Matteo 10:16-42

Istruzioni agli Apostoli.

      16 Ecco, io vi mando come pecore in mezzo ai lupi: siate dunque saggi come serpenti e innocui come colombe. 17 Ma guardatevi dagli uomini, perché vi consegneranno ai sinistri e vi flagelleranno nelle loro sinagoghe; 18 E sarete condotti davanti a governatori e re per causa mia, come testimonianza contro di loro e contro le genti. 19 Ma quando ti consegneranno, non pensare a come o a che cosa parlerai, poiché in quella stessa ora ti sarà dato ciò che dirai.

  20 Poiché non siete voi che parlate, ma lo Spirito del Padre vostro parla in voi. 21 E il fratello consegnerà a morte il fratello e il padre il figlio; ei figli insorgeranno contro i loro genitori e li faranno morire. 22 E sarete odiati di tutti gli uomini a causa del mio nome; ma chi avrà perseverato sino alla fine sarà salvato. 23 Ma quando vi perseguiteranno in questa città, fuggite in un'altra; poiché in verità vi dico: non avrete oltrepassato le città d'Israele, finché non sia venuto il Figliuol dell'uomo.

  24 Il discepolo non è superiore al suo padrone, né il servo è superiore al suo signore. 25 Al discepolo basta che sia come suo padrone e al servo come suo signore. Se hanno chiamato Beelzebub il padrone di casa, quanto più li chiameranno della sua casa? 26 Non temeteli dunque, perché non c'è nulla di nascosto che non si riveli; e nascosto, che non sarà conosciuto.

  27 Quello che vi dico nelle tenebre, che parlate nella luce, e quello che udite all'orecchio, che predicate sui tetti delle case. 28 E non temete quelli che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l'anima; temete piuttosto colui che può far perire anima e corpo nell'inferno. 29 Non si vendono forse due passeri per un soldo? e nessuno di loro cadrà a terra senza tuo Padre.

  30 Ma i capelli della tua testa sono tutti contati. 31 Non temete dunque, valete più di molti passeri. 32 Chiunque dunque mi confesserà davanti agli uomini, lo riconoscerò anche davanti al Padre mio che è nei cieli. 33 Ma chiunque mi rinnegherà davanti agli uomini, anch'io rinnegherò lui davanti al Padre mio che è nei cieli. 34 Non pensare che io sia venuto a mandare pace sulla terra: non sono venuto a mandare pace, ma una spada.

  35 Poiché io sono venuto a mettere l'uomo contro suo padre, e la figlia contro sua madre, e la nuora contro sua suocera. 36 E i nemici dell'uomo saranno quelli della sua stessa casa. 37 Chi ama padre o madre più di me non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me non è degno di me. 38 E chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me.

  39 Chi troverà la sua vita, la perderà, e chi perderà la sua vita per causa mia, la troverà. 40 Chi riceve voi riceve me, e chi riceve me riceve colui che mi ha mandato. 41 Chi riceve un profeta in nome di profeta riceverà premio di profeta; e colui che riceve un uomo giusto nel nome di un uomo giusto riceverà la ricompensa di un uomo giusto. 42 E chiunque darà da bere a uno di questi piccoli un bicchiere d' acqua fredda solo in nome di un discepolo, in verità vi dico, non perderà in alcun modo la sua ricompensa.

      Tutti questi versetti si riferiscono alle sofferenze dei ministri di Cristo nel loro lavoro, che qui viene loro insegnato ad aspettarsi ea prepararsi; sono anche diretti a come portarli e come continuare il loro lavoro in mezzo a loro. Questa parte del sermone guarda oltre la loro missione attuale; poiché non troviamo che abbiano incontrato grandi difficoltà o persecuzioni mentre Cristo era con loro, né erano ben in grado di sopportarle; ma sono qui avvertiti dei problemi che dovrebbero incontrare, quando dopo la risurrezione di Cristo, il loro incarico dovrebbe essere ampliato e il regno dei cieli, che non era vicino,dovrebbe essere effettivamente impostato; allora non sognavano altro che pompa e potenza esteriori; ma Cristo dice loro che devono aspettarsi sofferenze maggiori di quelle a cui erano ancora chiamati; che dovevano poi essere fatti prigionieri, quando si aspettavano di essere fatti principi. È bene che ci venga detto quali guai potremmo incontrare in futuro, per provvedere di conseguenza, e non possiamo vantarci, come se avessimo tolto l'imbracatura, quando siamo ancora alla cintura.

      Abbiamo qui mescolato, I. Previsioni di guai: e, II. Prescrizioni di consiglio e di conforto, con riferimento ad esso.

      I. Abbiamo qui previsioni di guai; che i discepoli dovrebbero incontrare nel loro lavoro: Cristo ha previsto le loro sofferenze e le sue, eppure le farà continuare, come ha fatto se stesso; e predisse loro, non solo che i guai non sarebbero stati una sorpresa per loro, e quindi uno shock per la loro fede, ma che, essendo il compimento di una predizione, avrebbero potuto essere una conferma alla loro fede.

      Dice loro cosa dovrebbero soffrire e da chi.

      1. Cosa dovrebbero soffrire: cose difficili per essere sicuri; poiché, ecco, io vi mando come pecore in mezzo ai lupi, Matteo 10:16 Matteo 10:16 . E cosa può aspettarsi un gregge di pecore povere, indifese, indifese, in mezzo a un branco di lupi famelici, se non di essere preoccupato e dilaniato? Nota, gli uomini malvagi sono come i lupi, nella cui natura è divorare e distruggere.

Il popolo di Dio, e specialmente i suoi ministri, sono come pecore in mezzo a loro, di natura e disposizione contrarie, esposte a loro, e comunemente una facile preda per loro. Sembrava scortese in Cristo esporli a tanto pericolo, che aveva lasciato tutto per seguirlo; ma sapeva che la gloria riservata alle sue pecore, quando nel gran giorno saranno poste alla sua destra, sarebbe stata una ricompensa sufficiente per le sofferenze come per i servizi.

Sono come pecore in mezzo ai lupi, questo è spaventoso; ma Cristo li manda avanti, questo è comodo; poiché colui che li manda li proteggerà e li sosterrà. Ma affinché sappiano il peggio, dice loro in particolare cosa devono aspettarsi.

      (1.) Devono aspettarsi di essere odiati, Matteo 10:22 Matteo 10:22 . Sarete odiati a causa del mio nome: questa è la radice di tutto il resto, ed è una radice amara. Nota, quelli che Cristo ama, il mondo odia; come chi la corte benedice il paese maledice.

Se il mondo odiava Cristo senza motivo ( Giovanni 15:25 ), non c'è da meravigliarsi se odiava coloro che portavano la sua immagine e servivano i suoi interessi. Odiamo ciò che è nauseabondo, e sono considerati la rovina di tutte le cose, 1 Corinzi 4:13 .

Odiamo ciò che è nocivo, e sono considerati i turbatori della terra ( 1 Re 18:17 ) e i tormentatori dei loro vicini, Apocalisse 11:10 . È grave essere odiati ed essere oggetto di tanta cattiva volontà, ma è per amore del tuo nome; il quale, come dice la vera ragione dell'odio, qualunque cosa si pretenda, così parla conforto a coloro che sono così odiati; è per una buona causa, e hanno un buon amico che condivide con loro e se la prende per sé.

      (2.) Devono aspettarsi di essere arrestati e accusati come malfattori. La loro malizia irrequieta è malizia irresistibile, e non solo cercheranno, ma prevarranno, di consegnarvi ai consigli ( Matteo 10:17 ; Matteo 10:18 ), al banco degli assessori o dei giudici, che si occupano della pace pubblica.

Nota: spesso si fanno molti danni agli uomini buoni, sotto il segno della legge e della giustizia. Nel luogo del giudizio c'è la malvagità, la malvagità persecutrice, Ecclesiaste 3:16 . Devono cercare guai, non solo dai magistrati inferiori nei consigli, ma dai governatori e dai re, i magistrati supremi.

