Matteo 10:5-15

      5 Questi dodici Gesù mandò loro a comandare, dicendo: Non andate per la via dei pagani e non entrate in nessuna città dei Samaritani; 6 ma andate piuttosto alle pecore smarrite della casa d'Israele. 7 E mentre andate, predicate, dicendo: Il regno dei cieli è vicino. 8 Guarite i malati, mondate i lebbrosi, risuscitate i morti, scacciate i demoni: gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date.

  9 Non mettete né oro, né argento, né bronzo nelle vostre borse, 10 né bisaccia per il viaggio, né due tuniche, né scarpe, né ancora bastoni: perché l'operaio è degno della sua carne. 11 E in qualunque città o paese entrerete, domandate chi vi sia degno; e lì rimani finché non te ne andrai. 12 E quando entrate in una casa, salutatela. 13 E se la casa è degna, venga su di essa la tua pace; ma se non è degna, ritorni a te la tua pace.

  14 E chiunque non vi accoglierà e non ascolterà le vostre parole, quando ve ne andrete da quella casa o città, scrollate di dosso la polvere dei vostri piedi. 15 In verità vi dico: nel giorno del giudizio sarà più tollerabile per il paese di Sodoma e Gomorra che per quella città.

      Abbiamo qui le istruzioni che Cristo diede ai suoi discepoli, quando diede loro il loro incarico. Se questa accusa sia stata loro data in un discorso continuato, oi diversi articoli di esso accennati loro più volte, non è rilevante; in questo li comandò. La benedizione di Giacobbe ai suoi figli, si chiama comandare loro, e con questi comandi Cristo ordinò una benedizione. Osservare,

      I. Le persone a cui li ha inviati. Questi ambasciatori sono diretti verso quali posti andare.

      1. Non ai Gentili né ai Samaritani. Non devono entrare nella via dei Gentili, né in nessuna strada fuori dal paese d'Israele, qualunque tentazione possano avere. I Gentili non devono farsi portare il Vangelo, finché i Giudei non l'abbiano prima rifiutato. Quanto ai Samaritani, che erano la posterità del popolo meticcio che il re d'Assiria aveva piantato intorno a Samaria, il loro paese si trovava tra la Giudea e la Galilea, così che non potevano evitare di seguire la via dei Samaritani, ma non dovevano entrare in nessuna delle loro città.

Cristo aveva rifiutato di manifestarsi ai pagani o ai samaritani, e quindi gli apostoli non dovevano predicare loro. Se il Vangelo è nascosto da qualche parte, Cristo in tal modo si nasconde da quel luogo. Questa restrizione era su di loro solo nella loro prima missione, poi furono nominati per andare in tutto il mondo e insegnare a tutte le nazioni.

      2. Ma alle pecore smarrite della casa d'Israele. A loro Cristo affidò il proprio ministero ( Matteo 15:24 Matteo 15:24 ), poiché era ministro della circoncisione ( Romani 15:8 ): e, quindi, a loro gli apostoli, che non erano che suoi servitori e agenti, deve essere confinato.

La prima offerta di salvezza deve essere fatta agli ebrei, Atti degli Apostoli 3:26 . Nota, Cristo aveva una sollecitudine particolare e molto tenera per la casa d'Israele; erano amati per amore dei padri, Romani 11:28 .

Guardò loro con compassione come pecore smarrite, che lui, come pastore, doveva raccogliere dai sentieri del peccato e dell'errore, nei quali si erano smarriti e in cui, se non riportati indietro, avrebbero vagato infinitamente; vedi Geremia 2:6 . Anche i Gentili erano stati come pecore smarrite, 1 Pietro 2:25 .

Cristo dà questa descrizione di coloro ai quali furono inviati, per ravvivarli alla diligenza nel loro lavoro, furono mandati alla casa d'Israele (del cui numero essi stessi ultimamente erano), che non potevano che compatire, ed essere desiderosi di aiuto.

      II. L'opera di predicazione che ha nominato loro. Non li mandò senza una commissione; no, Mentre andate, predicate, Matteo 10:7 Matteo 10:7 . Dovevano essere predicatori itineranti: dovunque venissero, dovevano proclamare l'inizio del vangelo, dicendo: Il regno dei cieli è vicino.

