Levítico 19:3-10
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Vários requisitos de santidade ( Levítico 19:3 ).
Retidão de atitude para com Deus e generosidade para com os vizinhos ( Levítico 19:3 ).
“Você (p) temerá cada homem sua mãe e seu pai; e você (p) deve guardar meus sábados. Eu sou Javé seu Deus. ”
Devem mostrar temor piedoso e reverente pela mãe e pelo pai. É interessante que aqui a mãe vem primeiro (contraste Êxodo 20:12 ). Apesar de ser uma sociedade patriarcal, sua influência é considerada muito importante. Mas a questão é que obedecer aos pais, colocados em seus lugares por Deus, é obedecer a Deus e reconhecer Sua autoridade (compare com o quinto mandamento).
Sua obediência a Deus também será demonstrada ao guardar Seus sábados, tanto a cada sete dias quanto em ocasiões especiais (compare com o quarto mandamento). Observar os sábados era uma forma positiva de demonstrar que pertenciam a Yahweh, que eram obedientes à Sua vontade e de manter suas mentes nEle (compare Isaías 58:13 ).
“Não se voltem (p) para os ídolos, nem façam para vocês deuses de fundição. Eu sou Javé seu Deus. ”
Eles não devem se voltar para ídolos, ou se tornar deuses fundidos. Os primeiros são os 'deuses' regulares (literalmente os elilim - os 'nadas' - ver Isaías 44:10 ) de outras pessoas, comparados com o Deus (elohim) de Israel. Os segundos são os caseiros feitos de metal fundido que Isaías descreve tão graficamente ( Isaías 44:9 ). Isso cobre os dois primeiros mandamentos.
“E quando você (p) oferecer um sacrifício de ofertas pacíficas a Yahweh, você (p) o oferecerá para que seja aceito. No mesmo dia em que o oferecereis se comerá e na manhã seguinte; e se restar alguma coisa até o terceiro dia, será queimado no fogo. ”
A única oferta pela qual o israelita podia mostrar sua total obediência era o sacrifício de paz. Os outros eram ministrados pelos padres, mas este ele tinha uma parte em si mesmo e fazia a escolha do que fazer com ela. Ele deve tratá-lo corretamente e com reverência. Além de honrar os pais, guardar os sábados e evitar a idolatria, honrando assim a autoridade de Yahweh, todo israelita devia mostrar verdadeiro respeito por Suas ofertas e sacrifícios.
Eles deviam oferecer seus sacrifícios de paz / bem-estar exatamente de acordo com o que lhes havia sido dito e garantir que isso fosse 'aceito', não guardando nenhuma carne até o terceiro dia. Qualquer coisa que permanecesse após o segundo dia seria queimada com fogo (compare Levítico 7:16 ). Assim, eles honrariam a Deus.
Limitar o tempo disponível para comer a carne, de fato, permitiu que mais pessoas fossem chamadas para a festa. Fazia parte do desejo de Deus beneficiar a todos. A questão é que aqueles que desejam estar em paz com Ele e desfrutar do bem-estar também devem ser obedientes e hospitaleiros. A obediência remonta ao reconhecimento da autoridade de Deus ('Eu sou Yahweh'). O ser hospitaleiro espera a consideração pelos necessitados (versículo 9 etc).
“E se alguma coisa dele for comida ao terceiro dia, é uma abominação. Não será aceito. ”
Qualquer tentativa de comer a carne no terceiro dia tornará seu sacrifício uma abominação. Então não será aceito. Eles estarão apenas sendo gananciosos e esquecendo de quem é o sacrifício. Será uma afronta a Deus.
“Mas todo aquele que comer levará a sua iniqüidade, porque profanou as coisas sagradas de Yahweh, e essa pessoa será extirpada de seu povo.”
Na verdade, quem comer no terceiro dia terá que suportar o castigo que sua iniqüidade merece. É a coisa sagrada de Yahweh e ele a terá profanado. Ele será cortado do povo. É provável que a punição aqui seja deixada para Yahweh, pois Ele seria aquele que soubesse da falha em obedecer ao Seu comando. Freqüentemente, a carne cozida, que ficava no ar quente por mais de dois dias, ficava estragada e trazia seu próprio julgamento!
À primeira vista pode ter parecido estranho que este aparente fragmento dos regulamentos anteriores tenha sido introduzido aqui, mas um momento de reflexão revela que esta era a única maneira pela qual as próprias pessoas podiam destruir a eficácia de um sacrifício. Essa era a parte pela qual eles tinham responsabilidade direta. E essas palavras foram dirigidas especificamente ao povo. Também foi visto como um sacrifício por meio do qual eles poderiam dar benefício direto a outros, o que está relacionado com o que se segue.
“E quando você (p) fizer a colheita de sua terra, você (s) não colherá (m) totalmente os cantos de seu campo, nem colherá (m) a respiga de sua colheita.”
A preocupação de Deus com os pobres e necessitados surge constantemente é Sua provisão para eles. Acontece aqui que o fazendeiro devia deixar em seus campos o que estava nos cantos, assim como qualquer respiga (pedaços perdidos que caíam ao colher os grãos). Estes deveriam ser deixados à disposição dos pobres (como Rute faria mais tarde - Rute 2:2 ).
“E você (s) não deve (m) respigar sua vinha, nem deve (m) colher os frutos caídos de sua vinha. Você (s) deve (m) deixá-los para os pobres e para o estrangeiro. Eu sou Javé seu Deus. ”
O vinicultor, depois de colher os cachos, não deve colher todas as uvas que sobram, nem deve apanhar o que cai no chão. Estes devem ser deixados para os pobres e os residentes estrangeiros que não possuem terras. Para a mesma ideia, ver Êxodo 23:11 .