Essere portato davanti a loro, sotto tali nere rappresentazioni come erano comunemente fatte dei discepoli di Cristo, era terribile e pericoloso; poiché l'ira di un re è come il ruggito di un leone. Questo lo troviamo spesso compiuto negli atti degli apostoli.

      (3.) Devono aspettarsi di essere messi a morte ( Matteo 10:21 Matteo 10:21 ); Li consegneranno alla morte, alla morte in pompa magna, con pompa e solennità, quando più si mostra come il re dei terrori. La malizia dei nemici infuria così alta da infliggere questo; è il sangue dei santi quello di cui hanno sete: la fede e la pazienza dei santi sono così salde da aspettarselo; Né mi tengo cara la vita: la sapienza di Cristo lo permette, sapendo fare del sangue dei martiri il sigillo della verità, e il seme della Chiesa.

Dato che questo nobile esercito non ama la propria vita fino alla morte, Satana è stato sconfitto e il regno di Cristo ei suoi interessi sono notevolmente avanzati, Apocalisse 11:11 . Furono messi a morte come delinquenti, così lo intendevano i nemici, ma proprio come sacrifici ( Filippesi 2:17 ; 2 Timoteo 4:6 ); come olocausti, sacrifici di riconoscenza all'onore di Dio, e nella sua verità e causa.

      (4.) Devono aspettarsi, in mezzo a queste sofferenze, di essere marchiati con i nomi e i personaggi più odiosi e ignominiosi che possano essere. I persecutori si vergognerebbero in questo mondo, se prima non vestissero di pelli d'orso quelli che in tal modo adescano, e non li rappresentassero con colori tali che possano servire a giustificare tali crudeltà. Il più nero di tutti i caratteri negativi che danno loro è qui affermato; li chiamano Belzebù, il nome del principe dei diavoli, Matteo 10:25 Matteo 10:25 .

Li rappresentano come capi degli interessi del regno delle tenebre, e poiché ognuno pensa di odiare il diavolo, si sforzano di renderli odiosi a tutta l'umanità. Guarda, e stupisciti di vedere, come questo mondo è imposto su: [1.] I nemici giurati di Satana sono rappresentati come suoi amici; gli apostoli, che abbatterono il regno del diavolo, furono chiamati diavoli. Così gli uomini imputavano loro non solo cose che non conoscevano, ma anche cose che aborrivano, ea cui erano direttamente contrarie, e viceversa.

[2.] I servitori giurati di Satana sarebbero considerati suoi nemici, e non fanno mai il suo lavoro in modo più efficace, come quando fingono di combattere contro di lui. Molte volte coloro che sono loro stessi più vicini al diavolo, sono più inclini a generare altri su di lui; e quelli che lo dipingono sui vestiti degli altri lo fanno regnare nei loro cuori. È bene che venga un giorno in cui (come segue qui, Matteo 10:26 Matteo 10:26 ) ciò che è nascosto sarà portato alla luce.

      (5.) Queste sofferenze sono qui rappresentate da una spada e da una divisione, Matteo 10:34 ; Matteo 10:35 . Non pensare che io sia venuto a mandare pace, pace temporale e prosperità esteriore; pensavano che Cristo fosse venuto per dare a tutti i suoi seguaci ricchezza e potere nel mondo; "no", dice Cristo, "non sono venuto per dare loro la pace; la pace in cielo di cui possono essere certi, ma non la pace sulla terra.

"Cristo è venuto per darci pace con Dio, pace nelle nostre coscienze, pace con i nostri fratelli, ma nel mondo avrete tribolazione. Nota, sbagliano il disegno del Vangelo, che pensano che la loro professione di esso li salverà da, perché certamente li esporrà a, guai in questo mondo.Se tutto il mondo ricevesse Cristo, ne seguirebbe poi una pace universale , ma mentre ci sono e saranno tanti che lo respingono (e quelli non solo i figli di questo mondo, ma il seme del serpente ), i figli di Dio, che sono chiamati fuori dal mondo, devono aspettarsi di sentire i frutti della loro inimicizia.

      [1.] Non cercare la pace, ma una spada, Cristo è venuto a dare la spada della parola, con cui i suoi discepoli combattono contro il mondo, e l' opera di conquista che questa spada ha fatto ( Apocalisse 6:4 ; Apocalisse 19:21 ) , e la spada della persecuzione, con la quale il mondo combatte contro i discepoli, essendo tagliato al cuore con la spada della parola ( Atti degli Apostoli 7:54 ), e tormentato dalla testimonianza dei testimoni di Cristo ( Apocalisse 11:10 ) , e l' opera crudele che questa spada ha fatto.

Cristo ha inviato quel vangelo, che dà occasione di sguainare questa spada, e così si può dire che mandi questa spada; ordina la sua chiesa in uno stato di sofferenza per la prova e la lode delle grazie del suo popolo, e il riempimento della misura dei peccati dei suoi nemici.

      [2.] Non cercare la pace, ma la divisione ( Matteo 10:35 Matteo 10:35 ), io sono venuto a mettere in contrasto gli uomini. Questo effetto della predicazione del vangelo non è colpa del vangelo, ma di coloro che non lo ricevono.

Quando alcuni credono alle cose che si dicono, e altri non ci credono, la fede di quelli che credono condanna quelli che non credono e, quindi, hanno un'inimicizia contro quelli che credono. Notate, le faide più violente e implacabili sono sempre state quelle sorte dalla differenza di religione; nessuna inimicizia come quella dei persecutori, nessuna risoluzione come quella dei perseguitati.

Così Cristo dice ai suoi discepoli ciò che dovrebbero soffrire, e questi erano detti duri; se potessero sopportare questi, potrebbero sopportare qualsiasi cosa. Nota, Cristo si è comportato in modo equo e fedele con noi, dicendoci il peggio che possiamo incontrare nel suo servizio; e ci farebbe fare così con noi stessi, sedendoci e contando il costo.

      2. Qui viene detto loro da chi e da chi dovrebbero soffrire queste dure cose. Sicuramente l'inferno stesso deve essere liberato, e i demoni, quegli spiriti disperati e disperati, che non hanno parte né sorte nella grande salvezza, devono incarnarsi, prima che si possano trovare nemici così dispettosi a una dottrina, la cui sostanza era la buona volontà verso gli uomini e la riconciliazione del mondo con Dio; no, lo penseresti? tutta questa malizia viene ai predicatori del vangelo, da coloro ai quali sono venuti ad annunciare la salvezza.

Così i sanguinari odiano i retti, ma i giusti cercano la sua anima ( Proverbi 29:10 ), e quindi il cielo è tanto opposto sulla terra, perché la terra è tanto sotto il potere dell'inferno, Efesini 2:2 .

      Queste dure cose devono soffrire i discepoli di Cristo,

      (1.) Dagli uomini ( Matteo 10:17 Matteo 10:17 ). " Guardati dagli uomini; dovrai stare in guardia, anche contro coloro che sono della tua stessa natura" - tale è la depravazione e la degenerazione di quella natura ( homo homini lupus, - l'uomo è un lupo per uomo ), astuti e politici come uomini, ma crudeli e barbari come bestie, e completamente spogliati della cosa chiamata umanità.

Nota: la rabbia e l'inimicizia perseguitanti trasformano gli uomini in bruti, in diavoli. Paolo a Efeso combatté con bestie in forma di uomini, 1 Corinzi 15:32 . È un triste passo in cui è arrivato il mondo, quando i migliori amici che ha hanno bisogno di guardarsi dagli uomini. Aggrava i mali dei servi sofferenti di Cristo, che sorgono da coloro che sono ossa delle loro ossa, fatte dello stesso sangue.

I persecutori sono, a questo riguardo, peggiori delle bestie, che predano quelli della loro stessa specie: Sævis inter se convenit ursis--Anche gli orsi selvaggi sono d'accordo tra loro. È molto doloroso vedere insorti contro di noi uomini ( Salmi 124:1 ), dai quali possiamo aspettarci protezione e simpatia; uomini, e non più: semplici uomini; uomini, e non santi; uomini naturali ( 1 Corinzi 2:14 ); uomini di questo mondo, Salmi 17:14 .

