Ezechiele 21:21

Ezechiele 21:1 . Al profeta viene dato un messaggio solenne: «Ecco, io sono contro di te, estrarrò la mia spada dal fodero e sterminerò da te i giusti e gli empi». Doveva essere un giudizio diffuso, contro ogni carne. A Ezechiele fu comandato di sospirare con amarezza davanti ai loro occhi e di dire loro la causa del suo dolore ( Ezechiele 21:1 ). L'affilatura della spada del giudizio è data in Ezechiele 21:8 . Era sospeso sopra le loro teste, pronto a colpire in qualsiasi momento. Viene posta la domanda: "Dovremmo allora fare allegria?" è questo il tempo dell'allegria, dei piaceri mondani e del divertimento? Non per i fedeli in Israele. Né il presente tempo solenne è un tempo di allegria per coloro

_Mischiare. Ebraico, "lucidatura". Siriaco, ecc., "scattare una freccia verso l'alto". Non era determinato quale attaccare per primo, e forse scrisse Gerusalemme su una e Rabbath su un'altra freccia; (San Girolamo, ecc.; Calmet) o da che parte cadde la freccia l'esercito seguì. (Haydock) --- Molte nazioni hanno adottato tali pratiche superstiziose. --- Idoli. Ebraico Teraphim, Genesi xxxi. 19. (Calma) --- Intestini. I Caldei insegnarono ai Lidi e loro ai Toscani. (Grotius) --- All'inizio questo è stato fatto solo per vedere se le vittime erano sane. (Cicerone, div.)_...

LA SPADA SFODERATA Ezechiele 21:1 LA data all'inizio del capitolo 20 introduce la quarta e ultima sezione delle profezie pronunciate prima della distruzione di Gerusalemme. Divide anche il primo periodo del ministero di Ezechiele in due parti uguali. Il tempo è il mese di agosto, 590 aC, due anni dopo la sua profetica inaugurazione e due anni prima dell'insediamento di Gerusalemme. Ne consegue che se il Libro di Ezechiele presenta qualcosa di simile a un'immagine fedele della sua opera attuale, il suo anno di gran lunga più produttivo è stato quello che si era appena concluso. Abbraccia la lunga e variegata serie di discorsi dal capitolo 8 al capitolo 19; mentre cinque Capitoli sono tutto ciò che rimangono a testimonianza della sua attività nei prossimi due anni. Questo risultato non è così improbabile come potrebbe sembrare a prima vista. Dal carattere della p

Perché il re di Babilonia stava all'incrocio della via, all'inizio delle due vie, per usare la divinazione: faceva risplendere le _sue_ frecce, consultava le immagini, guardava nel fegato. Poiché il re di Babilonia si fermò al bivio - Era in dubbio su quale strada avrebbe dovuto prendere per prima; se umiliare gli ammoniti prendendo la loro metropoli, Riblat, o andare subito contro Gerusalemme. In questo caso di incertezza, si è servito della divinazione. E questo era di tre tipi: 1. Da frecce. 2. Per immagini o talismani. 3. Ispezionando le viscere di un sacrificio offerto in occasione. 1. Ha illuminato le sue frecce. Questo potrebbe essere il modo in cui la divinazione è ancora praticata tra gli arabi. Queste frecce erano senza testa né ala. Ne hanno presi tre. Su uno hanno scritto, Comandami, Signore. Sulla seconda, Proibimi, Signore. Il terzo era vuoto. Questi furono messi in una bor...

Poiché il re di Babilonia stava al bivio, all'inizio delle due vie, per usare la divinazione: faceva splendere le sue frecce, consultava le immagini, guardava nel fegato. ver. 21. _Poiché il re di Babilonia stava al commiato. _] Ebr., Alla madre della via; _ubi via una in ducts bifidata est. _ _a_ Per usare la divinazione.] Senza il quale, e offrendo sacrificio, gli stessi pagani non lo ritennero idoneo a combattere. Ma questa loro arte di divinazione era, come si dice dell'alchimia, _Ars falsissima et fallacissima._ Ha fatto splendere le sue frecce.] Vulg., ha mescolato le sue frecce; cioè, dice Girolamo, prese due frecce, scrivendo su una Gerusalemme e sull'altra Rabbath. Poi, mettendoli insieme in una faretra, ne trasse fuori uno, bendato; su che vedendo Gerusalemme scritta, indovinò che doveva andare con successo contro Gerusalemme. _Ha consultato le immagini. _] In cui a volte pa...

_PERCHÉ IL RE DI BABILONIA STAVA ALL'INCROCIO DELLA VIA, ALL'INIZIO DELLE DUE VIE, PER USARE LA DIVINAZIONE: FACEVA RISPLENDERE LE SUE FRECCE, CONSULTAVA LE IMMAGINI, GUARDAVA NEL FEGATO._ Perché il re di Babilonia si fermò alla separazione - letteralmente, 'madre della via'. Poiché segue "testa delle due vie", che sembra tautologia dopo "separazione della via", Havernick traduce, secondo l'idioma arabo, l'autostrada o la strada principale. La versione inglese, tuttavia, non è tautologia, "capo delle due strade" definendo più accuratamente "separazione della strada". HA RESO LE SUE FRECCE LUMINOSE , х _QILQAL_ ( H7043 ), da _QAALAL_ ( H7043 ), essere leggero] - piuttosto, "ha scosso", da una radice araba. FRECCE. Si fa qui riferimento alla divinazione mediante frecce: esse venivano messe in una faretra, contrassegnate con i nomi

_Giudizi previsti._ 592...

LA SPADA DI BABILONIA SU GIUDA E SU AMMON...

La commissione è stata poi ripetuta in termini di spiegazione. Ezechiele doveva rivolgere la sua faccia contro Gerusalemme e profetizzare contro il paese d'Israele, dichiarando che Geova avrebbe estratto la Sua spada dal fodero per procedere nel giudizio finale contro il popolo peccatore. Inoltre, Ezechiele fu incaricato che il suo messaggio doveva essere consegnato con tutti i segni di angoscia travolgente, i quali segni avrebbero dovuto in sé stessi costituire un segno che doveva interpretare al popolo come l'angoscia che doveva inevitabilmente sopraffarlo nel giorno della calamità. Tutto questo aveva preparato la via al canto della spada. In primo luogo, in linguaggio grafico il profeta descrisse la spada stessa, affilata e rifinita, e pronta alla mano dell'uccisore. Questa canzone è stata immediatamente seguita da un'interpretazione. Il re di Babilonia fu visto avvicinarsi. Giunse i...

Poiché il re di Babilonia stava al bivio, all'inizio delle due vie, per usare la divinazione: rendeva luminose le [sue] frecce, consultava immagini, guardava nel fegato. (r) Ha usato l'evocazione e la stregoneria....