Mateus 2:23

'Para que se cumprisse o que foi falado pelos profetas, ele seria chamado de nazareno.'

Ser 'chamado de nazareno' era ser desprezado como retrógrado e insignificante, pois Nazaré era uma obscura cidade montanhosa na Galiléia, e até mesmo a Galiléia era considerada desdenhosamente pelo povo da Judéia como 'Galiléia dos gentios', não ortodoxa e contaminado pela associação com os gentios. Portanto, ser um nazareno era não ser uma entidade, vivendo em uma cidade obscura na desprezada Galiléia. Era para ser como uma raiz lutando para sobreviver na terra seca ( Isaías 53:2 ).

Pois, embora os judeus galileus fossem aceitos como judeus plenos (embora muitos de seus pais tivessem sido forçados a se tornar assim pela circuncisão obrigatória), eles eram vistos como um tanto heterodoxos, e mesmo seus rabinos não eram considerados tão ortodoxos quanto deveriam ser. E eles estavam misturados com gentios. Assim, eles foram 'desprezados' por seus irmãos mais ortodoxos na Judéia e em Jerusalém (ver, por exemplo, João 7:41 ; João 7:52 ).

Mas ainda mais desprezados eram os residentes de Nazaré, na Galiléia. Pois Nazaré era uma cidadezinha afastada do caminho nas colinas, longe das vias principais, que dava para o alto, uma cidade que de alguma forma ganhou a reputação de ser uma nulidade atrasada. Assim, se a Galiléia era desprezada, Nazaré era ainda mais desprezada, pois era desprezada até mesmo por aqueles que viviam na Galiléia. Foi o mais baixo do mais baixo.

Foi por isso que Natanael pôde dizer: 'Pode sair alguma coisa boa de Nazaré?' ( João 1:46 ). E mesmo na época em que Mateus foi escrito, (sempre que foi), os judeus desprezaram os cristãos e os chamaram de 'a seita dos nazarenos', o que pretendia ser um insulto, indicando essas pessoas atrasadas que viviam na obscuridade ( Atos 24:5 ).

Observe que esta 'citação' não é considerada uma citação direta. Sua declaração não se refere a 'um profeta'. É referido como 'os profetas' como um todo. Portanto, deve ser visto como representando um princípio geral falado pelos profetas que deveria ser 'cheio'.

Portanto, o que Mateus quer dizer aqui é que, deliberadamente, José e Maria voltaram a viver naquela cidade despretensiosa nas colinas onde Maria, pelo menos uma vez, teve sua casa, cumprindo assim todas as profecias do Antigo Testamento que falavam do que viria como sendo o mais humilde dos homens (ver especialmente Salmos 22:6 ; Isaías 53:1 ; Zacarias 9:12 ; Zacarias 11:7 ). Aqui, portanto, 'Ele será chamado de Nazareno' indica que Ele seria visto como o mais baixo dos baixos, como as Escrituras declararam que seria o caso.

Mateus não mencionou anteriormente nenhuma conexão de Maria e José com Nazaré, e isso foi deliberado. Pois ele tinha se preocupado em enfatizar a conexão davídica de Jesus, e Seu nascimento real e tratamento pelos Magos, mas agora ele também procura chamar a atenção para Sua humildade quando Ele 'retorna do Exílio', preenchendo assim ambos os aspectos de Zacarias 9:12 .

Aquele que era o Filho de Davi, nascido na real Belém e honrado pelos Magos, tinha como o Israel da antiguidade fugido para o Egito, e agora tinha descido em status à humilde Nazaré. Era apropriado para Alguém que mais tarde não teria onde reclinar a cabeça e deveria ser descrito como o humilde Servo do Senhor.

Outros conectaram as palavras com Isaías 11:1 , onde o 'galho' é um 'netser'. Assim, 'Ele será chamado de netser'. Mas a conexão disso com o nome de Nazaré é tênue, e se Mateus tivesse essa intenção, certamente teria chamado a atenção para o fato, pois não é óbvio no grego. O mesmo é verdade para interpretações que buscam conectar a ideia com os nazireus, que é escrita de forma diferente e vem de uma raiz diferente.

Todos também naufragaram no fato de que Mateus se referiu aos 'profetas' e não ao 'profeta'. Portanto, a probabilidade é que veremos Mateus lendo nas palavras 'Ele será chamado de Nazareno' todo o desprezo que estava intrínseco à ideia de ser um habitante de Nazaré.

Nota sobre a Galiléia.

Que os galileus eram desprezados pelos judeus é inquestionável, mas isso não deve esconder de nós o fato de que a Galiléia era um país próspero, com uma grande população para seu tamanho (tinha oitenta por vinte e cinco milhas), com muitas "cidades" populosas , e muito fértil, solo rico e pasto. Na verdade, sua fertilidade era proverbial. Os galileus eram inovadores, corajosos e “dispostos a mudar e deleitando-se com sedições”.

Eles estavam sempre prontos para uma luta. Mas eles também foram corajosos, verdadeiros e honrados. Muitos deles eram judeus fanáticos, embora vistos pelos judeus como um pouco heterodoxos, embora seu judaísmo não estivesse em questão. Além disso, todas as rotas comerciais passavam pela Galiléia. Assim, teve um contato muito maior com o mundo gentio do que fora da Judéia. Na verdade, estava cercado por gentios, com samaritanos ao sul, e muitos gentios viviam entre eles.

Na verdade, havia sido em grande parte gentio, e cerca de 100 anos antes Aristóbulo conquistou a Galiléia para a nação judaica, com o resultado de que muitos gentios foram forçados a ser circuncidados e se tornarem judeus. Portanto, não foi à toa que foi chamada de 'Galiléia dos Gentios'.

Fim da nota.