Ezechiele 21:28

Ezechiele 21:1 . Al profeta viene dato un messaggio solenne: «Ecco, io sono contro di te, estrarrò la mia spada dal fodero e sterminerò da te i giusti e gli empi». Doveva essere un giudizio diffuso, contro ogni carne. A Ezechiele fu comandato di sospirare con amarezza davanti ai loro occhi e di dire loro la causa del suo dolore ( Ezechiele 21:1 ). L'affilatura della spada del giudizio è data in Ezechiele 21:8 . Era sospeso sopra le loro teste, pronto a colpire in qualsiasi momento. Viene posta la domanda: "Dovremmo allora fare allegria?" è questo il tempo dell'allegria, dei piaceri mondani e del divertimento? Non per i fedeli in Israele. Né il presente tempo solenne è un tempo di allegria per coloro

_Rimprovero, con il quale avevano biasimato e insultato i Giudei, al tempo della distruzione di Gerusalemme. (Challoner) (cap. xxv. 6., e Sophonias ii. 8.) --- Furono puniti cinque anni dopo (Calmet) dagli stessi babilonesi che avevano incoraggiato. (Worthington)_...

LA SPADA SFODERATA Ezechiele 21:1 LA data all'inizio del capitolo 20 introduce la quarta e ultima sezione delle profezie pronunciate prima della distruzione di Gerusalemme. Divide anche il primo periodo del ministero di Ezechiele in due parti uguali. Il tempo è il mese di agosto, 590 aC, due anni dopo la sua profetica inaugurazione e due anni prima dell'insediamento di Gerusalemme. Ne consegue che se il Libro di Ezechiele presenta qualcosa di simile a un'immagine fedele della sua opera attuale, il suo anno di gran lunga più produttivo è stato quello che si era appena concluso. Abbraccia la lunga e variegata serie di discorsi dal capitolo 8 al capitolo 19; mentre cinque Capitoli sono tutto ciò che rimangono a testimonianza della sua attività nei prossimi due anni. Questo risultato non è così improbabile come potrebbe sembrare a prima vista. Dal carattere della p

E tu, figlio dell'uomo, profetizza e dici: Così parla il Signore, l'Eterno, degli Ammoniti e del loro vituperio; anche tu dici, La spada, la spada _è_ sguainata: per il massacro _è_ arredato, per consumare a causa dello scintillio: Riguardo agli Ammoniti - Avevano insultato e insultato la Giudea nella sua bassa condizione, vedi Ezechiele 25 . Questa profezia contro di loro si adempì circa cinque anni dopo la presa di Gerusalemme. Vedi Giuseppe. Formica. lib. 10 c. 11; e Geremia 27 , 48, 49; Ezechiele 25 ....

E tu, figlio dell'uomo, profetizza e di': Così parla il Signore, l'Eterno, riguardo agli Ammoniti e riguardo al loro vituperio; anche tu dici: La spada, la spada [è] sguainata: per il massacro [è] fornita, per consumare a causa del luccichio: ver. 28. _Riguardo agli Ammoniti. _] Il quale si era similmente ribellato a Nabucodonosor ed era stato molto dannoso per il popolo di Dio. Vedi Ezechiele 25:3 ; Ezechiele 25:6 Sofonia 2:8,9 . “ Tβρις και Mαγνμτας απωλεσε και Kολοφωνα .”...

_E TU, FIGLIO DELL'UOMO, PROFETIZZA E DICI: COSÌ PARLA IL SIGNORE, L'ETERNO, DEGLI AMMONITI E DEL LORO VITUPERIO; ANCHE TU DICI: LA SPADA, LA SPADA È SGUAINATA: PER IL MASSACRO È ARREDATO, PER CONSUMARE A CAUSA DELLO SPLENDORE:_ Così dice il Signore Dio riguardo agli ammoniti. Per timore che Ammon pensi di fuggire perché Nabucodonosor aveva preso la via di Gerusalemme, Ezechiele denuncia il giudizio contro Ammon, senza la prospettiva di una restaurazione, come l'atteso Israel Geremia 49:6 , è vero, parla di una "riportazione della sua prigionia ," ma questo probabilmente si riferisce alla sua restaurazione spirituale sotto il Messia; o, se riferito politicamente, deve riferirsi a una restaurazione parziale alla caduta di Babilonia sotto Ciro. E RIGUARDO AL LORO RIMPROVERO. Ciò costituì una caratteristica principale della loro colpa: trattarono con orgogli

    _La distruzione degli ammoniti._ 592 a.C.         28 E tu, figlio dell'uomo, profetizza e dici: Così parla il Signore, l' ETERNO, degli Ammoniti e del loro vituperio; anche tu di': La spada, la spada _è_ sguainata: per il massacro _è_ arredato, per consumare a causa dello splendore: 29 Mentre vedono vanità per te, mentre indovinano una menzogna per te, per portarti sul collo di _loro gli_ uccisi, degli empi, il cui giorno è giunto, quando la loro iniquità _avrà_ fine.   30 Devo _farlo_ tornare nel suo fodero? Ti giudicherò nel luogo dove sei stato creato, nella terra della tua nascita. 31 E riverserò su di te la mia indignazione, soffierò contro di te nel fuoco della mia ira e ti consegnerò nelle mani di uomini brutali _e_ abili a distruggere. 32 Sarai come combustibile per il fuoco; il tuo sangue

LA SPADA DI BABILONIA SU GIUDA E SU AMMON...

La commissione è stata poi ripetuta in termini di spiegazione. Ezechiele doveva rivolgere la sua faccia contro Gerusalemme e profetizzare contro il paese d'Israele, dichiarando che Geova avrebbe estratto la Sua spada dal fodero per procedere nel giudizio finale contro il popolo peccatore. Inoltre, Ezechiele fu incaricato che il suo messaggio doveva essere consegnato con tutti i segni di angoscia travolgente, i quali segni avrebbero dovuto in sé stessi costituire un segno che doveva interpretare al popolo come l'angoscia che doveva inevitabilmente sopraffarlo nel giorno della calamità. Tutto questo aveva preparato la via al canto della spada. In primo luogo, in linguaggio grafico il profeta descrisse la spada stessa, affilata e rifinita, e pronta alla mano dell'uccisore. Questa canzone è stata immediatamente seguita da un'interpretazione. Il re di Babilonia fu visto avvicinarsi. Giunse i...

La profezia qui è di Ammon, che anche il re di Babilonia sottomise così come Gerusalemme. Il Signore si è compiaciuto di intercalare la storia d'Israele, qua e là, con il racconto di altre nazioni, manifestando la sovranità del Suo governo e dimostrando di essere Re delle Nazioni oltre che Re dei Santi....