Ezechiele 21:26

Ezechiele 21:1 . Al profeta viene dato un messaggio solenne: «Ecco, io sono contro di te, estrarrò la mia spada dal fodero e sterminerò da te i giusti e gli empi». Doveva essere un giudizio diffuso, contro ogni carne. A Ezechiele fu comandato di sospirare con amarezza davanti ai loro occhi e di dire loro la causa del suo dolore ( Ezechiele 21:1 ). L'affilatura della spada del giudizio è data in Ezechiele 21:8 . Era sospeso sopra le loro teste, pronto a colpire in qualsiasi momento. Viene posta la domanda: "Dovremmo allora fare allegria?" è questo il tempo dell'allegria, dei piaceri mondani e del divertimento? Non per i fedeli in Israele. Né il presente tempo solenne è un tempo di allegria per coloro

_Diadem, ( cidarim.) Alcuni pensano che questo fosse l'ornamento del sommo sacerdote, (San Girolamo; Caldeo) che denota che dovrebbe perire come il re. (Haydock) --- Questo. La corona reale di Giuda aveva esaltato Sedecia da uno stato privato e condizione al potere sovrano, poiché la sua perdita fece cadere Jechonias, ecc. (Challoner) --- Sarà dato via Godolias. Ebraico (caldeo), "non è (Haydock) o non sarà più" lo stesso, o per i posteri di Sedecias. Nessuno della tribù di Giuda fu veramente re dopo di lui, fino al Messia. (Sanctius; Tirinus, ecc.) (Genesi xlix. 10.) (Calmet)_...

LA SPADA SFODERATA Ezechiele 21:1 LA data all'inizio del capitolo 20 introduce la quarta e ultima sezione delle profezie pronunciate prima della distruzione di Gerusalemme. Divide anche il primo periodo del ministero di Ezechiele in due parti uguali. Il tempo è il mese di agosto, 590 aC, due anni dopo la sua profetica inaugurazione e due anni prima dell'insediamento di Gerusalemme. Ne consegue che se il Libro di Ezechiele presenta qualcosa di simile a un'immagine fedele della sua opera attuale, il suo anno di gran lunga più produttivo è stato quello che si era appena concluso. Abbraccia la lunga e variegata serie di discorsi dal capitolo 8 al capitolo 19; mentre cinque Capitoli sono tutto ciò che rimangono a testimonianza della sua attività nei prossimi due anni. Questo risultato non è così improbabile come potrebbe sembrare a prima vista. Dal carattere della p

Così dice il Signore DIO; Rimuovere il diadema, e togliere la corona: questo _deve_ non _essere_ lo stesso: esaltano _lui che è_ bassa, e abase _di lui che è_ alto. Esalta colui che è basso - Dai a Ghedalia il governo della Giudea. Umilia colui che è alto - Deponi Sedechia - togli il suo diadema e togligli la corona....

Così dice il Signore DIO; Togli il diadema e togli la corona: questo non [sarà] lo stesso: esalta [colui che è] basso e abbassa [colui che è] alto. ver. 26. _Rimuovere il diadema. _] Si trattava di un panno di lino fine, con il quale veniva fasciata la testa del re, _e_ poi si metteva la corona. _Togli la corona. _] Il nostro Riccardo II, quando fu deposto, fu portato alla luce coronato e in vesti reali. Mai, dice il cronista, il principe è stato così splendido con meno gloria e più dolore. _Questo non sarà lo stesso. _] _Haec non erit haec. _Questa corona o regno non sarà più come è stato. _Esalta colui che è basso. _] Jeconiah, o, come alcuni vogliono, Cristo Re della Chiesa. _E abbassa colui che è alto. _] _b_ Sedechia. Che d'ora in poi non sia padrone di una talpa, né proprietario della propria libertà. In lui sembra che la mortalità non sia che lo stadio della mutevolezza. _un...

_COSÌ DICE IL SIGNORE DIO; TOGLI IL DIADEMA E TOGLITI LA CORONA: NON SARÀ LA STESSA COSA: ESALTA CHI È BASSO E ABBASSA CHI È ALTO._ Rimuovere il diadema - _MITSNEPET_ ( H4701 )], piuttosto, 'la mitra' del santo sacerdote ( Esodo 28:4 ; Zaccaria 3:5 ). Il suo emblema sacerdotale come rappresentante del popolo sacerdotale. Questo, così come "la corona", l'emblema del regno, dovevano essere rimossi, fino a quando non fossero stati restaurati e uniti nel Mediatore. Messia ( Salmi 110:2 ; Salmi 110:4 ;...

_Giudizi previsti._ 592...

LA SPADA DI BABILONIA SU GIUDA E SU AMMON...

La commissione è stata poi ripetuta in termini di spiegazione. Ezechiele doveva rivolgere la sua faccia contro Gerusalemme e profetizzare contro il paese d'Israele, dichiarando che Geova avrebbe estratto la Sua spada dal fodero per procedere nel giudizio finale contro il popolo peccatore. Inoltre, Ezechiele fu incaricato che il suo messaggio doveva essere consegnato con tutti i segni di angoscia travolgente, i quali segni avrebbero dovuto in sé stessi costituire un segno che doveva interpretare al popolo come l'angoscia che doveva inevitabilmente sopraffarlo nel giorno della calamità. Tutto questo aveva preparato la via al canto della spada. In primo luogo, in linguaggio grafico il profeta descrisse la spada stessa, affilata e rifinita, e pronta alla mano dell'uccisore. Questa canzone è stata immediatamente seguita da un'interpretazione. Il re di Babilonia fu visto avvicinarsi. Giunse i...

Così dice il Signore DIO; Togli il (x) diadema e togli la corona: questo non [sarà] lo stesso: esalta [colui che è] basso e abbassa [colui che è] alto. (x) Alcuni riferiscono questo all'abbigliamento del sacerdote: poiché il sacerdote Jehozadak andò in cattività con il re....