». La langue indique l'affection la plus dévouée; et même dans les pages de Ster...

6-14 Naomi commença à songer à revenir, après la mort de ses deux fils. Lorsque la mort entre dans une famille, elle doit réformer ce qui ne va pas. La terre nous est rendue amère, afin que le ciel devienne cher. Naomi semble avoir été une personne de foi et de piété. Elle congédia ses belles-filles par la prière. Il est tout à fait normal que les amis, lorsqu'ils se séparent, se séparent d'eux ainsi se séparent en amour. Naomi a-t-elle bien fait pour décourager ses filles de l'accompagner, quand elle pourrait les sauver de l'idolâtrie de Moab, et les amener à la foi et à l'adoration du Dieu d'Israël? Naomi, sans aucun doute, désirait faire cela; mais s'ils l'accompagnaient, elle ne les laisserait pas aller à son compte. Ceux qui prendront sur eux une profession de religion uniquement pour obliger leurs amis, ou par souci de compagnie, seront des convertis de petite valeur. S'ils venaien...

Voir les références marginales et les notes. La loi du Lévirat existait probablement chez les Moabites, et en Israël s'étendait au-delà du frère au sens strict, et s'appliquait aux relations les plus proches, puisque Boaz n'était que le parent d'Elimelech Ruth 3:12....

EXPOSITION. Ruth 1:6. Ensuite, la conjonction en hébreu est la commune générique copulative et qu'elle est née. Elle était assise, comme c'était là où son mari s'était installé et elle se leva maintenant pour partir (voir Ruth 1: 4 ). Elle et ses filles - en droit. Le mot pour "ses filles en droit -" יהָ- est littéralement "ses mariées", c'est-à-dire les mariées de ses fils. Qu'elle pourrait retourner - un rendu admirable en idiome anglais. La phrase dans l'original est simplement "et elle est revenue", c'est-à-dire "et elle a commencé à revenir." Du pays de Moab: Car elle avait entendu dans le pays de Moab comment le Seigneur avait visité son peuple à leur donner du pain. Ou, plus littéralement, "pour elle entendit dans le pays de Moab que Jéhovah" -or, plutôt "Yahveh" ou, comme Epiphanius le donne, ἰαβέ- "avait visité son peuple à leur donner du pain." Il n'y a cependant aucun mandat

Souhaitez-vous que vous soyez devenu cultivé jusqu'à ce qu'ils soient cultivés? ... On ne pense pas qu'elles se souviendraient jusqu'à ce qu'elle soit mariée et avait des enfants, puis jusqu'à ce que ces nourrissons soient cultivés dans la succession des hommes et être mariable; Pour cependant Tamar Tarried pour Shelah, il est né, et de quelques années d'âge, mais pas un homme adulte, Genèse 38:11. Est-ce que vous resteriez pour eux d'avoir des maris? Ils étaient de jeunes veuves et c'était en forme qu'ils devraient se marier à nouveau; Et on ne pouvait pas imaginer qu'ils se nieraient d'avoir des maris, dans l'attente de ses fils d'elle: Nay, mes filles; Je suis bien satisfait que vous ne les séparerez jamais, ni ne vous priver de si un tel avantage; Il est déraisonnable de supposer qu'il: car cela me griet beaucoup pour vos sakes; qu'elle ne pouvait avoir aucune manière de leur s

ANALYSE ET ANNOTATIONS CHAPITRE 1 L'histoire de Naomi : Orpa et Ruth _1. Naomi et ses chagrins ( Ruth 1:1 )_ 2. Le retour ( Ruth 1:6 ) 3. Orpa se retourne, Ruth se fend ( Ruth 1:14 ) 4. Naomi et Ruth à Bethléem ( Ruth 1:19 ) L'histoire commence par une famine. Élimélec, « mon Dieu est roi », et Naomi, « agréable », quittent Bethléem, « la maison du pain », pour se rendre au pays de Moab, le pays païen. L'histoire se termine à Bethléem par un mariage. Naomi loin du pays, dans l'incrédulité et l'amertume, privée d'Élimélec, ses deux fils également morts, Mahlon, qui signifie « malade », et Chilion « languissant », dépei

