Ezechiele 21:19

Ezechiele 21:1 . Al profeta viene dato un messaggio solenne: «Ecco, io sono contro di te, estrarrò la mia spada dal fodero e sterminerò da te i giusti e gli empi». Doveva essere un giudizio diffuso, contro ogni carne. A Ezechiele fu comandato di sospirare con amarezza davanti ai loro occhi e di dire loro la causa del suo dolore ( Ezechiele 21:1 ). L'affilatura della spada del giudizio è data in Ezechiele 21:8 . Era sospeso sopra le loro teste, pronto a colpire in qualsiasi momento. Viene posta la domanda: "Dovremmo allora fare allegria?" è questo il tempo dell'allegria, dei piaceri mondani e del divertimento? Non per i fedeli in Israele. Né il presente tempo solenne è un tempo di allegria per coloro

LA SPADA SFODERATA Ezechiele 21:1 LA data all'inizio del capitolo 20 introduce la quarta e ultima sezione delle profezie pronunciate prima della distruzione di Gerusalemme. Divide anche il primo periodo del ministero di Ezechiele in due parti uguali. Il tempo è il mese di agosto, 590 aC, due anni dopo la sua profetica inaugurazione e due anni prima dell'insediamento di Gerusalemme. Ne consegue che se il Libro di Ezechiele presenta qualcosa di simile a un'immagine fedele della sua opera attuale, il suo anno di gran lunga più produttivo è stato quello che si era appena concluso. Abbraccia la lunga e variegata serie di discorsi dal capitolo 8 al capitolo 19; mentre cinque Capitoli sono tutto ciò che rimangono a testimonianza della sua attività nei prossimi due anni. Questo risultato non è così improbabile come potrebbe sembrare a prima vista. Dal carattere della p

Inoltre, figlio dell'uomo, nominare Fatti due modi, che la spada del re di Babilonia può venire: entrambi due uscirà fuori da una terra: e scegliere tu un luogo, scegliere _è_ a capo della strada per la città . Stabilisci due strade - Parti da Babilonia e traccia due strade, di cui puoi prendere l'una o l'altra; quella a destra, che conduce a Gerusalemme; o quello a sinistra che conduce a Rabbath degli Ammoniti, Ezechiele 21:20 . Ma perché contro gli ammoniti? Perché sia ​​loro che i Moabiti si unirono a Sedechia contro i Caldei, (vedi Geremia 27:3 ), sebbene in seguito combatterono contro la Giudea, Ezechiele 12:6 ....

Inoltre, figlio dell'uomo, stabilisci due vie, affinché venga la spada del re di Babilonia: ambedue usciranno da un paese: e scegli un luogo, sceglilo all'inizio della via per la città. ver. 19. _Nominati due burloni. _] _Pinge duas vias, ut _ Ezechiele 4:1 ; con un'azione profetica traccia due vie, per mezzo delle quali Nebuehadnetsar può marciare contro l'Egitto, suo scopo attuale, poiché quella del grande Turco è ora l'Italia. _Sceglilo in testa al burlone della città. _] Tutto questo i Giudei lo udirono e lo disprezzarono, come infatuati, e quindi adatti alla distruzione....

_INOLTRE, FIGLIO DELL'UOMO, STABILISCI DUE VIE, AFFINCHÉ LA SPADA DEL RE DI BABILONIA POSSA VENIRE: ENTRAMBI USCIRANNO DA UN PAESE; E SCEGLI TU UN LUOGO, SCEGLILO ALL'INIZIO DELLA VIA PER LA CITTÀ ._ Nominati in due modi. Il re proveniente da Babilonia è rappresentato, nello stile grafico di Ezechiele, mentre raggiunge il punto in cui la strada si diramava in due direzioni: una che conduceva a sud, per Tadmor o Palmyra, a Rabbath di Ammon, a est della Giordania; l'altro, dal nord, da Riblah in Siria, a Gerusalemme, ed esitando quale strada prendere. A Ezechiele viene detto di "indicare le due vie" (come in Ezechiele 4:1 ), perché Nabucodonosor, non conoscendo altro controllo se non la sua stessa volontà e superstizione, aveva davvero questa via "indicata" per lui dal Dio che tutto governa. ENTRAMBI I DUE USCIRANNO DA UNA TERRA , cioè da Babilonia.

_Giudizi previsti._ 592...

LA SPADA DI BABILONIA SU GIUDA E SU AMMON...

La commissione è stata poi ripetuta in termini di spiegazione. Ezechiele doveva rivolgere la sua faccia contro Gerusalemme e profetizzare contro il paese d'Israele, dichiarando che Geova avrebbe estratto la Sua spada dal fodero per procedere nel giudizio finale contro il popolo peccatore. Inoltre, Ezechiele fu incaricato che il suo messaggio doveva essere consegnato con tutti i segni di angoscia travolgente, i quali segni avrebbero dovuto in sé stessi costituire un segno che doveva interpretare al popolo come l'angoscia che doveva inevitabilmente sopraffarlo nel giorno della calamità. Tutto questo aveva preparato la via al canto della spada. In primo luogo, in linguaggio grafico il profeta descrisse la spada stessa, affilata e rifinita, e pronta alla mano dell'uccisore. Questa canzone è stata immediatamente seguita da un'interpretazione. Il re di Babilonia fu visto avvicinarsi. Giunse i...

Inoltre, figlio dell'uomo, segna (o) due vie, affinché la spada del re di Babilonia possa venire: entrambe le [vie] usciranno da un paese: e scegli un luogo, sceglilo alla testa di la strada per la città. (o) Questo è stato detto perché quando Nabucodonosor venne contro Giuda il suo proposito era anche quello di andare contro gli Ammoniti, ma dubitando del modo in cui intraprendere l'impresa prima si consultò con i suoi indovini e così andò contro Giuda....

Forse per due vie si intende il duplice attacco che il re di Babilonia fece a Gerusalemme e alla città principale degli Ammoniti; ma riguardo al quale, come rappresenta questa scrittura, rimase per un po' indeciso su quale distruggere per primo. Ma ciò che il Profeta è incaricato più particolarmente di dichiarare con ciò è che se non fosse stato trovato il peccato nel popolo del Signore, nessuna arma del re di Babilonia avrebbe potuto prosperare. Lettore! pensate a quanto il peccato sia più offensivo del solito nel popolo di Dio....