I santi sono più degli uomini, e sono redenti di fra gli uomini, e perciò sono da loro odiati. La natura dell'uomo, se non è santificata, è la peggiore natura del mondo dopo quella dei diavoli. Sono uomini, e quindi creature subordinate, dipendenti, morenti; sono uomini, ma non sono che uomini ( Salmi 9:20 ), e chi sei tu per aver paura di un uomo che deve morire? Isaia 51:12 .

Attenti agli uomini, così il dottor Hammond; quelli che conosci, gli uomini del sinedrio giudaico, che non permisero Cristo, 1 Pietro 2:4 .

      (2.) Da uomini che si professano, uomini che hanno una forma di pietà, e fanno mostra di religione. Vi flagelleranno nelle loro sinagoghe, nei loro luoghi di adunanza per il culto di Dio e per l'esercizio della loro disciplina ecclesiale: tanto che consideravano la flagellazione dei ministri di Cristo un ramo della loro religione. Paolo fu flagellato cinque volte nelle sinagoghe, 2 Corinzi 11:24 .

Gli Ebrei, sotto il segno dello zelo per Mosè, erano i più acerrimi persecutori di Cristo e del Cristianesimo, e attribuivano quegli oltraggi al punteggio della loro religione. Nota, i discepoli di Cristo hanno sofferto molto per i persecutori coscienziosi, che li flagellano nelle loro sinagoghe, li scacciano e li uccidono, e pensano di rendere un buon servizio a Dio ( Giovanni 16:2 ) e dicono: Sia glorificato il Signore, Isaia 66:5 ; Zaccaria 11:4 ; Zaccaria 11:5 . Ma la sinagoga sarà così lontana dal consacrare la persecuzione, che la persecuzione, senza dubbio, profana e profana la sinagoga.

      (3.) Da grandi uomini e uomini in autorità. Gli ebrei non solo li flagellarono, che era il massimo a cui si estendeva il loro potere rimanente, ma quando non poterono andare oltre, li consegnarono alle potenze romane, come fecero con Cristo, Giovanni 18:30 . Sarete condotti davanti a governatori e re ( Matteo 10:18 Matteo 10:18 ), i quali, avendo più potere, sono in grado di fare più male.

I governatori e i re ricevono il loro potere da Cristo ( Proverbi 8:15 ), e dovrebbero essere suoi servitori, protettori della sua chiesa e padri che allattano, ma spesso usano il loro potere contro di lui e sono ribelli a Cristo e oppressori della sua chiesa . I re della terra si schierarono contro il suo regno, Salmi 2:1 ; Salmi 2:2 ; Atti degli Apostoli 4:25 ; Atti degli Apostoli 4:26 . Nota, è stato spesso il destino degli uomini buoni di avere grandi uomini per i loro nemici.

      (4.) Da tutti gli uomini ( Matteo 10:22 Matteo 10:22 ). Sarete odiati da tutti gli uomini, da tutti gli uomini malvagi, e questa è la generalità degli uomini, poiché il mondo intero giace nella malvagità. Sono così pochi che amano, possiedono e sostengono la giusta causa di Cristo, che possiamo dire che i suoi amici sono odiati da tutti gli uomini; essi sono tutti fuori strada andato, e, di conseguenza, mangiano il mio popolo, Salmi 14:3 .

Fin dove arriva l'apostasia da Dio, fin dove arriva l'inimicizia contro i santi; a volte appare più generale che altre volte, ma c'è qualcosa di questo veleno in agguato nel cuore di tutti i figli della disobbedienza. Il mondo ti odia, perché si chiede dopo la bestia, Apocalisse 13:3 . Ogni uomo è un bugiardo, e quindi un odiatore della verità.

      (5.) Da quelli della loro stessa stirpe. Il fratello consegnerà a morte il fratello, Matteo 10:21 Matteo 10:21 . Un uomo sarà, per questo motivo, in disaccordo con il proprio padre; anzi, anche quelli del sesso più debole e più tenero diventeranno persecutori e perseguitati; la figlia persecutrice sarà contro la madre credente, dove l'affetto naturale e il dovere filiale, si direbbe, dovrebbero impedire o presto estinguere la lite; e poi, non c'è da meravigliarsi se la nuora è contro la suocera; dove, troppo spesso, la freddezza dell'amore cerca occasione di contesa, Matteo 10:35 Matteo 10:35 .

In generale, i nemici di un uomo saranno quelli della sua stessa casa ( Matteo 10:36 Matteo 10:36 ). Coloro che dovrebbero essere suoi amici si indirizzeranno contro di lui per aver abbracciato il cristianesimo, e specialmente per aver aderito ad esso quando si tratta di essere perseguitati, e si uniranno ai suoi persecutori contro di lui.

Nota: i legami più forti dell'amore e del dovere relativi sono stati spesso spezzati da un'inimicizia contro Cristo e la sua dottrina. Tale è stato il potere del pregiudizio contro la vera religione, e lo zelo per una falsa, che tutti gli altri riguardi, i più naturali e sacri, i più affascinanti e accattivanti, sono stati sacrificati a questi Moloch. Quelli che infuriano contro il Signore ei suoi unti, spezzano anche questi legami e gettano via da loro anche queste funi, Salmi 2:2 ; Salmi 2:3 .

La sposa di Cristo soffre molto per l'ira dei figli di sua madre, Cantico dei Cantici 1:6 . Le sofferenze di tali sono più gravi; niente taglia più di questo, eri tu, un uomo, mio ​​uguale ( Salmi 55:12 ; Salmi 55:13 ); e l'inimicizia di tali è comunemente più implacabile; un fratello offeso è più difficile da vincere di una città forte, Proverbi 18:19 .

I martirologi, antichi e moderni, ne sono pieni di esempi. Su tutta la faccenda, sembra che tutto ciò che vivrà piamente in Cristo Gesù, deve subire persecuzione; e attraverso molte tribolazioni dobbiamo aspettarci di entrare nel regno di Dio.

      II. Con queste previsioni di difficoltà, abbiamo qui prescrizioni di consigli e conforti per un tempo di prova. Li manda infatti esposti al pericolo, e aspettandolo, ma ben armati di istruzioni e incoraggiamenti, sufficienti per sopportarli, e sopportarli, in tutte queste prove. Raccogliamo ciò che dice,

      1. A titolo di consiglio e direzione in diverse cose.

      (1.) Siate saggi come i serpenti, Matteo 10:16 Matteo 10:16 . "Potresti esserlo" (così alcuni lo prendono, solo come un permesso); "puoi essere prudente quanto ti pare, purché tu sia innocuo come colombe.

«Ma piuttosto è da prendere come precetto, raccomandandoci quella sapienza del prudente, che è di intendere la sua via, come utile in ogni tempo, ma specialmente nei momenti di sofferenza». Perciò, perché siete esposte, come pecore tra i lupi; siate saggi come i serpenti; non saggi come le volpi, la cui astuzia è ingannare gli altri; ma come serpenti, la cui politica è solo difendersi e spostarsi per la propria sicurezza.

"I discepoli di Cristo sono odiati e perseguitati come serpenti, e si cerca la loro rovina, e, quindi, hanno bisogno della saggezza del serpente . Nota: È volontà di Cristo che il suo popolo e i suoi ministri, essendo così esposti a problemi in questo mondo, come sono di solito, non dovrebbero esporsi inutilmente, ma usare tutti i mezzi giusti e leciti per la propria conservazione.Cristo ci ha dato un esempio di questa saggezza, Matteo 21:24 ; Matteo 21:25 ; Matteo 22:17 ; Matteo 22:18 ; Matteo 22:19 ; Giovanni 7:6 ; Giovanni 7:7 ; oltre alle molte fughe che fece per mano dei suoi nemici, finché fu giunta la sua ora.