Non che non debbano dire altro, ma questo deve essere il loro testo; su questo argomento devono dilungarsi: sappiano che il regno del Messia, che è il Signore dal cielo, deve ora essere stabilito secondo le scritture; da dove segue che gli uomini devono pentirsi dei loro peccati e abbandonarli, per poter essere ammessi ai privilegi di quel regno. Si dice ( Marco 6:12 ), uscirono e predicarono che gli uomini si convertissero; quale era l'uso appropriato e l'applicazione di questa dottrina, riguardo all'approssimarsi del regno dei cieli.

Devono, quindi, aspettarsi di sentire di più su questo Messia tanto atteso a breve, e devono essere pronti a ricevere la sua dottrina, a credere in lui e a sottomettersi al suo giogo. La predicazione di questo era come la luce del mattino, per avvertire dell'avvicinarsi del sole nascente. Quanto era diverso questo dalla predicazione di Giona, che annunciava la rovina imminente! Giona 3:4 .

Questo annuncia la salvezza a portata di mano, vicino a coloro che temono Dio; misericordia e verità si incontrano ( Salmi 85:9, Salmi 85:10 ; Salmi 85:10 ), cioè il regno dei cieli vicino: non tanto la presenza personale del re; su cui non si deve sbandierare; ma un regno spirituale che deve essere stabilito, quando la sua presenza corporea è rimossa, nel cuore degli uomini.

      Ora, questo era lo stesso che Giovanni Battista e Cristo avevano predicato prima. Nota, le persone hanno bisogno di avere buone verità pressate ancora e ancora su di loro, e se vengono predicate e ascoltate con nuovi affetti, sono come se fossero fresche per noi. Cristo, nel Vangelo, è lo stesso ieri, oggi e in eterno, Ebrei 13:8 .

Dopo, infatti, quando lo Spirito fu sparso e la chiesa cristiana fu formata, venne questo regno dei cieli, di cui si parlava ora come imminente; ma il regno dei cieli deve essere ancora l'oggetto della nostra predicazione: ora è venuto, dobbiamo dire alla gente che è venuto a loro, e dobbiamo presentare loro i precetti ei privilegi di esso; e c'è ancora un regno di gloria da venire, di cui dobbiamo parlare come a portata di mano, e stimolare le persone alla diligenza dalla considerazione di ciò.

      III. Il potere che diede loro di operare miracoli per la conferma della loro dottrina, Matteo 10:8 Matteo 10:8 . Quando li mandò a predicare la stessa dottrina che aveva predicato, diede loro il potere di confermarla, con gli stessi sigilli divini, che non potevano mai essere falsificati.

Questo non è necessario ora che il regno di Dio è venuto; invocare miracoli ora è gettare di nuovo le fondamenta quando l'edificio sarà eretto. Stabilito il punto, e sufficientemente attestata la dottrina di Cristo, dai miracoli operati da Cristo e dai suoi apostoli, è una tentazione Dio a chiedere ulteriori segni. Sono diretti qui,

      1. Per usare la loro potenza nel fare il bene: non "Va' e togli le montagne", o "prendete fuoco dal cielo", ma, Guarisci i malati, pulisci i lebbrosi. Sono mandati all'estero come benedizioni pubbliche, per comunicare al mondo che l'amore e la bontà erano lo spirito e il genio di quel vangelo che erano venuti a predicare e di quel regno che erano stati impiegati per stabilire. Da ciò sembrerebbe che fossero servi di quel Dio che è buono e fa il bene, e la cui misericordia è su tutte le sue opere; e che l'intenzione della dottrina che predicavano era quella di guarire le anime malate e di risuscitare quelle che erano morte nel peccato; e quindi, forse, quello di resuscitare i mortiè citato; poiché sebbene non leggiamo che abbiano resuscitato alcuno prima della risurrezione di Cristo, tuttavia sono stati strumentali per elevare molti alla vita spirituale.

      2. Nel fare il bene liberamente; Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date. Coloro che avevano il potere di guarire tutte le malattie, avevano l'opportunità di arricchirsi; chi non comprerebbe comunque cure certe così facili? Perciò sono ammoniti a non trarre profitto dal potere che avevano di operare miracoli: devono curare gratuitamente, oltre ad esemplificare la natura e la carnagione del regno evangelico, che è costituito non solo di grazia, ma di grazia gratuita.

