Jeremias 51:1-14
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Vingança de YHWH sobre a Babilônia e a Vindicação de Israel / Judá ( Jeremias 51:1 ).
A proclamação da certeza do julgamento vindouro de YHWH sobre a Babilônia, e em tudo o que ele representa, continua. Embora possa ser necessário homenageá-lo por um tempo, é com o conhecimento de que Deus o julgará no final. O mesmo é verdade em todos os séculos. É verdade hoje. Hoje, Babilônia controla o mundo e nós, como cristãos, temos que pagar tributo a ele, mas isso não significa que devemos nos conformar com seus costumes.
Podemos estar na Babilônia, mas não devemos ser da Babilônia. Em vez disso, devemos fugir dele, reconhecendo que será levado a julgamento e que nossa cidadania está no céu ( Filipenses 3:20 ).
“Assim diz YHWH,
Esta frase provavelmente introduz uma nova profecia, o profeta enfatizando que ele não está apenas declarando suas próprias idéias, mas está trazendo uma verdadeira mensagem de Deus.
Eis que levantarei (ou 'incitarei') contra Babilônia,
E contra aqueles que moram em Leb-kamai,
O espírito de um destruidor (ou 'um vento destruidor') - ruach).
E vou enviar para a Babilônia estranhos (ou 'winnowers'),
Quem vai peneirar ela,
E eles vão esvaziar suas terras,
Pois no dia da angústia,
Eles serão contra ela por aí. "
A palavra ruach pode significar 'vento', quando se fala em natureza, ou 'espírito', quando se fala em atitude mental (ver Jeremias 51:11 ). É bem possível que aqui os dois significados estejam combinados. O espírito destruidor pode ser visto como presente nos estrangeiros, enviado por YHWH e motivando-os a agir como agem ( Jeremias 51:11 ), ou o vento destruidor pode ser visto como a atividade de YHWH em fazer a joeirada (a remoção da palha do grão sendo jogado ao vento com um garfo de joeiramento.
Veja Salmos 1:4 ; Salmos 35:5 ; Isaías 17:13 ; Isaías 29:5 ). De qualquer maneira, a ideia é que Babilônia será devastada por estrangeiros no 'dia da angústia', que trarão sobre ela uma peneiração que a destruirá.
Isso pode incluir a ideia de que o grão bom, aqueles que estão prontos e desejosos de fugir da Babilônia (proeminente no que se segue), sairão da situação ainda inteiros, enquanto o joio, que é o que Babilônia essencialmente é, será 'levado embora '. E é enfatizado que isto estará nas mãos das forças invasoras ('elas estarão contra ela por aí').
A palavra para estranhos (zrym) poderia, com diferentes pontos vocálicos, significar 'winnowers' e pareceria sugerir um jogo de palavras tão comuns aos escritores hebreus. O verbo a seguir 'winnow' (zrh) é baseado no mesmo radical.
'Leb-kamai' pode ser visto como um athbash para 'Caldéia', isto é, Babilônia. Um 'athbash é um criptograma, regularmente usado nos dias antigos, em que a última letra do alfabeto era colocada no lugar da primeira, a penúltima letra colocada no lugar da segunda letra e assim por diante. (Em inglês, isso significaria que colocaríamos 'z' em vez de 'a', 'y' em vez de 'b' e assim por diante. Em hebraico tau em vez de aleph, shin em vez de beth e assim por diante).
Mas devemos lembrar que no hebraico antigo apenas consoantes eram usadas (com raras exceções). Assim, lbqmy se torna cshdym. Claramente, seu uso aqui não era criptográfico, pois fica claro no paralelo que significa Babilônia. Isso pode sugerir que o uso era abertamente depreciativo da Babilônia, com Leb-kamai se tornando um epitáfio insultuoso usado regularmente.
“Contra aquele que se curva (isto é, é um arqueiro), deixe o arqueiro (dobrador) dobrar seu arco,
E contra aquele que se levanta em sua cota de malha,
E não poupe seus jovens,
Destrua você totalmente todo o seu hospedeiro,
E cairão mortos na terra dos caldeus,
E empurrado em suas ruas. ”
Para a primeira linha, o hebraico é muito repetitivo. 'l ydrk ydrk hdrk. Em hebraico, um arqueiro é 'um dobrador (do arco)'. Assim, tanto o arqueiro babilônico treinado quanto o soldado babilônico totalmente blindado terão os arcos do inimigo dobrados contra eles. Nem os jovens devem ser poupados. Na verdade, haverá morte generalizada ('todo o seu exército') quando os homens caírem mortos e forem empurrados nas ruas de suas cidades.
