Gênesis 14:18-20

'E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho, e ele era um sacerdote de El Elyon (Deus Altíssimo). E ele disse: “Bendito seja Abram de El Elyon, possuidor do céu e da terra, e bendito seja El Elyon que entregou seus inimigos em suas mãos”. E ele deu a ele um décimo de tudo. '

O súbito aparecimento de Melquisedeque de Salém nos pega de surpresa. Se Salém é Jerusalém, embora isso não seja certo, não está na rota de retorno esperada de Damasco a Sodoma, e Melquisedeque não esteve obviamente envolvido anteriormente. Deve haver, portanto, algo significativo por trás disso. Evidentemente, Melquisedeque está envolvido de alguma forma e o suficiente para se dar ao trabalho de trazer mantimentos para as tropas que retornam.

Esses seriam necessários porque Sodoma e Gomorra tiveram seus alimentos levados pelos quatro reis (deliberadamente declarado - Gênesis 14:11 ) e a comida pronta roubada já teria sido comida pelas tropas famintas que voltavam para suas terras natais. A resposta óbvia para o problema é uma situação de tratado.

Chegamos agora ao cerne da narrativa. Aqui por escrito está a confirmação da aliança entre Abrão e Melquisedeque e o Rei de Sodoma sobre a partilha do butim, escrita pelo registrador de Melquisedeque, da qual uma cópia é dada a Abrão (ou copiada por seu mordomo). Não sabemos totalmente tudo o que está por trás disso, mas está bastante claro que Abrão agora é chamado para fazer um ajuste de contas ao rei Melquisedeque de Salém, e que ele sabia do que se tratava e esperava por isso.

A 'testemunha' do acordo é El Elyon (Deus Altíssimo), o deus adorado por Melquisedeque e aceito por Abrão que o vê como Javé o Criador ( Gênesis 14:22 ). O crédito pela vitória é dado a Ele por Melquisedeque. Abrão pode concordar porque ele pensa Nele em termos de Yahweh. É possível que El Elyon também seja aceito pelo Rei de Sodoma. O pagamento, no que diz respeito a Melquisedeque, é um décimo do saque.

Podemos comparar as palavras de Melquisedeque com Gênesis 9:26 onde 'bendito seja o Senhor, o Deus de Sem' se refere a uma bênção sobre Sem. Aqui, os dois principais partidos são mencionados. 'Bendito seja Abrão' e 'bendito seja El Elyon (o deus de Melquisedeque)', que significa 'bendito seja Melquisedeque'. Essas são as duas principais partes do convênio.

Há evidências externas de um culto de El Elyon e algum apoio para conectar a adoração de El Elyon com a Jerusalém cananéia. Ele está envolvido aqui porque Melquisedeque é um jogador importante e superior em status. (Melquisedeque também é um bom nome cananeu - compare com Adonizedeque em Josué 10:1 ). O fato de que este incidente permaneça como está indica a precisão essencial da narrativa e sua proveniência antiga.

Mas por que deveria Abrão entregar um décimo de todo o butim? A resposta, pelo menos em parte, está no fornecimento de alimentos. Os heróis que retornam e os captores que eles libertaram são fornecidos com sustento pelo rei de Salém quando ele vem para encontrá-los em seu retorno. Isso é confirmado em Gênesis 14:24 onde o pagamento pela alimentação é especificamente mencionado. Mas isso por si só indica algum tipo de acordo entre Abrão e Melquisedeque. Por que mais ele viria com provisões?

Isso nos leva a dois outros fatores possíveis que talvez precisemos levar em consideração.

A primeira é que, de alguma forma, Melquisedeque de Salém é reconhecido como tendo direitos e responsabilidades de tratado com respeito a Abrão e seus confederados. Isso pode incluir o fato de que eles usaram seus campos para pastagem quando a colheita foi feita, e eles podem ter desfrutado de outros benefícios que eles conheciam, incluindo direitos sobre a área ao redor dos carvalhos de Mamre, que também poderia fazer parte de um tratado que incluía a partilha de espólio.

Também pode ter havido um acordo para o fornecimento de ajuda militar quando necessário, provavelmente de forma recíproca. Salem (compare Salmos 76:2 ), que nos séculos futuros se tornaria Jerusalém, pode muito bem ter tido grande influência e exercer direitos sobre a área circundante.

Em segundo lugar, pode ser que Melquisedeque tenha fornecido mercenários para ajudar Abrão no ataque em troca de uma parte do butim. Eles não são mencionados, mas pode ser porque seu escriba está escrevendo o relato e, com verdadeira cortesia oriental, ele fica feliz em dar todo o crédito a Abrão e seus homens (o que também explicaria por que os confederados de Abrão também foram ignorados no relato, pois o acordo é com Abrão) ao mesmo tempo em que recebe o pagamento por sua própria parte no projeto.

Enquanto Abrão estava reunindo seus próprios homens, ele poderia muito bem ter enviado mensageiros a Melquisedeque com quem ele tinha um acordo de tratado, pedindo-lhe que enviasse tropas extras de acordo com os termos previamente acordados, para sempre que ele precisasse de ajuda contra o ataque, e provavelmente vice-versa. Agora ele tem que pagar a conta.

Mas há também a questão do restante do saque. Sobre este acordo tem que ser alcançado, e isso inclui o Rei de Sodoma. Isso também está incorporado à aliança, como vemos nos versículos 21-24. Então, uma vez acordado, o contrato será 'assinado, lacrado e entregue'.

Todo o crédito deve ser dado a Abrão, que generosamente recusa sua porção. A décima parte é dada a Melquisedeque. Os confederados de Abrão devem receber sua 'porção', claramente uma quantia reconhecida. E fica combinado que o restante será devolvido ao representante dos cinco reis.

(Podemos comparar com este contrato de Abraão pelo campo e caverna em Machpelah em Gênesis 23 Lá a impressão dada é da doação da terra e um Abrão igualmente generoso insistindo no pagamento. Na verdade, temos os termos de um contrato estrito, mais uma vez concordou no verdadeiro estilo oriental. O mesmo pode ser verdade aqui).

Mas poderiam todos os fatos do contrato ter sido reunidos tão rapidamente para permitir que fosse escrito como aqui? A resposta é que eles já eram conhecidos. O status tributário dos cinco reis, e por quem, era uma questão de história, os detalhes dos ataques aos vários povos se espalhariam rapidamente de boca em boca por todo o país e poderiam ser confirmados pelos prisioneiros libertados. Eles tinham visto o exército marchar pela King's Highway. Era do interesse de todas as pessoas observar e saber onde os reis atacariam em seguida. Os detalhes finais viriam dos próprios mercenários.

E agora chegamos à segunda parte do acordo de aliança.