Gratia gratis data ( Romani 3:24 ), liberamente per sua grazia, Compra medicine senza denaro e senza prezzo, Isaia 55:1 . E il motivo è che gratuitamente hai ricevuto. Il loro potere di guarire i malati non costa loro nulla e, quindi, non devono trarne alcun vantaggio secolare.

Simone Mago non avrebbe offerto denaro per i doni dello Spirito Santo, se non avesse sperato di ottenere da essi denaro; Atti degli Apostoli 8:18 . Nota: la considerazione della libertà di Cristo nel fare del bene a noi, dovrebbe renderci liberi nel fare del bene agli altri.

      IV. La disposizione che deve essere presa per loro in questa spedizione; è una cosa da considerare nell'invio di un ambasciatore, che deve farsi carico dell'ambasciata. Quanto a ciò,

      1. Non devono provvedere loro stessi, Matteo 10:9 ; Matteo 10:10 . Non fornire né oro né argento. Come, da un lato, non eleveranno beni con il loro lavoro, così, dall'altro, non spenderanno per questo quel poco che hanno di loro.

Questo è stato limitato alla presente missione, e Cristo insegnerà loro, (1.) Ad agire sotto la condotta della prudenza umana. Dovevano ora fare solo una breve escursione, e presto sarebbero tornati al loro Maestro, e di nuovo al loro quartier generale, e, quindi, perché avrebbero dovuto caricarsi di ciò di cui non avrebbero avuto occasione? (2.) Agire in dipendenza dalla Divina Provvidenza.

Bisogna insegnare loro a vivere, senza pensare alla vita, Matteo 6:25 Matteo 6:25 , c. Nota: Coloro che fanno la commissione di Cristo, hanno, tra tutte le persone, la maggior parte dei motivi per fidarsi di lui per il cibo conveniente.

Senza dubbio non mancherà a coloro che stanno lavorando per lui. Coloro che egli impiega, come sono presi sotto protezione speciale, così hanno diritto a disposizioni speciali. I servi salariati di Cristo avranno pane a sufficienza e da spendere mentre noi rimaniamo fedeli a Dio e al nostro dovere e abbiamo cura di svolgere bene il nostro lavoro, possiamo affidare tutte le nostre altre cure a Dio; Geova-jireh, che il Signore provveda a noi e ai nostri come crede opportuno.

      2. Potrebbero aspettarsi che coloro ai quali sono stati inviati provvedano loro quanto necessario, Matteo 10:10 Matteo 10:10 . L' operaio è degno della sua carne. Non devono aspettarsi di essere nutriti dai miracoli, come lo fu Elia: ma possono dipendere da Dio per inclinare i cuori di coloro con cui sono andati, per essere gentili con loro e provvedere a loro.

Anche se coloro che servono all'altare non possono aspettarsi di arricchirsi presso l'altare, tuttavia possono aspettarsi di vivere e vivere comodamente su di esso, 1 Corinzi 9:13 ; 1 Corinzi 9:14 . È giusto che dovrebbero avere la loro manutenzione dal loro lavoro.

I ministri sono, e devono essere, operai, operai, e coloro che lo sono sono degni della loro carne, per non essere costretti a nessun altro lavoro per guadagnarselo. Cristo avrebbe i suoi discepoli, tanto da non diffidare del loro Dio, tanto da non diffidare dei loro concittadini, tanto da dubitare di una comoda sussistenza tra loro. Se predichi loro e ti sforzi di fare del bene in mezzo a loro, sicuramente ti daranno cibo e bevande a sufficienza per le tue necessità: e se lo fanno, non desiderare mai prelibatezze; Dio ti pagherà il tuo salario in seguito, e nel frattempo andrà avanti.

      V. Il procedimento che dovevano osservare nel trattare con qualsiasi luogo, Matteo 10:11 Matteo 10:11 . Andarono all'estero senza sapere dove, non invitati, inaspettati, senza conoscerne nessuno e di nessuno; la loro terra natale era per loro una terra straniera; che regola devono seguire? che corso devono fare? Cristo non li manderebbe senza istruzioni complete, ed eccoli qui.