Isso ocorreria necessariamente quando houvesse resistência a um poderoso invasor em uma época em que a luta e o derramamento de sangue eram comuns. Observe que isso 'na terra dos caldeus' não necessariamente na própria cidade da Babilônia.
“Pois Israel não foi abandonado (literalmente, 'viúvo'),
Nem Judá, de seu Deus, de YHWH dos exércitos,
Embora sua terra esteja cheia de culpa,
Contra o Santo de Israel. ”
A razão pela qual Babilônia está sendo tratada dessa forma é revelada. É porque YHWH tem estado muito ciente do que eles têm feito ao Seu povo, mesmo que Seu povo também seja indigno. Pois Ele deseja que Seu povo saiba que Ele não os esqueceu ou abandonou, embora sua terra esteja cheia de culpa contra 'o Santo de Israel'. Ele não deixou de ser seu marido (compare Oséias 2-3). Portanto, o que vai acontecer com a Babilônia é parcialmente devido à sua fidelidade ao Seu povo. Ele não esqueceu o que Babilônia fez a eles.
O contraste com 'o Santo de Israel', o Único separado de todos os outros como 'Totalmente Outro' (totalmente diferente de todos os outros em Ser e essência e pureza), sugere que a principal culpa em mente era com relação à idolatria. Eles haviam escolhido adorar o que era deste mundo ('a semelhança de uma imagem de homem corruptível, e de pássaros, de animais quadrúpedes e de coisas rastejantes -' - Romanos 1:23 ), em vez de Aquele que não era deste mundo, resultando em sua própria degradação física e moral.
E os sinais de sua culpa estavam por toda parte, a terra estava cheia deles. Mas também incluiria o fato de que eles estavam ignorando os requisitos do pacto de outras maneiras também, como Jeremias deixou claro anteriormente. Todas as violações do pacto os colocaram em uma posição de culpa, e eles estavam, na época em que Jeremias estava profetizando, fazendo grandes violações naquele pacto.
“Fuja do meio da Babilônia e salve a vida de cada um,
Não seja cortado em sua iniqüidade,
Pois é a hora da vingança de YHWH,
Ele vai dar a ela uma recompensa. ”
Todos os que estão na Babilônia são chamados a fugir para salvar suas vidas, para que não compartilhem de sua culpa. Babilônia não era mais o lugar para estar. A mensagem é dirigida a todos os residentes na Babilônia que são chamados a retornar aos seus próprios países (ver Jeremias 51:9 ). Mas, seguindo Jeremias 51:5 podemos ver isso especialmente como uma injunção ao Seu povo errante. Eles especialmente não devem se apegar à Babilônia, pois a vingança de YHWH está chegando sobre Babilônia, e ela está prestes a receber o que é devido em Suas mãos.
Babilônia era um centro para o qual os homens se reuniam de todos os países em busca de riqueza, prazer e vida lasciva dentro de suas paredes. Era um viveiro de tudo o que atraía a natureza inferior do homem, e os homens adoravam. Na verdade, muitos israelitas também relutariam em deixar essas coisas para trás. Mas eles estão sendo lembrados aqui de que se continuarem a se associar com a Babilônia, eles compartilharão de sua culpa e das consequências da vingança de YHWH.
É um aviso para todos nós hoje. Nós também devemos escolher entre a degradação da Babilônia e a pureza do Santo de Israel. Devemos fugir da Babilônia. 'Não ameis o mundo, nem as coisas que estão no mundo, porque se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Pois tudo o que há no mundo, os desejos da carne, os desejos dos olhos e a vanglória da vida, não vem do Pai, mas sim do mundo.
E o mundo passa e todos os seus desejos, mas quem faz a vontade Deus permanece para sempre ”( 1 João 2:15 ). Pois Babilônia perecerá, e tudo a que se apega, e somente o que é de Deus permanecerá.
“Babilônia tem sido um cálice de ouro nas mãos de YHWH,
Que embebedou toda a terra,
As nações beberam de seu vinho,
Portanto, as nações estão loucas. ”
Pois a Babilônia é como uma taça de ouro, abundante em riquezas, vistosa e extravagante, cheia de bebida inebriante. E tem forçado todo o mundo conhecido a beber dessa taça, como tem devastado e saqueado as nações, resultando em seu comportamento louco, participando de sua idolatria e seus maus caminhos. Mas estamos aqui lembrados de que a Babilônia não apenas seguiu seu caminho aleatoriamente. Pois aquele cálice está nas mãos de YHWH. Nada está fora de Seu controle, nem mesmo Babilônia.