Vedi un esempio della saggezza di Paolo, Atti degli Apostoli 23:6 ; Atti degli Apostoli 23:7 . Nella causa di Cristo dobbiamo sederci liberi davanti alla vita ea tutte le sue comodità, ma non dobbiamo esserne prodighi.

È sapienza del serpente assicurare la sua testa, affinché non si spezzi, tappare il suo orecchio alla voce dell'incantatore ( Salmi 58:4 ; Salmi 58:5 ), e rifugiarsi nelle fessure del rocce; e qui possiamo essere saggi come serpenti. Dobbiamo essere saggi, per non attirare problemi sulle nostre teste; saggio tacere in un momento malvagio e non offendere, se possiamo evitarlo.

      (2.) Siate innocui come colombe. "Siate miti, mansueti e spassionati; non solo non fate del male a nessuno, ma non portate rancore a nessuno; siate senza fiele, come lo sono le colombe ; questo deve sempre andare di pari passo con il primo." Sono mandati tra i lupi, quindi devono essere saggi come serpenti, ma sono mandati come pecore, quindi devono essere innocui come colombe. Dobbiamo essere saggi, non per fare del male a noi stessi, ma piuttosto per non fare torto a nessun altro; deve usare l'innocuità della colomba per portare venti ferite, piuttosto che la sottigliezza del serpente per offrirne o restituirne una.

Nota, deve essere la cura continua di tutti i discepoli di Cristo, essere innocenti e inoffensivi nelle parole e nelle opere, specialmente in considerazione dei nemici che stanno in mezzo a loro. Abbiamo bisogno di uno spirito simile a una colomba , quando siamo assaliti da uccelli da preda, per non provocarli né essere provocati da loro: Davide bramava le ali di una colomba, su cui volare e riposare, piuttosto che le ali di un falco. Lo Spirito discese su Cristo come una colomba, e tutti i credenti partecipano dello Spirito di Cristo, uno spirito simile a una colomba , fatto per amore, non per la guerra.

      (3.) Attenti agli uomini, Matteo 10:17 Matteo 10:17 . "Stai sempre in guardia ed evita le compagnie pericolose; bada a ciò che dici e fai e non presumere troppo sulla fedeltà di alcuno; sii geloso delle pretese più plausibili; non fidarti di un amico, no, non della moglie del tuo seno, " Michea 7:5 .

Nota: coloro che sono gentili devono essere cauti, perché ci viene insegnato a smettere dall'uomo. In un mondo così miserabile viviamo, che non sappiamo di chi fidarci. Da quando il nostro Maestro è stato tradito con un bacio, da uno dei suoi stessi discepoli, dobbiamo guardarci dagli uomini, dai falsi fratelli.

      (4.) Non pensare a come o cosa parlerai, Matteo 10:19 Matteo 10:19 . "Quando sarete condotti davanti ai magistrati, comportatevi decentemente, ma non affliggervi con cura come ne uscirete.

Ci deve essere un pensiero prudente, ma non un pensiero ansioso, sconcertante, inquietante; lascia che questa cura sia posta su Dio, come anche quella di ciò che mangerai e di ciò che berrai. Non studiate per fare bei discorsi, ad captandam benevolentiam, per ingraziarvi; non affettare espressioni bizzarre, fioriture di arguzia e periodi faticosi, che servono solo a indorare una cattiva causa; l'oro di uno buono non ne ha bisogno.

Sostiene una diffidenza della propria causa, essere solleciti in questa materia, come se non bastasse parlare da sé. Sapete su quali basi vi muovete , e allora verbaque prævisam rem non invita sequentur - espressioni adatte si verificheranno prontamente. "Nessuno ha parlato meglio davanti a governatori e re di quei tre campioni, che non hanno pensato prima, a ciò che dovrebbero dire: O Nabucodonosor, non ci preoccupiamo di risponderti in questa materia, Daniele 3:16 .

Vedi Salmi 119:46 . Nota: i discepoli di Cristo devono essere più attenti a come fare bene che a come parlare bene; come mantenere la loro integrità piuttosto che come rivendicarla . Non magna loquimur, sed vivimus: le nostre vite, senza vantarsi di parole, sono le migliori scuse.

      (5.) Quando ti perseguitano in questa città, fuggi in un'altra, Matteo 10:23 Matteo 10:23 . "Respingi dunque coloro che rifiutano te e la tua dottrina, e prova se gli altri non accetteranno te e essa.

Quindi spostati per la tua sicurezza." Nota: In caso di pericolo imminente, i discepoli di Cristo possono e devono proteggersi con la fuga, quando Dio, nella sua provvidenza, apre loro una porta di fuga. Chi vola può combattere di nuovo. Non è cosa ingloriosa che i soldati di Cristo abbandonino il loro territorio, purché non abbandonino i loro colori: possono allontanarsi dal pericolo, ma non devono allontanarsi dal dovere.

Osserva la cura di Cristo per i suoi discepoli, nel fornire loro luoghi di ritiro e rifugio; ordinandolo così, che la persecuzione infuri non in tutti i luoghi allo stesso tempo; ma quando una città è resa troppo calda per loro, un'altra è riservata a un'ombra più fresca e a un piccolo santuario; un favore da usare e da non disprezzare; ma sempre con questa condizione, che nessun mezzo peccaminoso e illecito sia usato per fuggire; perché allora non è una porta dell'apertura di Dio.

Abbiamo molti esempi di questa regola nella storia sia di Cristo che dei suoi apostoli, nell'applicazione di tutto ciò che a casi particolari saggezza e integrità sono utili per dirigere.

      (6.) Non Matteo 10:26 ( Matteo 10:26, Matteo 10:26 ), perché possono solo uccidere il corpo ( Matteo 10:28 Matteo 10:28 ).

Nota, è dovere e interesse dei discepoli di Cristo, non temere il più grande dei loro avversari. Coloro che temono veramente Dio, non devono temere l'uomo; e coloro che temono il minimo peccato, non devono temere il più grande guaio. La paura dell'uomo porta un laccio, un laccio sconcertante, che turba la nostra pace; un laccio impigliante, per il quale veniamo trascinati nel peccato; e, quindi, deve essere attentamente guardato, sforzato e pregato contro.

Siano i tempi mai così difficili, i nemici mai così oltraggiosi, e gli eventi mai così minacciosi, eppure non abbiamo bisogno di temere, eppure non temeremo, anche se la terra sarà rimossa, mentre abbiamo un Dio così buono, una causa così buona e una così buona speranza per grazia.

      Sì, questo è presto detto; ma quando si tratta del processo, tormenti e torture, carceri e galee, asce e forche, fuoco e froci, sono cose terribili, tanto da far tremare il cuore più forte, e da sussultare, specialmente quando è chiaro, che loro può essere evitato con alcuni passi in declino; e perciò, per fortificarci contro questa tentazione, abbiamo qui,

      [1.] Una buona ragione contro questa paura, presa dal potere limitato dei nemici; che uccidono il corpo, che è il massimo la loro rabbia può estendersi a; fino ad ora possono andare, se Dio glielo permette, ma non oltre; non sono capaci di uccidere l'anima, né di farle del male, e l'anima è l'uomo. Da ciò sembra che l'anima non si addormenta (come alcuni sognano) alla morte, né è privata del pensiero e della percezione; perché allora l'uccisione del corpo sarebbe anche l'uccisione dell'anima.

L'anima viene uccisa quando si separa da Dio e dal suo amore, che è la sua vita, e si fa vaso della sua ira; ora questo è fuori dalla portata del loro potere. La tribolazione, l'angoscia e la persecuzione possono separarci da tutto il mondo, ma non possono separarci tra noi e Dio, non possono farci non amarlo, o non essere amati da lui, Romani 8:35 ; Romani 8:37 .

Se dunque fossimo più preoccupati per le nostre anime, come i nostri gioielli, dovremmo avere meno paura degli uomini, il cui potere non può derubarci di loro; non possono che uccidere il corpo, che presto morirebbe di se stesso, non l'anima, che godrà di sé e del suo Dio loro malgrado. Possono solo schiacciare il gabinetto: un pagano ha sfidato il tiranno con questo, Tunde capsam Anaxarchi, Anaxarchum nom lædis: puoi abusare del caso di Anaxarco, non puoi ferire lo stesso Anaxarco.