      1. Qui viene loro indicato come comportarsi verso coloro che erano loro estranei; Come fare,

      (1.) In città e paesi stranieri: quando vieni in una città, chiedi chi in essa è degno. [1.] Si suppone che ve ne fossero alcuni in ogni luogo, che erano meglio disposti di altri a ricevere il Vangelo e i predicatori di esso; sebbene fosse un periodo di corruzione generale e apostasia. Nota: nei tempi e nei luoghi peggiori, possiamo caritatevolmente sperare che ci siano alcuni che si distinguano e siano migliori dei loro vicini; alcuni che nuotano contro la corrente e sono come il grano tra la pula.

C'erano santi nella casa di Nerone. Indaga chi è degno, chi ha qualche timore di Dio davanti ai suoi occhi e ha fatto un buon miglioramento della luce e della conoscenza che hanno. I migliori sono lontani dal meritare il favore di un'offerta evangelica; ma alcuni sarebbero più propensi di altri a dare agli apostoli e al loro messaggio un favorevole intrattenimento, e non calpesterebbero queste perle sotto i loro piedi.

Nota, le precedenti disposizioni a ciò che è buono, sono sia indicazioni che incoraggiamenti per i ministri, nel trattare con le persone. C'è più speranza che la parola sia vantaggiosa per coloro che sono già così ben inclini, da essere loro gradita; e qua e là ce n'è uno simile. [2.] Devono indagare su tali; non chiedere le migliori locande; le osterie non erano luoghi adatti a coloro che non portavano con sé denaro ( Matteo 10:9 Matteo 10:9 ), né si aspettavano di riceverne ( Matteo 10:8 Matteo 10:8 ); ma devono cercare alloggio in case private, con quelle che li avrebbero bene intrattenere, e non aspettarsi altro compenso per questo se non il premio di profeta, il premio di apostolo, la loro preghiera e predicazione.

Nota: Coloro che ascoltano il Vangelo, non devono né risentirne le spese, né promettere a se stessi di cavarsela in questo mondo. Devono chiedere non chi è ricco, ma chi è degno; non chi è il miglior gentiluomo, ma chi è l'uomo migliore. Nota, i discepoli di Cristo, ovunque vengano, dovrebbero chiedere la brava gente del luogo e conoscerli; quando abbiamo preso Dio per nostro Dio, abbiamo preso il suo popolo per il nostro popolo, e il simile gioirà nel suo simile.

Paolo in tutti i suoi viaggi trovò i fratelli, se ce ne furono, Atti degli Apostoli 28:14 . È implicito che, se chiedessero chi ne fosse degno, potrebbero scoprirli. Quelli che erano migliori dei loro vicini sarebbero stati notati, e chiunque potrebbe dire loro, vive un uomo onesto, sobrio, buono; perché questo è un carattere che, come l'unguento della mano destra, si tradisce e riempie la casa dei suoi odori.

Tutti sapevano dove fosse la casa del veggente, 1 Samuele 9:18 . [3.] Nella casa di quelli che trovarono degni, devono restare; il che suggerisce che dovessero fare un soggiorno così breve in ogni città, che non avevano bisogno di cambiare il loro alloggio, ma qualunque cosa la provvidenza di casa li avesse portati in un primo momento, lì devono continuare fino a quando non hanno lasciato quella città.

Sono giustamente sospettati, non avendo un buon design, che cambiano spesso i loro quartieri. Nota, diventa per i discepoli di Cristo fare il meglio di ciò che è, attenersi ad esso, e non essere per spostarsi su ogni avversione o inconveniente.

      (2.) In case strane. Quando avevano trovato la casa di uno che credevano degno, dovevano salutarla al loro ingresso. "In quelle comuni civiltà, siate in anticipo con le persone, in segno della vostra umiltà. Non pensate che sia un disprezzo invitarvi in ​​una casa, né stare sul puntiglio di essere invitati. Salutate la famiglia, [1.] Attingere ulteriore discorso, e così per introdurre il tuo messaggio.

(Dagli argomenti di conversazione comune, possiamo insensibilmente passare a quella comunicazione che è buona per l'uso di edificare.) [2.] “Per provare se sei il benvenuto o no; noterai se il saluto è ricevuto con timidezza e freddezza, o con un pronto ritorno. Chi non riceverà gentilmente il tuo saluto, non riceverà gentilmente il tuo messaggio; perché chi è inesperto e infedele nel poco, sarà anche nel molto, Luca 16:10 .