LE FARDEAU DE NAOMI Ruth 1:1 LAISSANT le Livre des Juges et ouvrant l'histoire de Ruth, nous passons de la vie véhémente en plein air, de la tempête et des troubles à des scènes domestiques calmes. Après une exposition des plus grands mouvements d'un peuple, nous sommes pour ainsi dire amenés à l'intérieur d'un chalet dans la douce lumière d'un soir d'automne, à des vies obscures traversant les cycles de perte et de confort, d'affection et de chagrin. Nous avons vu le flux et le reflux de la fidélité et de la fortune d'une nation, quelques chefs apparaissant clairement sur la scène et derrière eux une multitude indéfinie, sans discernement, les milliers qui forment les rangs de la bataille et meurent sur le champ, qui se balancent ensemble de Jéhovah à Baal et de nouveau à Jéhovah. Ce que les Hébreux étaient chez eux, comment ils vivaient dans les villages de Juda ou sur les

Attendriez-vous pour eux jusqu'à ce qu'ils soient devenus grands ? resteriez-vous pour eux d'avoir des maris ? non, mes filles ; car cela m'afflige beaucoup à cause de vous que la main de l'Éternel se soit avancée contre moi. Ver. 13. _Souhaitez-vous attendre pour eux? _] Héb., Espoir. Le mot hébreu qui signifie espérance, signifie une ligne : parce que par l'espérance le cœur s'étend comme une ligne, vers la chose qu'il espère. _Jusqu'à ce qu'ils soient cultivés. _] Les enfants ne doivent pas être mariés tant qu'ils ne sont pas mûrs et peuvent être mariés. _Non, mes filles,_ ] _qd,_ Si vous avez l' _intention de_ vous marier, mariez-vous en temps voulu et ne tardez pas trop. Chaque Juif à ce jour est tenu de se marier avant d'avoir vingt ans, sinon il est considéré comme quelqu'un qui vit dans le péché. _Car cela me chagrine beaucoup. _] J'ai beaucoup d'amertume : « me souvenant de m...

RUTH ET NOÉMI. Bethléem cessa pour un temps d'être ce que son nom signifiait une maison de pain. Sous la pression de la famine, Élimélec, avec sa femme Naomi, quitta son Jud d'un foyer et alla séjourner au pays de Moab, où il mourut. Ses deux fils épousèrent des femmes de Moab, Orpa et Ruth, mais moururent sans enfant, de sorte que Naomi et ses belles-filles restèrent ensemble dans un veuvage solitaire. Ruth 1:1 . Vues des hautes terres de Judée, les montagnes de Moab sont comme un immense mur s'élevant au-delà du mystérieux golfe de la mer Morte. Ruth 1:2 . Elimelech, signifiant mon Dieu est roi, est un ancien nom palestinien, qui apparaît dans les tablettes d'Amarna. Naomi signifie ma douce, le nom affectueux d'une mère pour son enfant. Ephrath était un quartier autour de Bethléem ( _cf. _

L'EXIL ET LE RETOUR DE NAOMI 1. Beth-lehem-judah] à deux heures de trajet au sud de Jérusalem, est à distinguer de Bethléem à Zabulon ( Josué 19:15 ). Ce n'était qu'à une courte distance de Moab, qui, à l'époque dont il est question ici, était un pays fertile et très cultivé. Les voyageurs en parlent encore comme d'une terre de ruisseaux. Rien de moins que la contrainte de la famine n'aurait pu inciter un Hébreu à émigrer dans ce pays étranger où il n'aurait aucun droit de cité, cette terre impure où Jéhovah ne pouvait être adoré. 2 . Le nom ÉLIMÉLEC signifie « mon Dieu est roi ». NAOMI , ou, comme il devrait être écrit, 'Noomi', signifie 'agréable'. Les deux fils, MAHLON (« maladif ») et CHILION (« dépérissant »), doivent évidemment leurs noms au sort qui les a surpris. Il n'est pas tout à fait certain comment nous devrions comprendre les noms de