La perla del prezzo è intatta. Seneca si impegna a far capire che non puoi ferire un uomo saggio e buono, perché la morte stessa non è un vero male per lui. Si maximum illud ultra quod nihil habent iratæ leges, aut sævissimi domini minantur, in quo imperium suum fortuna consumit, quo placidoque animo accipimus, et scimus mortem malum non esse ob hoc, ne injuriam quidem--Se con calma e compostezza incontriamo quell'ultimo estremo, oltre il quale leggi offese e spietati tiranni non hanno nulla da infliggere, e in cui la fortuna termina il suo dominio, sappiamo che la morte non è un male, perché non reca il minimo danno. Seneca De Constantid.

      [2.] Un buon rimedio contro di essa, e cioè, temere Dio. Temi colui che può distruggere anima e corpo all'inferno. Nota, in primo luogo, l'inferno è la distruzione sia dell'anima che del corpo; non dell'essere di nessuno dei due, ma del benessere di entrambi; è la rovina di tutto l'uomo; se si perde l'anima, si perde anche il corpo. Hanno peccato insieme; il corpo era il tentatore dell'anima al peccato, e il suo strumento nel peccato, e devono soffrire eternamente insieme.

In secondo luogo, questa distruzione viene dalla potenza di Dio: egli è in grado di distruggere; è una distruzione dalla sua potenza gloriosa ( 2 Tessalonicesi 1:9 ); egli sarà in esso fare il suo potere noto; non solo la sua autorità di condannare, ma la sua capacità di eseguire la sentenza, Romani 9:22 .

In terzo luogo, Dio deve quindi essere temuto, anche dai migliori santi di questo mondo. Conoscendo i terrori del Signore, persuadiamo gli uomini a temerlo. Se secondo la sua paura così è la sua ira, allora secondo la sua ira così dovrebbe essere la sua paura , specialmente perché nessuno conosce il potere della sua ira, Salmi 90:11 .

Quando Adamo, innocente, fu intimorito da una minaccia, nessuno dei discepoli di Cristo pensi di non aver bisogno del freno di un santo timore. Felice è l'uomo che teme sempre. Il Dio di Abramo, che allora era morto, è chiamato il Timore di Isacco, che era ancora vivo, Genesi 31:42 ; Genesi 31:53 .

In quarto luogo, il timore di Dio, e della sua potenza che regna nell'anima, sarà un sovrano antidoto contro il timore dell'uomo. È meglio cadere sotto i cipiglio di tutto il mondo, che sotto i cipiglio di Dio, e quindi, come è più giusto in sé, così è più sicuro per noi, obbedire a Dio piuttosto che agli uomini, Atti degli Apostoli 4:19 .

Coloro che hanno paura di un uomo che deve morire, dimenticano il Signore che li ha fatti, Isaia 51:12 ; Isaia 51:13 ; Nehemia 4:14 .

      (7.) Quello che vi dico nelle tenebre, che parlate nella luce ( Matteo 10:27 Matteo 10:27 ); "qualunque rischio corri, continua con il tuo lavoro, pubblicando e proclamando il vangelo eterno a tutto il mondo; questo è il tuo compito, bada bene.

Il design dei nemici non è semplicemente quello di distruggere voi, ma a sopprimere questo, e, di conseguenza, qualunque sia la conseguenza, pubblicare questo ". Quello che vi dico, ditelo voi. Nota, Ciò che gli apostoli hanno consegnato a noi è lo stesso che ricevettero da Gesù Cristo, Ebrei 2:3 Dissero ciò che egli disse loro: quello, tutto questo, e nient'altro che quello.

Quegli ambasciatori ricevevano le loro istruzioni in privato, nelle tenebre, nell'orecchio, negli angoli, in parabole. Molte cose Cristo ha parlato apertamente, e niente in segreto diverso da ciò che ha predicato in pubblico, Giovanni 18:20 . Ma le particolari istruzioni che diede ai suoi discepoli dopo la sua risurrezione, riguardo alle cose attinenti al regno di Dio, furono sussurrate all'orecchio ( Atti degli Apostoli 1:3 ), perché allora non si mostrò mai apertamente.

Ma devono consegnare la loro ambasciata pubblicamente, alla luce e sui tetti delle case; poiché la dottrina del Vangelo è ciò di cui tutti si occupano ( Proverbi 1:20 ; Proverbi 1:21 ; Proverbi 8:2 ; Proverbi 8:3 ), perciò chi ha orecchi per udire, ascolti.

La prima indicazione della ricezione dei Gentili nella chiesa, era su un tetto di casa, Atti degli Apostoli 10:9 . Nota: non c'è nessuna parte del vangelo di Cristo che abbia bisogno, per nessun motivo, di essere nascosta; tutto il consiglio di Dio deve essere rivelato, Atti degli Apostoli 20:27 . In una moltitudine mai così mista lascia che sia chiaramente e completamente consegnato.

      2. A titolo di conforto e incoraggiamento. Qui si dice molto a questo proposito, e tutto abbastanza poco, considerando le molte difficoltà che dovettero affrontare durante tutto il corso del loro ministero, e la loro attuale debolezza, che era tale, che, senza un poderoso appoggio, potevano sopportano appena anche la prospettiva di tale uso; Cristo quindi mostra loro perché dovrebbero essere di buon animo.

      (1.) Ecco una parola peculiare della loro missione attuale, Matteo 10:23 Matteo 10:23 . Non sarete passati per le città d'Israele, finché non sia venuto il Figliuol dell'uomo. Dovevano predicare che il regno del Figlio dell'uomo, il Messia, era vicino; dovevano pregare: Venga il tuo regno; ora non avrebbero dovuto percorrere tutte le città d'Israele, pregando e predicando così, prima che venisse quel regno, nell'esaltazione di Cristo e nell'effusione dello Spirito.

Era un conforto, [1.] Che ciò che dicevano fosse adempiuto: dicevano che il Figlio dell'uomo viene, ed ecco, viene. Cristo confermerà la parola dei suoi messaggeri, Isaia 44:26 . [2.] Che dovrebbe essere riparato rapidamente. Nota, è una questione di conforto per gli operai di Cristo, che il loro tempo di lavoro sarà breve, e presto finirà; il mercenario ha il suo giorno; l'opera e la guerra saranno compiute in poco tempo.

[3.] Che poi dovrebbero essere avanzati a una stazione più alta. Quando il Figlio dell'uomo verrà, saranno investiti di maggiore potenza dall'alto; ora sono stati inviati come agenti e inviati, ma in poco tempo il loro incarico dovrebbe essere ampliato e dovrebbero essere inviati come plenipotenziari in tutto il mondo.

      (2.) Qui ci sono molte parole che si riferiscono al loro lavoro in generale e ai problemi che avrebbero dovuto incontrare in esso; e sono parole buone e parole comode.

      [1.] Che le loro sofferenze fossero una testimonianza contro di loro e contro i Gentili, Matteo 10:18 Matteo 10:18 . Quando i concistori giudaici ti trasferiranno ai governatori romani, perché ti facciano mettere a morte, il tuo essere così affrettato da un tribunale all'altro, aiuterà a rendere più pubblica la tua testimonianza e ti darà l'opportunità di portare il vangelo ai pagani, così come ai giudei; anzi, renderai testimonianza a loro e contro di loro per le stesse difficoltà che subisci.

Nota, il popolo di Dio, e in particolare i ministri di Dio, sono suoi testimoni ( Isaia 43:10 ), non solo nel loro fare il lavoro, ma nella loro sofferenza lavoro. Perciò sono chiamati martiri, testimoni di Cristo, che le sue verità sono di indubbia certezza e valore; e, essendo testimoni per lui, sono testimoni contro coloro che si oppongono a lui e al suo vangelo.