E por meio desse cálice YHWH trouxe julgamento sobre as nações. Pois, como vimos descrito nos capítulos anteriores, Ele tinha Seus propósitos a cumprir contra aquelas outras nações. E eles beberam do cálice da Babilônia e estão fora de si com o que lhes aconteceu. Mais uma vez, somos confrontados com o paradoxo da soberania e da liberdade. Babilônia executou suas atividades de acordo com seu próprio desejo maligno, e a maneira como ela fez isso foi sua própria escolha. Não foi Deus quem fez o mal. Foi a desumanidade da Babilônia. Mas por trás de tudo, dominando a história, estava Deus, ao buscar realizar Seus propósitos para todas as nações.
Babilônia é repentinamente caída e destruída,
Lamento por ela,
Tome um bálsamo para a dor dela,
Se for assim, ela pode ser curada.
Teríamos curado a Babilônia,
Mas ela não está curada,
Abandone-a,
E vamos cada um para o seu próprio país,
Pois o julgamento dela chega ao céu,
E é elevado até os céus. ”
Em uma demonstração impressionante de compaixão, Jeremias clama a Israel / Judá, não para exultar com a queda de Babilônia, mas para chorar por ela e até mesmo levar um bálsamo para ajudá-la em sua cura. Mas isso é apenas para enfatizar a dúvida se ela pode ser curada. Pois a resposta de Israel volta, dizendo: 'Gostaríamos de ter curado Babilônia, mas ela não está curada'. Babilônia nunca estava disposta a receber a verdade, mesmo quando estava no limite.
É de grande interesse a esse respeito notar que a Escritura descreve tanto a Assíria quanto a Babilônia como tendo seus momentos de revelação aos quais se tivessem respondido permanentemente, poderiam ter sido curados. Jonas foi para Nínive, que experimentou um reavivamento de curto prazo ( Jonas 3:5 ), e Nabucodonosor teve uma experiência única com o Deus Altíssimo, o Rei do Céu e respondeu com humildade e adoração ( Daniel 4:34 ).
Ambos tiveram a oportunidade de serem curados. Mas ambos no final falharam em responder a essa cura. Portanto, Israel deixa claro aqui que eles procuraram curar Babilônia indo para lá com a verdade bíblica, mas que isso se provou infrutífero. Em conseqüência, a única coisa que resta é abandoná-la e que todos os que estão por lá retornem a seus países de origem, porque a situação de Babilônia é desesperadora. Seu julgamento é enviado do céu.
'Pois o julgamento dela chega aos céus e se eleva até os céus.' Pode muito bem haver aqui uma referência à torre de Babel que também alcançou o céu trazendo julgamento sobre si mesma ( Gênesis 11:1 ). A questão é que Babel (Babilônia) não mudou e ainda está exigindo julgamento sobre si mesma. É por isso que ela não pode ser curada.
YHWH trouxe nossas justiças,
Venha e anunciemos em Sião a obra de YHWH nosso Deus ”.
Em vista de Jeremias 50:4 ; Jeremias 50:17 ; Jeremias 50:28 podemos ver isso como se referindo ao retorno dos exilados dos muitos lugares para os quais foram levados ( Isaías 11:11 ), incluindo a Babilônia ( Jeremias 50:28 ).
Lá, naqueles lugares, muitos israelitas foram aperfeiçoados e moldados por YHWH, de modo que começaram a produzir um comportamento justo ('retidão - substantivo plural), tanto religiosa quanto moralmente. Ele havia 'trazido à luz suas justiças'. Portanto, estavam decididos a retornar à sua terra e declarar em Sião o que Deus havia feito por eles ao purificar Seu povo. Eles declarariam 'a obra de YHWH nosso Deus' sobre si mesmos, em cumprimento parcial de Jeremias 31:31 . Ao longo de toda a história, Deus está continuamente trabalhando para trazer um remanescente para Si mesmo.
“Afie as flechas,
Segure firme (literalmente 'preencha') os escudos,
YHWH despertou,
O espírito dos reis dos medos,
Porque seu propósito é contra a Babilônia,
Para destruí-lo,
Pois é a vingança de YHWH
A vingança de seu templo. ”
Em uma série de três estrofes curtas, Jeremias declara a certeza do julgamento de Deus sobre a Babilônia. Em primeiro lugar, ele nomeia aqueles que cumprirão o propósito de Deus, 'os reis dos medos'. O principal deles era Ciro, rei da Pérsia, cuja mãe era meda e que tinha ligações estreitas com a família real meda. Ele subjugou a Mídia com seus reis. Notamos que foi 'Dario, o medo' (que pode ter sido outro nome para Ciro) que 'recebeu a realeza' e governou na Babilônia ( Daniel 5:31 ).
