Gênesis 14:14,15

'E quando Abrão soube que seu irmão fora levado cativo, ele conduziu seus homens treinados, nascidos em sua casa, trezentos e dezoito, e perseguidos até Dan. E ele se dividiu contra eles durante a noite, ele e seus servos, e os feriu, e os perseguiu até Hobá, que fica à esquerda de Damasco.

O escritor está claramente impressionado com Abrão. Ele ignora a ajuda de seus confederados (mas veja Gênesis 14:24 ) e concentra-se na parte de Abrão no caso, em parte porque ele tem uma certa reverência por ele como um 'Habiru', e em parte porque ele é fundamental para a aliança seguinte. .

A palavra para homens treinados é hanakim, uma palavra rara encontrada também nos textos de execração egípcios (rituais de maldição) invocando maldições sobre os chefes hititas "e seus hanakim". Mais tarde, a palavra tornou-se obsoleta, mas é usada corretamente neste cenário.

Da mesma forma, a ideia de Abraão ter 318 servos treinados faz muito sentido. Os detalhes de uma inspeção de exércitos particulares são registrados em uma tabuinha que data da terceira dinastia de Ur (na época de Abraão). Eles variam entre 100 e 600 soldados, sendo um deles composto por 301 homens. As 318 tropas treinadas de Abraão se encaixam no cenário. Com sua formação em Ur e os constantes perigos possíveis para uma pequena mas rica tribo familiar, tal força seria vista por ele como necessária, e ele claramente os treinou bem.

As objeções ao fato de Abrão ser capaz de agir dessa maneira o tratam simplesmente como outro pastor, mas isso é ignorar seu passado incomum. Alguns homens nascem para serem líderes e lutadores quando necessário e Abrão era um deles. Junto com seus confederados, ele pode muito bem ter tido mil homens sob ele, alguns dos quais eram altamente treinados. E, como veremos mais tarde, ele possivelmente tinha mais.

Abrão sabe tanto quanto os críticos de que, apesar de sua força, tem poucas chances contra os reis em uma luta direta. Eles teriam duas ou três vezes o número. Mas ele sabe que eles estão cansados ​​depois de uma expedição difícil, carregados de despojos, e não esperam perseguição e que ele pode pegá-los desprevenidos, e ele faz seus planos de acordo com isso. Na verdade, as forças dos reis podem não ter se mantido juntas na formação.

Não há nada como uma vitória fácil para tornar um inimigo complacente. E ele pode muito bem ter capturado retardatários e forçado-os a divulgar onde Ló poderia ser encontrado, para que ele soubesse exatamente onde atacar.

Ele reconhece a seção do exército desavisado que pretende atacar e divide seus homens treinados em grupos eficazes, apoiados pelos homens de seus confederados e possivelmente outros. Ele então espera o anoitecer.

O inimigo é pego totalmente de surpresa. Eles acordam na escuridão e se encontram sob o ataque de uma força sombria e determinada de figuras sombrias, homens treinados, vindo para eles de diferentes ângulos. Eles não sabem o tamanho da força, mas o inimigo parece em toda parte. A composição da força é incerta. Esses não são os habitantes dóceis das cidades, e a noite e a imaginação fazem o resto. Eles entram em pânico.

Eles estavam tão confiantes em sua segurança contra o ataque, e tão satisfeitos consigo mesmos enquanto descansavam seus corpos cansados, que o ataque, que não foi apenas inesperado, mas de uma fonte completamente desconhecida, os deixou desordenados. Todos os tipos de possibilidades prendem suas mentes. Eles logo estão em plena fuga e o pânico se espalha para seus colegas soldados.

Certamente não é a única vez na história que tal coisa aconteceu. E uma vez que a fuga começa, sua disciplina está em frangalhos. Seguidos durante a noite pelos demônios implacáveis ​​e sombrios que os perseguem, eles fogem para a segurança, uma presa fácil para a terrível matança por seus perseguidores daqueles que estavam atrasados, não diminuindo a velocidade até chegarem a Damasco e a perseguição diminuir. Eles ainda não têm certeza de quem os está perseguindo, e seus contos posteriores sem dúvida seriam uma boa leitura. E assim ocorre a vitória de Abrão, um cenário tão ousado que tira o fôlego, mas de forma alguma impossível.

A menção de Dan pode se referir a um personagem diferente do conhecido Dan do Antigo Testamento. Alternativamente, pode ser uma atualização do escriba de Laish, (cujo nome foi posteriormente alterado para Dan), de modo a identificar o site para os leitores.