[3.] Insinuarsi nella loro buona opinione. Salutate la famiglia, affinché vedano che sebbene tu sia serio, non sei cupo." Nota, la religione ci insegna ad essere cortesi e civili, e servizievoli con tutti coloro con cui abbiamo a che fare. Sebbene gli apostoli uscissero spalleggiati con il autorità del Figlio di Dio stesso, tuttavia le loro istruzioni erano, quando entravano in una casa, di non comandarla, ma di salutarla ; per amore dell'amore piuttosto di supplicare, è la via evangelica, Filemone 1:8 ; Filemone 1:9 .

Le anime vengono prima attratte a Cristo con le corde di un uomo e tenute a lui dai legami dell'amore, Osea 11:4 . Quando Pietro fece la prima offerta del vangelo a Cornelio, un gentile, Pietro fu salutato per primo; vedi Atti degli Apostoli 10:25 , poiché i Gentili corteggiavano ciò a cui erano corteggiati gli Ebrei.

      Dopo aver salutato la famiglia secondo una sorta di devozione, al ritorno dovevano giudicare riguardo alla famiglia e procedere di conseguenza. Nota: l'occhio di Dio è su di noi, per osservare quale intrattenimento diamo alle brave persone e ai buoni ministri; se la casa è degna, venga la tua pace e riposi su di essa; se no, ritorni a te, Matteo 10:13 Matteo 10:13 .

Sembra quindi che, dopo aver chiesto il più degno ( Matteo 10:11 Matteo 10:11 ), fosse possibile che si accendessero su quelli che erano indegni. Nota, sebbene sia saggezza ascoltare, tuttavia è follia fare affidamento su rapporti e opinioni comuni; dovremmo usare un giudizio di discrezione e vedere con i nostri occhi. La saggezza della prudenza è se stesso per capire la sua propria strada. Ora questa regola è intesa,

      Primo, per la soddisfazione degli apostoli. Il saluto comune era: Pace a voi; questo, come lo usavano, fu trasformato in vangelo; era la pace di Dio, la pace del regno dei cieli, che essi desideravano. Ora, affinché non si facciano lo scrupolo di pronunciare questa benedizione su tutti promiscuamente, perché molti ne erano del tutto indegni, questo è per liberarli da quello scrupolo; Cristo dice loro che questa preghiera evangelica (perché così era ora diventato) dovrebbe essere presentata per tutti, come l'offerta evangelica è stata fatta a tutti indefinitamente, e che dovrebbero lasciarla a Dio che conosce il cuore e il vero carattere di ogni uomo , per determinarne la questione.

Se la casa sarà degna, raccoglierà il beneficio della tua benedizione; se ora non viene fatto alcun male, non ne perderai il beneficio; ritornerà a te, come fecero le preghiere di Davide per i suoi nemici ingrati, Salmi 35:13 . Nota, ci conviene giudicare caritatevolmente di tutti, pregare di cuore per tutti e comportarci cortesemente con tutti, poiché questa è la nostra parte, e poi lasciare a Dio la determinazione dell'effetto che avrà su di loro, poiché questo è la sua parte.

      In secondo luogo, per la direzione a loro. "Se, dopo il tuo saluto, sembra che siano davvero degni, che abbiano più della tua compagnia, e così la tua pace venga su di loro; predica loro il vangelo, pace per Gesù Cristo; ma in caso contrario, se portano a te sgarbatamente, e chiudendoti le porte contro di te, ritorni a te la tua pace, per quanto in te sta in te. Ritira ciò che hai detto e volta loro le spalle; disprezzando questo, si sono resi indegni di il resto dei tuoi favori, e tagliati fuori da loro.

Nota: le grandi benedizioni spesso vengono perse per una negligenza apparentemente piccola e insignificante, quando gli uomini sono in prova e sul loro comportamento. Così Esaù perse il suo diritto di primogenitura ( Genesi 25:34 ), e Saulo il suo regno, 1 Samuele 13:13 ; 1 Samuele 13:14 .

      2. Viene qui indicato come portarlo verso coloro che li rifiutavano. Si pone il caso ( Matteo 10:14 Matteo 10:14 ) di coloro che non volevano riceverli, né ascoltare le loro parole. Gli apostoli potrebbero pensare, che ora avevano una tale dottrina da predicare, e un tale potere di operare miracoli per la conferma di essa, senza dubbio, ma dovrebbero essere universalmente accolti e accolti: sono, quindi, detto prima, che ci sarebbero quelli che li disprezzerebbero e disprezzerebbero loro e il loro messaggio.