Media era um país a noroeste da Pérsia e ao norte da Babilônia. Seu 'espírito' foi despertado por YHWH, a fim de que eles pudessem cumprir Sua vontade em obter vingança pelo que Babilônia havia feito ao Seu Templo, algo que havia sido um insulto a YHWH quando os acessórios do Templo foram ignominiosamente carregados para a Babilônia . Babilônia havia destruído o Templo. Agora o Deus do Templo destruiria a Babilônia.
Podemos comparar como YHWH se vingou dos filisteus quando eles levaram a Arca da Aliança ( 1 Samuel 5 ). Deus não é zombado no final.
'Preencher os escudos' pode ter em mente o tamanho total do escudo persa no qual um homem pode encaixar seu corpo. Ou pode se referir ao meio pelo qual o escudo foi segurado quando o homem o 'encheu' com o braço. Assim como afiar as flechas, basicamente indicava uma preparação para a batalha.
“Coloque um estandarte (ou 'sinal') contra as paredes da Babilônia,
Faça o relógio forte,
Defina os vigias,
Prepare as emboscadas,
Pois YHWH tanto propôs quanto fez,
O que ele falou a respeito dos habitantes da Babilônia. ”
As instruções para os invasores agora continuam. Devem investir na Babilônia de maneira eficiente e zelosa. Eles devem estabelecer seus padrões em torno da Babilônia ou, alternativamente, os sinais que direcionam o ataque; devem estabelecer uma boa vigilância, evitando ataque surpresa ou fuga; e devem preparar emboscadas em caso de saídas da cidade. E isso porque Deus estava cumprindo Seu propósito contra a Babilônia. Preeminente no pensamento de Jeremias é que no final, qualquer que seja a parte do homem nisso, tudo é determinado por YHWH, pois Ele 'falou contra os habitantes da Babilônia'.
“Ó vós que habitais em muitas águas,
Abundante em tesouros,
Seu fim chegou,
A medida de sua cobiça (ou 'o tempo para ser cortado'),
YHWH dos exércitos jurou por si mesmo,
(dizendo), Certamente vou enchê-lo de homens,
Tal como acontece com os jovens gafanhotos,
E eles vão gritar contra você. ”
Além de ser usado para irrigação, o rio Eufrates teria sido usado como meio de arranjar defesas contra ataques, fazendo com que ele corresse ao redor da Babilônia. Sendo assim, a Babilônia pareceria uma cidade "sobre muitas águas". Isso pode ser visto como corroborado pelas palavras em uma inscrição de Nabucodonosor, 'Eu fiz água correr por todo este imenso dique de terra -.' Alternativamente, o pensamento pode ser simplesmente sobre a prosperidade de Babilônia como resultado de se beneficiar do Eufrates, assim comparando com o 'abundante em tesouros' e indicando que era próspera tanto agrícola quanto materialmente. Paradoxalmente, foi o desvio do rio que permitiu aos atacantes tomarem a cidade de surpresa.
O fim que está por vir revela a profundidade de sua ganância. Eles cobiçaram as riquezas das nações, agora eles estavam recebendo o julgamento de acordo com a medida de sua ganância. Não foi apenas contra Deus que Babilônia prestou um desserviço. Eles haviam roubado as nações. Assim, eles haviam trazido sobre si a retribuição dos homens, bem como a de Deus, e se encontrariam infestados de homens chegando como um enxame de gafanhotos.
Mas central é o pensamento de que Deus os está julgando por causa de sua atitude de coração que contradiz a décima 'palavra' da aliança ('não cobiçarás'), ou que a medida de seu corte (isto é, seu tempo) teve agora vem.
Eles haviam desejado o que as nações tinham e encheram as casas do tesouro da Babilônia com isso, mas não contaram com as nações que seguiram invadindo a Babilônia, enchendo a cidade com seus 'homens' chegando como um enxame de gafanhotos. No entanto, isso não foi obra apenas do homem. Foi o que YHWH tinha proposto. Na verdade, Ele havia jurado por Si mesmo (a forma mais elevada possível de juramento - ver Jeremias 49:13 ; Amós 6:8 ; Hebreus 6:13 ) que faria isso. A prosperidade de Babilônia era um lembrete constante a Deus de como eles a haviam obtido. Agora era a hora do pagamento.
'O levantamento de um grito' pode indicar as batalhas quando tomaram o controle da cidade, ou o grito de triunfo que se seguiu (ou, na verdade, ambos).