Efésios 2:12

That at that time ye were without Christ, being aliens from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of promise, having no hope, and without God in the world:

Sem Cristo , [ chooris (G5565), implicando a separação do sujeito do objeto] - ' separado de Cristo: 'não tendo parte nele: longe dele. Uma palavra diferente [ aneu (G427), implicando ausência do objeto do sujeito], expressaria: 'Cristo não estava presente com você' (Tittmarsh).

Estrangeiros - grego, 'alienado'. Não apenas 'separado'. Os israelitas foram separados da comunidade de Deus, mas era como sendo justo e indigno, não como estrangeiros e estrangeiros. O 'alienado de' assume como certo que os gentios, antes de apostatarem da verdade primitiva, eram compartilhadores de luz e vida (cf. Efésios 4:18; Efésios 4:23). A esperança de redenção através do Messias, em sua subsequente apostasia, foi incorporada em uma "comunidade" ou comunidade espiritual definida - ou seja, a "de Israel", da qual os gentios foram alienados. Contraste Efésios 2:13; Efésios 3:6; Efésios 4:4 - Efésios 4:5, com Salmos 147:20. 'Eles se separaram apenas para se unir novamente (Atos 4:27) em um ato de extrema rebelião; todavia, através do amor redentor, estar assim (Efésios 2:15 - Efésios 2:16) unidos em Cristo para sempre 'Ellicott).

Convênios da promessa - antes, 'da promessa;' ou seja, "a ti e à tua semente darei esta terra" (Romanos 9:4 - Romanos 9:6; Gálatas 3:16). O plural implica as várias renovações da aliança com Abraão, Isaac e Jacó (Romanos 15:8). 'A promessa' é singular, para significar que o pacto é substancialmente o mesmo em todos os momentos, apenas diferente em suas circunstâncias externas (cf. Hebreus 1:1 ", em diversos momentos e de diversas maneiras ").

Não tendo [ Mee (G3361) echontes (G2192): negação subjetiva: não ter, como vocês mesmos admitiriam]

Esperança além desta vida (1 Coríntios 15:19) As CONJETURAS dos filósofos pagãos quanto a uma vida futura estavam em Esperança - além desta vida (1 Coríntios 15:19). As CONJETURAS dos filósofos pagãos quanto a uma vida futura eram, na melhor das hipóteses, vagas e totalmente insatisfatórias. Eles não tinham "promessa" divina; portanto, não havia base segura de "esperança". Epicuro e Aristóteles não acreditavam nisso. Os platonistas acreditavam que a alma passava por mudanças perpétuas - agora felizes, mas novamente infelizes; os estóicos, que ela existia apenas até a queima geral de todas as coisas.

Sem Deus , [ atheoi (G112): negação objetiva] - 'ateus;' ou seja, eles não tinham "Deus" em nosso sentido, o Ser Eterno que criou e governa todas as coisas (cf. Atos 14:15); enquanto os judeus conheciam a Deus (cf. também Gálatas 4:8; 1 Tessalonicenses 4:5). Assim também os panteístas são ateus; pois um Deus impessoal NÃO É DEUS - uma imortalidade ideal, nenhuma imortalidade.

No mundo - em contraste com pertencer à "comunidade de Israel:" ter sua parte e tudo neste mundo étnico, secular e sem Deus (Salmos 17:14), do qual Cristo livra Seu povo (João 15:19; João 17:14; Gálatas 1:4).