Le sofferenze dei martiri, come testimoniano la verità del Vangelo che professano, così sono testimonianze dell'inimicizia dei loro persecutori, e in entrambi i modi sono una testimonianza contro di loro, e saranno rese evidenti nel grande giorno, quando i santi giudicheranno il mondo; e la ragione della sentenza sarà: in quanto l'avete fatto a questi, l'avete fatto a me. Ora, se le loro sofferenze sono una testimonianza, con quanta gioia dovrebbero essere sopportate! poiché la testimonianza non è finita finché quelli non vengono, Apocalisse 11:7 . Se sono testimoni di Cristo, saranno sicuri che le loro accuse saranno accolte.

      [2.] Che in tutte le occasioni abbiano la presenza speciale di Dio con loro e l'assistenza immediata del suo Santo Spirito, in particolare quando dovrebbero essere chiamati a rendere la loro testimonianza davanti a governatori e re; vi sarà dato (disse Cristo) in quella stessa ora ciò che direte. I discepoli di Cristo furono scelti tra gli stolti del mondo, gli uomini incolti e ignoranti, e, quindi, potevano giustamente diffidare delle proprie capacità, specialmente quando furono chiamati davanti a grandi uomini.

Quando Mosè fu mandato dal Faraone, si lamentò, non sono eloquente, Esodo 4:10 . Quando Geremia fu posto a capo dei regni, obiettò: Io non sono che un bambino, Geremia 1:6 ; Geremia 1:10 .

Ora, in risposta a questo suggerimento, in primo luogo, è stato loro promesso che sarebbe stato dato loro, né un po' prima, ma in quella stessa ora, ciò che avrebbero dovuto dire. Parleranno all'improvviso, e tuttavia parleranno tanto allo scopo, come se non fosse mai stato così ben studiato. Nota: quando Dio ci chiama a parlare per lui, possiamo dipendere da lui per insegnarci cosa dire; anche allora, quando lavoriamo sotto i più grandi svantaggi e scoraggiamenti.

In secondo luogo, sono qui assicurati che lo Spirito benedetto elabori la loro supplica per loro. Non siete voi che parlate, ma lo Spirito del Padre vostro, che parla in voi, Matteo 10:20 Matteo 10:20 .

Non furono lasciati a se stessi in tale occasione, ma Dio si impegnò per loro; parlò in loro il suo Spirito di sapienza , come talvolta parlò mirabilmente per loro la sua provvidenza , e per ambedue insieme si manifestarono nelle coscienze anche dei loro persecutori. Dio diede loro la capacità, non solo di parlare dello scopo, ma di ciò che dicevano, di dirlo con santo zelo. Lo stesso Spirito che li assisteva sul pulpito, li assisteva al bar.

Non possono che venirne fuori bene, chi ha un tale avvocato; al quale Dio dice, come ha detto a Mosè ( Esodo 4:12 ), Va', e io sarò con la tua bocca e con il tuo cuore.

      [3.] Che chi persevererà sino alla fine sarà salvato, Matteo 10:22 Matteo 10:22 . Qui è molto comodo considerare, in primo luogo, che ci sarà una fine di questi problemi; possono durare a lungo, ma non dureranno sempre.

Cristo si è consolato con questo, e così i suoi seguaci; Le cose che mi riguardano hanno una fine, Luca 22:37 . Dabit Deus his quoque finem: anche questi Dio porranno fine. Nota: una prospettiva credente del periodo dei nostri problemi, sarà di grande utilità per sostenerci sotto di loro. Gli stanchi riposeranno, quando i malvagi smetteranno di preoccuparsi, Giobbe 3:17 .

Dio darà una fine prevista , Geremia 29:11 . I problemi possono sembrare noiosi, come i giorni di un mercenario, ma, sia benedetto Dio, non sono eterni. In secondo luogo, che mentre continuano, possono essere sopportati; come non sono eterni, così non sono intollerabili; possono essere portati, e sopportati fino alla fine, perché i sofferenti saranno portati sotto di loro, in braccia eterne: La forza sarà secondo il giorno, 1 Corinzi 10:13 .

Terzo, la Salvezza sarà l'eterna ricompensa di tutti coloro che persevereranno sino alla fine. Il tempo è burrascoso e la strada è brutta, ma il piacere di casa farà ammenda per tutti. Un fedele rispetto alla corona della gloria è stato in tutti i tempi il cordiale e il sostegno dei santi sofferenti, 2 Corinzi 4:16 ; 2 Corinzi 4:17 ; 2 Corinzi 4:18 ; Ebrei 10:34 .

Questo non è solo un incoraggiamento per noi a perseverare, ma un impegno a perseverare fino alla fine. Coloro che durano poco e cadono nel tempo della tentazione, corrono invano e perdono tutto ciò che hanno ottenuto; ma quelli che perseverano, sono sicuri del premio, e solo loro. Sii fedele fino alla morte, e allora avrai la corona della vita.

      [4.] Che qualunque uso duro incontrino i discepoli di Cristo, non è più di quello che il loro Maestro ha incontrato prima ( Matteo 10:24 ; Matteo 10:25 ). Il discepolo non è al di sopra del suo maestro. Troviamo questo dato loro come una ragione, perché non dovrebbero esitare a compiere i doveri più meschini, no, non lavarsi i piedi l'un l'altro.

Giovanni 13:16 . Qui è dato come motivo, perché non dovrebbero inciampare nelle sofferenze più dure. Viene loro in mente questo detto, Giovanni 15:20 . È un'espressione proverbiale, Il servo non è migliore del suo padrone e, quindi, non si aspetti di cavarsela meglio.

Nota, in primo luogo, Gesù Cristo è il nostro Maestro, il nostro Maestro insegnante , e noi siamo suoi discepoli, per imparare da lui; il nostro padrone regnante , e noi siamo i suoi servi per obbedirgli: è il padrone di casa, oikodespotes , ha un potere dispotico nella chiesa, che è la sua famiglia. In secondo luogo, Gesù Cristo nostro Signore e Maestro ha incontrato un uso molto duro da parte del mondo; lo chiamavano Beelzebub, il dio delle mosche, nome del capo dei diavoli, col quale dicevano fosse in combutta.

È difficile dire quale sia qui più da meravigliarsi, la malvagità degli uomini che hanno così abusato di Cristo, o la pazienza di Cristo, che si è lasciato abusare in tal modo; che colui che era il Dio della gloria doveva essere stigmatizzato come il dio delle mosche; il re d'Israele, come dio di Ekron; il Principe della luce e della vita, come il principe dei poteri della morte e delle tenebre; che il più grande nemico e distruttore di Satana dovrebbe essere considerato suo complice, e tuttavia sopportare tale contraddizione dei peccatori.

In terzo luogo, la considerazione del maltrattamento che Cristo ha incontrato nel mondo, dovrebbe impegnarci ad aspettarci e prepararci per il simile, e a sopportarlo con pazienza. Non pensiamo che sia strano, se coloro che lo odiavano odiano i suoi seguaci, per amor suo; né penserà difficile se quelli che saranno fatti presto come lui nella gloria, ora siano fatti come lui nelle sofferenze. Cristo ha cominciato nel calice amaro, siamo disposti a impegnarlo; il suo portare la croce ci ha facilitato.

      [5.] Che non c'è nulla di coperto che non sia rivelato, Matteo 10:26 Matteo 10:26 . Comprendiamo questo, primo, della rivelazione del vangelo a tutto il mondo.

" Pubblicalo ( Matteo 10:27 Matteo 10:27 ), perché sarà pubblicato. Le verità che ora sono, come misteri, nascoste ai figlioli degli uomini, saranno tutte rese note, a tutte le nazioni, nel loro propria lingua", Atti degli Apostoli 2:11 .

