Ezechiele 21:15

Ezechiele 21:1 . Al profeta viene dato un messaggio solenne: «Ecco, io sono contro di te, estrarrò la mia spada dal fodero e sterminerò da te i giusti e gli empi». Doveva essere un giudizio diffuso, contro ogni carne. A Ezechiele fu comandato di sospirare con amarezza davanti ai loro occhi e di dire loro la causa del suo dolore ( Ezechiele 21:1 ). L'affilatura della spada del giudizio è data in Ezechiele 21:8 . Era sospeso sopra le loro teste, pronto a colpire in qualsiasi momento. Viene posta la domanda: "Dovremmo allora fare allegria?" è questo il tempo dell'allegria, dei piaceri mondani e del divertimento? Non per i fedeli in Israele. Né il presente tempo solenne è un tempo di allegria per coloro

_Pronto. Letteralmente, "coperto" ( amicti. Haydock) nel fodero, e del tutto nuovo e affilato._...

LA SPADA SFODERATA Ezechiele 21:1 LA data all'inizio del capitolo 20 introduce la quarta e ultima sezione delle profezie pronunciate prima della distruzione di Gerusalemme. Divide anche il primo periodo del ministero di Ezechiele in due parti uguali. Il tempo è il mese di agosto, 590 aC, due anni dopo la sua profetica inaugurazione e due anni prima dell'insediamento di Gerusalemme. Ne consegue che se il Libro di Ezechiele presenta qualcosa di simile a un'immagine fedele della sua opera attuale, il suo anno di gran lunga più produttivo è stato quello che si era appena concluso. Abbraccia la lunga e variegata serie di discorsi dal capitolo 8 al capitolo 19; mentre cinque Capitoli sono tutto ciò che rimangono a testimonianza della sua attività nei prossimi due anni. Questo risultato non è così improbabile come potrebbe sembrare a prima vista. Dal carattere della p

Ho posto la punta della spada contro tutte le loro porte, affinché il _loro_ cuore venga meno e le _loro_ rovine si moltiplichino: ah! _è_ illuminato, _è_ avvolto per il massacro. Avvolto - Non è una spada spuntata, è accuratamente affilata e conservata per il massacro....

Ho posto la punta della spada contro tutte le loro porte, perché il [loro] cuore si affievolisca e le [loro] rovine si moltiplichino: ah! [è] reso luminoso, [è] avvolto per il macello. ver. 15. _Ah! è reso luminoso. _] Con questa dolorosa esclamazione il profeta si sfoga _tanquam coram deformitatem cladis cerneret, _ _a_ come se avesse visto l'esecuzione. _una_ Oecola....

_HO POSTO LA PUNTA DELLA SPADA CONTRO TUTTE LE LORO PORTE, AFFINCHÉ IL LORO CUORE VENGA MENO E LE LORO ROVINE SI MOLTIPLICHINO: AH! È ILLUMINATO, È AVVOLTO PER IL MASSACRO._ Ho fissato la punta della spada, х _'IBCHAT_ ( H19 )] - 'lo sguardo vorticoso della spada' (Fairbairn). "La spada nuda (scoperta)" (Henderson). LE LORO ROVINE х _HAMIKSHOLIYM_ ( H4383 )] - letteralmente, ostacoli. Le loro case e le loro mura saranno ostacoli sul loro cammino, sia che vogliano combattere o fuggire. AH! È RESO LUMINOSO - fatto per brillare. È AVVOLTO PER IL MASSACRO - è avvolto, cioè, nella mano di colui che tiene l'elsa, o nel suo fodero, affinché il bordo non possa essere smussato quando è ora estratto per colpire. Gesenius, come margine, traduce х _Mª`UTAAH_ ( H4593 )], 'è affilato'

_Giudizi previsti._ 592...

La spada del Signore....

La commissione è stata poi ripetuta in termini di spiegazione. Ezechiele doveva rivolgere la sua faccia contro Gerusalemme e profetizzare contro il paese d'Israele, dichiarando che Geova avrebbe estratto la Sua spada dal fodero per procedere nel giudizio finale contro il popolo peccatore. Inoltre, Ezechiele fu incaricato che il suo messaggio doveva essere consegnato con tutti i segni di angoscia travolgente, i quali segni avrebbero dovuto in sé stessi costituire un segno che doveva interpretare al popolo come l'angoscia che doveva inevitabilmente sopraffarlo nel giorno della calamità. Tutto questo aveva preparato la via al canto della spada. In primo luogo, in linguaggio grafico il profeta descrisse la spada stessa, affilata e rifinita, e pronta alla mano dell'uccisore. Questa canzone è stata immediatamente seguita da un'interpretazione. Il re di Babilonia fu visto avvicinarsi. Giunse i...

Questo sembra essere un altro sermone della stessa quantità del primo. Il Signore ordina al Suo servitore di continuare il suo messaggio allarmante, e ancora e ancora di piangere riguardo alla spada del massacro del Signore. E il Profeta stesso deve essere un segno anche per il popolo, e gridare e ululare, e percuotersi la coscia. Ci si aspetta che i ministri del Signore, in tempi di calamità nazionale, si interessino a tutti i giudizi del Signore; piangere tra il portico e l'altare; e guardare al Grande Intercessore per risparmiare la Sua eredità. Gioele 2:17 ....