Nota: i migliori e più potenti predicatori del Vangelo devono aspettarsi di incontrare alcuni, che non li ascolteranno né mostreranno loro alcun segno di rispetto. Molti fanno orecchie da mercante, anche al suono gioioso, e non ascolteranno la voce degli incantatori, non ameranno mai così saggiamente. Osserva: "Non ti riceveranno e non ascolteranno le tue parole.

Nota: il disprezzo del vangelo e il disprezzo dei ministri del vangelo, comunemente vanno insieme, e entrambi saranno interpretati in un disprezzo di Cristo, e saranno calcolati di conseguenza.

      Ora in questo caso abbiamo qui,

      (1.) Le indicazioni date agli apostoli su cosa fare. Devono partire da quella casa o città. Nota: il Vangelo non durerà a lungo con coloro che lo mettono via da loro. Alla loro partenza devono scrollarsi di dosso la polvere dei loro piedi, [1.] In odio per la loro malvagità; era così abominevole, che inquinava perfino il suolo su cui camminavano, che perciò doveva essere scrollato di dosso come una cosa sudicia.

Gli apostoli non devono avere comunione né comunione con loro; non devono tanto portare via con sé la polvere della loro città. L'opera di coloro che si sviano non si unirà a me, Salmi 101:3 . Il profeta non doveva mangiare né bere a Betel, 1 Re 13:9 .

[2.] Come denuncia dell'ira contro di loro. Era per significare che erano vili e vili come la polvere e che Dio li avrebbe scrollati di dosso. La polvere dei piedi degli apostoli, che essi lasciarono dietro di sé, avrebbe testimoniato contro di loro, e sarebbe stata portata come prova, che il Vangelo era stato loro predicato, Marco 6:11 ; Giacomo 5:3 .

Vedi questo praticato, Atti degli Apostoli 13:51 ; Atti degli Apostoli 18:6 . Nota: Coloro che disprezzano Dio e il suo vangelo saranno poco stimati.

      (2.) Il destino è passato su tali ricusatori volontari, Matteo 10:15 Matteo 10:15 . Sarà più tollerabile, nel giorno del giudizio, per la terra di Sodoma, luogo malvagio com'era.

Nota, [1.] Verrà un giorno del giudizio, quando tutti quelli che hanno rifiutato il Vangelo saranno certamente chiamati a renderne conto; tuttavia ora ne fanno uno scherzo. Coloro che non ascolteranno la dottrina che li salverà, saranno fatti ascoltare la sentenza che li rovinerà. Il loro giudizio è sospeso fino a quel giorno. [2.] Ci sono diversi gradi di punizione in quel giorno. Tutte le pene dell'inferno saranno intollerabili; ma alcuni lo saranno più di altri.

Alcuni peccatori sprofondano nell'inferno più di altri, e vengono battuti con più colpi. [3.] La condanna di coloro che rifiutano il vangelo, sarà in quel giorno più severa e pesante di quella di Sodoma e Gomorra. Si dice che Sodoma subisca la vendetta del fuoco eterno, Giuda 1:7 . Ma quella vendetta verrà con un aggravamento su coloro che disprezzano la grande salvezza.

Sodoma e Gomorra erano estremamente malvagie ( Genesi 13:13 ), e ciò che riempiva la misura della loro iniquità era che non ricevevano gli angeli che erano stati inviati loro, ma ne abusavano ( Genesi 19:4 ; Genesi 19:5 ), e non diede ascolto alle loro parole, Matteo 10:14 Matteo 10:14 .

Eppure sarà più tollerabile per loro che per coloro che non ricevono i ministri di Cristo e non ascoltano le loro parole. L'ira di Dio contro di loro sarà più ardente e le loro stesse riflessioni su di sé più taglienti. Figlio, ricordati che suonerò terribilmente alle orecchie di coloro che hanno fatto loro una giusta offerta della vita eterna, e hanno preferito la morte. L'iniquità di Israele, quando Dio mandò loro i suoi servi, i profeti, è rappresentata come, per questo motivo, più odiosa dell'iniquità di Sodoma ( Ezechiele 16:48 ; Ezechiele 16:49 ), molto più ora che ha mandato loro suo Figlio, il grande profeta.