I confini della terra devono vedere questa salvezza. Nota: è un grande incoraggiamento per coloro che stanno facendo l'opera di Cristo, che è un'opera che certamente sarà compiuta. È un aratro che Dio accelererà. Oppure, in secondo luogo, della purificazione dell'innocenza dei servi sofferenti di Cristo, che sono chiamati Belzebù; il loro vero carattere è ormai invidiosamente mascherato con falsi colori, ma comunque la loro innocenza e l'eccellenza sono ora coperti, essi saranno rivelati; a volte è fatto in gran parte in questo mondo, quando la giustizia dei santi è fatta risplendere , dagli eventi successivi, come la luce:tuttavia sarà fatto nel gran giorno, quando la loro gloria sarà manifestata a tutto il mondo, angeli e uomini, ai quali ora sono fatti spettacoli, 1 Corinzi 4:9 .

Ogni loro biasimo sarà cancellato, e le loro grazie e servizi, che ora sono coperti, saranno rivelati, 1 Corinzi 4:5 . Nota: è una questione di conforto per il popolo di Dio, sotto tutte le calunnie e le censure degli uomini, che ci sarà una risurrezione dei nomi così come dei corpi, nell'ultimo giorno, quando i giusti risplenderanno come il sole . Lasciamo che i ministri di Cristo rivelino fedelmente le sue verità, e poi lasci a lui, a tempo debito, il compito di rivelare la loro integrità.

      [6.] Che la provvidenza di Dio conosca in modo speciale i santi, nella loro sofferenza, Matteo 10:29 Matteo 10:29 . È bene ricorrere ai nostri princìpi primi, e particolarmente alla dottrina della provvidenza universale di Dio, che si estende a tutte le creature, ea tutte le loro azioni, anche le più piccole e minute.

La luce della natura ce lo insegna, e sta bene a tutti gli uomini, ma soprattutto a tutti gli uomini buoni, che nella fede possono chiamare questo Dio loro Padre, e per i quali ha tenera sollecitudine. Vedere qui,

      Primo, L'estensione generale della provvidenza a tutte le creature, anche le più piccole, e le meno considerevoli, ai passeri, Matteo 10:29 Matteo 10:29 . Questi animaletti sono di così poco conto, che uno di loro non è valutato; ce ne devono andare due per valere un centesimo (anzi, ne avrai cinque per mezzo penny, Luca 12:6 ), e tuttavia non sono esclusi dalla cura divina; Uno di loro non cadrà a terra senza tuo Padre: Cioè, 1.

Non si accendono a terra per mangiare, per raccogliere un chicco di grano, ma il vostro Padre celeste , per sua provvidenza, lo ha preparato per loro. Nel luogo parallelo, Luca 12:6 , è così espresso, Nessuno di loro è dimenticato davanti a Dio, dimenticato per essere provveduto; li nutre, Matteo 6:26 Matteo 6:26 .

Ora chi nutre i passeri, non farà morire di fame i santi. 2. Non cadono a terra per morte, né naturale né violenta, senza l'avviso di Dio: sebbene siano una parte così piccola della creazione, tuttavia anche la loro morte viene all'interno dell'avviso della divina provvidenza; molto di più la morte dei suoi discepoli. Osserva, gli uccelli che volano in alto, quando muoiono, cadono a terra; la morte porta il più alto sulla terra.

Alcuni pensano che Cristo qui alluda ai due passeri che servivano a purificare il lebbroso ( Levitico 14:4 ); i due uccelli a margine sono chiamati passeri; di questi uno fu ucciso, e così cadde a terra, l'altro fu lasciato andare. Ora sembrava una cosa casuale quale dei due fosse stato ucciso; le persone impiegate prendevano ciò che volevano, ma la provvidenza di Dio aveva progettato e determinato quale.

Ora questo Dio, che ha un tale occhio per i passeri, perché sono sue creature, molto più avrà un occhio per voi, che siete suoi figli. Se un passero non muore senza tuo Padre, sicuramente non muore un uomo, un cristiano, un ministro, amico mio, figlio mio. Un uccello non cade nella rete dell'uccellatore, né per il colpo dell'uccellatore, e così non viene venduto al mercato, ma secondo la direzione della provvidenza; i tuoi nemici, come uccellatori astuti, ti tendono lacci e ti sparano di nascosto , ma non possono prenderti, non possono colpirti, a meno che Dio non li conceda.

Perciò non temere la morte, perché contro di te non hanno forza i tuoi nemici, ma ciò che è loro dato dall'alto. Dio può spezzare i loro archi e lacci ( Salmi 38:12 ; Salmi 64:4 ; Salmi 64:7 ) e far fuggire le nostre anime come un uccello ( Salmi 124:7 ); Non temete, dunque, Matteo 10:31 Matteo 10:31 .

Nota, c'è abbastanza nella dottrina della provvidenza di Dio per mettere a tacere tutti i timori del popolo di Dio: voi valgono più di molti passeri. Tutti gli uomini sono così, perché le altre creature furono fatte per l'uomo e poste sotto i suoi piedi ( Salmi 8:6 ); molto di più i discepoli di Gesù Cristo, che sono gli eccellenti della terra, per quanto disprezzati, come se non valessero un passero.

      In secondo luogo, la particolare conoscenza che prende la provvidenza dei discepoli di Cristo, specialmente nelle loro sofferenze ( Matteo 10:30 Matteo 10:30 ), ma gli stessi capelli del tuo capo sono tutti contati. Questa è un'espressione proverbiale, che denota il conto che Dio tiene e tiene di tutte le preoccupazioni del suo popolo, anche di quelle più minute e meno considerate.

Non si tratta di un'indagine curiosa, ma di un incoraggiamento a vivere in una continua dipendenza dalla cura provvidenziale di Dio, che si estende a tutte le occorrenze, ma senza disprezzo per la gloria infinita, o disturbo per il riposo infinito, del Mente Eterna. Se Dio conta i loro capelli, tanto più conta le loro teste, e si prende cura delle loro vite, delle loro comodità, delle loro anime.

Intima, che Dio si prende più cura di loro, di quanto non facciano di se stessi. Coloro che sono solleciti di contare il loro denaro, i loro beni e il loro bestiame, ma non si sono mai preoccupati di contare i loro capelli, che cadono e si perdono, e non li mancano mai: ma Dio conta i capelli del suo popolo, e non un capello di la loro testa perirà ( Luca 21:18 ); non gli sarà fatto il minimo male, ma su una considerazione preziosa: così preziosi a Dio sono i suoi santi, e le loro vite e morti!

      [7.] Che presto, nel giorno del trionfo, possederà coloro che ora lo possiedono, nel giorno della prova, quando coloro che lo rinnegheranno saranno per sempre rinnegati e rigettati da lui, Matteo 10:32 ; Matteo 10:33 . Nota, in primo luogo, è nostro dovere, e se lo facciamo, sarà in seguito nostro indicibile onore e felicità, confessare Cristo davanti agli uomini.

1. È nostro dovere non solo credere in Cristo, ma professare quella fede, soffrendo per lui, quando vi siamo chiamati, come pure servendolo. Non dobbiamo mai vergognarci della nostra relazione con Cristo, della nostra assistenza a lui e delle nostre aspettative da lui: in questo modo viene evidenziata la sincerità della nostra fede, il suo nome glorificato e gli altri edificati. 2. Per quanto ciò possa esporci ora al biasimo e al turbamento, ne saremo abbondantemente ricompensati, nella risurrezione dei giusti, quando sarà nostro indicibile onore e felicità sentire Cristo dire (che cosa vorremmo di più?) " Lui Confesso, benché povero indegno verme della terra, questo è uno dei miei, uno dei miei amici e prediletti, che mi ha amato ed è stato amato da me, l'acquisto del mio sangue, l'opera del mio Spirito;Lo confesserò davanti a mio Padre, quando gli servirà di più; Dirò una buona parola per lui, quando apparirà davanti a mio Padre per ricevere la sua condanna; Lo presenterò, lo rappresenterò al Padre mio.

“Così onorerà coloro che onorano Cristo. Lo onorano davanti agli uomini; questo è un misero : li onorerà davanti a suo Padre; questo è una cosa grande . In secondo luogo, è una cosa pericolosa per chiunque rinnegare e rinnegare Cristo davanti agli uomini; perché quelli che lo faranno saranno da lui ripudiati nel gran giorno, quando avranno più bisogno di lui: non li possederà per i suoi servi che non lo possederebbero per il loro padrone: io vi dico, io vi conosco no, Matteo 7:23 Matteo 7:23 .

