Ezechiele 21:9

Ezechiele 21:1 . Al profeta viene dato un messaggio solenne: «Ecco, io sono contro di te, estrarrò la mia spada dal fodero e sterminerò da te i giusti e gli empi». Doveva essere un giudizio diffuso, contro ogni carne. A Ezechiele fu comandato di sospirare con amarezza davanti ai loro occhi e di dire loro la causa del suo dolore ( Ezechiele 21:1 ). L'affilatura della spada del giudizio è data in Ezechiele 21:8 . Era sospeso sopra le loro teste, pronto a colpire in qualsiasi momento. Viene posta la domanda: "Dovremmo allora fare allegria?" è questo il tempo dell'allegria, dei piaceri mondani e del divertimento? Non per i fedeli in Israele. Né il presente tempo solenne è un tempo di allegria per coloro

LA SPADA SFODERATA Ezechiele 21:1 LA data all'inizio del capitolo 20 introduce la quarta e ultima sezione delle profezie pronunciate prima della distruzione di Gerusalemme. Divide anche il primo periodo del ministero di Ezechiele in due parti uguali. Il tempo è il mese di agosto, 590 aC, due anni dopo la sua profetica inaugurazione e due anni prima dell'insediamento di Gerusalemme. Ne consegue che se il Libro di Ezechiele presenta qualcosa di simile a un'immagine fedele della sua opera attuale, il suo anno di gran lunga più produttivo è stato quello che si era appena concluso. Abbraccia la lunga e variegata serie di discorsi dal capitolo 8 al capitolo 19; mentre cinque Capitoli sono tutto ciò che rimangono a testimonianza della sua attività nei prossimi due anni. Questo risultato non è così improbabile come potrebbe sembrare a prima vista. Dal carattere della p

Figlio dell'uomo, profetizza e di': Così parla l'Eterno; Dì, Una spada, una spada è affilata e anche rifornita:...

Figlio dell'uomo, profetizza e di': Così parla il SIGNORE; Di': una spada, una spada è affilata e anche fornita: _ver. 9 Una spada, una spada è affilata. _] _a_ Non solo tirato, ma affilato, affinché possa ferire rapidamente e mortalmente; fornito anche, affinché più rissa e renda più veloce la spedizione. E affinché non se ne possa dubitare, la spada di guardia è raddoppiata. _a _ _Exacutus et extersus,_ nitido e netto....

_FIGLIO DELL'UOMO, PROFETIZZA E DI': COSÌ PARLA L'ETERNO; DÌ, UNA SPADA, UNA SPADA È AFFILATA E ANCHE RIFORNITA:_ Una spada, una spada, cioè di Dio ( Deuteronomio 32:41 ). I caldei sono il suo strumento....

_Giudizi previsti._ 592...

La spada del Signore....

La commissione è stata poi ripetuta in termini di spiegazione. Ezechiele doveva rivolgere la sua faccia contro Gerusalemme e profetizzare contro il paese d'Israele, dichiarando che Geova avrebbe estratto la Sua spada dal fodero per procedere nel giudizio finale contro il popolo peccatore. Inoltre, Ezechiele fu incaricato che il suo messaggio doveva essere consegnato con tutti i segni di angoscia travolgente, i quali segni avrebbero dovuto in sé stessi costituire un segno che doveva interpretare al popolo come l'angoscia che doveva inevitabilmente sopraffarlo nel giorno della calamità. Tutto questo aveva preparato la via al canto della spada. In primo luogo, in linguaggio grafico il profeta descrisse la spada stessa, affilata e rifinita, e pronta alla mano dell'uccisore. Questa canzone è stata immediatamente seguita da un'interpretazione. Il re di Babilonia fu visto avvicinarsi. Giunse i...

Questo sembra essere un altro sermone della stessa quantità del primo. Il Signore ordina al Suo servitore di continuare il suo messaggio allarmante, e ancora e ancora di piangere riguardo alla spada del massacro del Signore. E il Profeta stesso deve essere un segno anche per il popolo, e gridare e ululare, e percuotersi la coscia. Ci si aspetta che i ministri del Signore, in tempi di calamità nazionale, si interessino a tutti i giudizi del Signore; piangere tra il portico e l'altare; e guardare al Grande Intercessore per risparmiare la Sua eredità. Gioele 2:17 ....

ESPOSIZIONE EZECHIELE 21:2 , EZECHIELE 21:3 Le parole di apertura, riproducendo quelle di Ezechiele 20:46 , indicano che l'interpretazione di quella parabola sta arrivando. Quindi le tre varianti di "sud" sono mostrate per significare rispettivamente Gerusalemme, i luoghi santi e la terra d'Israele. Quindi, in Ezechiele 20:3 , il GIUSTO e il MALVAGIO prendono il posto dell'albero "verde" e "secco", e il fuoco è spiegato come la spada dell'invasore. L'insegnamento di...