Nei primi secoli del cristianesimo, quando per un uomo confessare Cristo significava avventurare tutto ciò che gli era caro in questo mondo, era più una prova di sincerità, di quanto non lo fosse dopo, quando aveva vantaggi secolari ad accompagnarla.

      [8.] Che il fondamento del loro discepolato fosse posto in un tale temperamento e disposizione, che avrebbe reso loro molto leggere e facili le sofferenze; e fu a condizione di una preparazione alla sofferenza, che Cristo li prese per suoi seguaci, Matteo 10:37 Matteo 10:37 .

Dapprima disse loro che non erano degni di lui, se non erano disposti a separarsi da tutto per lui. Gli uomini non esitano a quelle difficoltà che necessariamente accompagnano la loro professione, e sulle quali contavano, quando intraprendevano quella professione; ed o si sottometteranno allegramente a quelle fatiche e affanni, o rinnegheranno i privilegi ed i vantaggi della loro professione. Ora, nella professione cristiana, sono ritenuti indegni della sua dignità e felicità, che non attribuiscono un tale valore al loro interesse per Cristo, da preferirlo a qualsiasi altro interesse.

Non possono aspettarsi i guadagni di un affare, chi non ne adempirà i termini. Ora così i termini sono stabiliti; se la religione sia la pena di qualsiasi cosa, vale la pena ogni cosa: e, quindi, tutti coloro che credono la verità, sarà presto venire al prezzo di esso; e coloro che ne fanno affari e beatitudine, faranno in modo che ogni altra cosa vi si arrenda. Coloro che non amano Cristo in questi termini, possono lasciarlo a loro rischio e pericolo.

Nota: è molto incoraggiante pensare che qualunque cosa lasciamo, o perdiamo o soffriamo per Cristo, non facciamo un duro affare per noi stessi. Qualunque cosa ci separiamo per questa perla di prezzo, possiamo confortarci con questa persuasione, che vale la pena ciò che diamo per essa. I termini sono che dobbiamo preferire Cristo.

      Primo, davanti ai nostri parenti più stretti e cari; padre o madre, figlio o figlia. Tra queste relazioni, poiché c'è poco spazio per l'invidia, c'è comunemente più spazio per l'amore, e, quindi, queste sono istanziate, come relazioni che hanno più probabilità di influenzarci. I bambini devono amare i loro genitori ei genitori devono amare i loro figli; ma se li amano più di Cristo, sono indegni di lui.

Come non dobbiamo essere dissuasi da Cristo dall'odio dei nostri parenti di cui ha parlato ( Matteo 10:21 ; Matteo 10:35 ; Matteo 10:36 ), così non dobbiamo essere attratti da lui, dal loro amore. I cristiani devono essere come Levi, che disse a suo padre, non l'ho visto, Deuteronomio 33:9 .

      In secondo luogo, prima della nostra facilità e sicurezza. Dobbiamo prendere la nostra croce e seguirlo, altrimenti non siamo degni di lui. Qui osserva: 1. Coloro che vogliono seguire Cristo, devono aspettare la loro croce e prenderla. 2. Nel prendere la croce dobbiamo seguire l' esempio di Cristo e portarla come lui. 3. È un grande incoraggiamento per noi, quando incontriamo le croci, che nel portarle seguiamo Cristo, che ci ha mostrato la via; e che se lo seguiamo fedelmente, ci condurrà attraverso le sofferenze come lui, alla gloria con lui.

      Terzo, Prima della vita stessa, Matteo 10:39 Matteo 10:39 . Chi trova la sua vita la perderà; chi crede di averlo trovato quando lo ha salvato, e lo ha conservato, rinnegando Cristo, lo perderà in una morte eterna; ma colui che perde la sua vita per amore di Cristo, che se ne separerà piuttosto che rinnegare Cristo, troverà, a suo indicibile vantaggio, una vita eterna. Sono preparati al meglio per la vita a venire, che siedono più liberi di questa vita presente.

      [9.] Che Cristo stesso avrebbe sposato così di cuore la loro causa, da mostrarsi amico di tutti i loro amici, e per ripagare tutte le grazie che in qualsiasi momento sarebbero state loro Matteo 10:40 , Matteo 10:40, Matteo 10:40 . Chi riceve te, riceve me.

      In primo luogo, è qui implicito che, sebbene la generalità li respinga, tuttavia dovrebbero incontrare alcuni che li accolgano e li intrattengano, diano il benvenuto al messaggio nei loro cuori, e i messaggeri nelle loro case, per il bene di esso. Perché è stato creato il mercato del Vangelo, ma se alcuni non lo faranno, altri lo faranno. Nei tempi peggiori c'è un residuo secondo l'elezione della grazia. I ministri di Cristo non lavoreranno invano.

      In secondo luogo, Gesù Cristo prende ciò che viene fatto ai suoi fedeli ministri, sia con gentilezza che con cattiveria, come fatto a se stesso, e si considera trattato come sono trattati loro. Chi riceve te, riceve me. L'onore o il disprezzo messo su un ambasciatore riflette l'onore o il disprezzo sul principe che lo manda, ei ministri sono ambasciatori per Cristo. Guarda come Cristo può ancora essere intrattenuto da coloro che gli testimoniano il loro rispetto; il suo popolo ei suoi ministri abbiamo sempre con noi; ed è con loro sempre, anche in capo al mondo.

No, l'onore sale più in alto, chi riceve me, riceve colui che mi ha mandato. Non solo Cristo lo prende come fatto a se stesso, ma lo fa anche Dio attraverso Cristo. Con intrattenere ministri di Cristo, essi non intrattenere angeli senza saperlo, ma Cristo, anzi, e Dio stesso, e senza saperlo anche, come sembra, Matteo 25:37 Matteo 25:37 . Quando ti abbiamo visto affamato?

      In terzo luogo, che sebbene la gentilezza fatta ai discepoli di Cristo non sia mai così piccola, tuttavia se vi sarà occasione e capacità di non farne di più, sarà accettata, sebbene sia solo una tazza di acqua fredda data a uno di questi piccoli quelli, Matteo 10:42 Matteo 10:42 .

Sono piccoli, poveri e deboli, e spesso hanno bisogno di ristoro e si rallegrano degli ultimi . L'estremità può essere tale, che una tazza di acqua fredda può essere un grande favore. Nota, le gentilezza mostrate ai discepoli di Cristo sono valutate nei libri di Cristo, non secondo il costo del dono, ma secondo l'amore e l'affetto del donatore. Su questo punto l'obolo della vedova non solo passò corrente, ma fu timbrato in alto, Luca 21:3 ; Luca 21:4 . Così coloro che sono veramente ricchi di grazie possono essere ricchi di opere buone, pur essendo poveri nel mondo.

      In quarto luogo, quella gentilezza verso i discepoli di Cristo che egli accetterà, deve essere fatta con un occhio a Cristo, e per amor suo. Un profeta deve essere ricevuto in nome di profeta, e un giusto in nome di giusto, e uno di quei piccoli in nome di discepolo; non perché sono dotti, o spiritosi, né perché sono nostri parenti o vicini, ma perché sono giusti, e quindi portano l'immagine di Cristo; perché sono profeti e discepoli, e quindi sono inviati per la missione di Cristo.

È uno sguardo fedele a Cristo che attribuisce un valore accettabile alle benevolenze fatte ai suoi ministri. Cristo non si interessa alla cosa, a meno che noi prima non ci interessiamo a lui. Ut tibi debeam aliquid pro eo quod præstas, debes non tantum mihi præstare, sed tanquam mihi--Se vuoi che mi senta in obbligo nei tuoi confronti per qualsiasi servizio che rendi, non devi solo eseguire il servizio, ma devi convincermi che lo fai per il mio bene. Seneca.