1 Samuel 31:1-7

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 31:1 . “No Monte Gilboa.” Muito provavelmente a batalha real aconteceu na planície e os israelitas buscaram refúgio na montanha.

1 Samuel 31:3 . "Feridos feridos." Os estudiosos do hebraico geralmente traduzem aqui muito medo , ou ele ficou alarmado ou tremeu muito .

1 Samuel 31:3 . "Ele estava com muito medo." O armeiro era o responsável pela vida do rei. As tradições judaicas dizem que esse homem era Doeg.

1 Samuel 31:6 . "Todos os seus homens." Em 1 Crônicas 10:6 é “toda a sua casa”. “Certamente Abner, que sem dúvida estava na batalha, não havia caído, mas isso não é inconsistente com a afirmação, visto que ele, como general de Saul, não pertencia estritamente falando nem à casa nem aos homens , termo pelo qual devemos entender os soldados que estavam perto da pessoa do rei, seu guarda-costas, por assim dizer. ” ( Erdmann .)

1 Samuel 31:7 . “Os homens de Israel do outro lado”, etc. “A planície é a planície entre o Monte Gilboa e o Pequeno Hermon, a continuação da planície de Jezreel, para a qual a batalha passou. ... O Jordão com seu terreno na margem oeste formou o fronteira. Aqueles que da estação do narrador (que devemos levar com Kiel por ser o campo de batalha) moravam além, isto é, em frente a ele no terreno montanhoso ao lado da planície e nas planícies do Jordão ”( Erdmann ) foram os que fugiram. "Veio e morou." Não imediatamente; mas este distrito finalmente caiu em suas mãos.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 31:1

A DERROTA EM GILBOA

I. A calamidade culminante de muitos resultante da resposta a uma oração obstinada. O pedido não atendido de um filho por seus pais costuma ser o maior ato de bondade que os pais podem oferecer; infeliz, de fato, seria aquele filho que tinha tudo o que pediu, e nenhum pai que tenha consideração apenas pela vida corporal de sua prole jamais pensa em atender a todos os seus pedidos. E com os pais cuja preocupação com os filhos se estende ao seu bem-estar intelectual e moral, muitas vezes é necessário negar mais petições do que concedem.

É exatamente assim com os homens e Deus; se os homens tivessem sempre recebido dEle tudo o que sua ignorância e maldade desejavam, a raça humana teria sido extinta por seu próprio pecado e conseqüente miséria. Mas como o pai do filho pródigo não recusou o pedido de seu filho rebelde, mas o deixou provar o fruto de ter o que pediu, então Deus às vezes responde às orações voluntárias tanto de indivíduos como de nações, para que eles saibam de experimente se eles ou Deus sabem melhor.

Assim como o pastoreio de suínos no país distante foi o resultado da resposta a " Dê-me a parte dos bens que me pertence " , também este dia fatal em Gilboa foi o resultado da resposta " Não, mas teremos um rei . ” "Eu te dei um rei em minha ira, e o levei embora em minha ira ." ( Oséias 13:11 ). Assim deve ser sempre com aqueles que vão ter o que Deus prefere não dar.

II. Uma calamidade envolvendo inocentes e culpados. Um homem, pelo menos, que caiu em Gilboa era inocente do pecado nacional e individual que trouxe o julgamento. O rei de Israel havia abandonado a Deus e, portanto, o outrora valente homem tremeu e fugiu diante daqueles que - com a consciência de Deus a seu lado - ele teria enfrentado e desafiado, e assim o inimigo pagão triunfou sobre o ungido de Deus.

E qualquer que tenha sido o caráter dos outros que caíram, o destino de Jônatas não foi o resultado de sua transgressão pessoal, mas do pecado de seu pai, e nos diz em linguagem simples que nenhum pecador prejudica apenas a si mesmo, e que o bem muitas vezes neste mundo sofre por causa do mal. Todos os relacionamentos da vida têm alguma influência sobre nosso destino terreno, mas nenhum é tão potente para o bem ou para o mal como aquele que o pai considera seu filho. Mas se Jônatas é uma ilustração triste dessa verdade, ele também é uma prova animadora de que se um filho precisa sofrer pelo caráter de seu pai, ele não precisa seguir os passos desse pai.

III. Uma calamidade que falhou em mudar o coração do maior sofredor dela . O último ato de Saul está de acordo com aquele em que ele se afastou abertamente de Deus. Sua desobediência no início de seu reinado proclamou um homem que escolheria seu próprio método de vida em vez do propósito divino com relação a ele, e mesmo este último e esmagador julgamento falhou em quebrar sua vontade própria, e aquele que não abandonaria o ordenar sua vida a Deus nem O deixaria ordenar a maneira de sua morte.

Assim também, como o pensamento proeminente na questão dos amalequitas não era o pecado contra Deus, mas a desgraça diante dos homens, agora não é a retribuição que aguardava seu espírito, mas a desonra que poderia vir ao seu corpo. É o mesmo homem que agora nada teme tanto quanto a espada dos incircuncisos, já que antes mais temia a perda de posição entre seus súditos ( 1 Samuel 15:30 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 31:2 .

1. Deus, por meio deste, completaria a irritação de Saul em seus momentos de morte e o julgamento que seria executado em sua casa. Se a família deve cair, Jonathan deve cair com ela.
2. Ele, por meio deste, tornaria o caminho de Davi até a coroa mais claro e aberto. Pois, embora o próprio Jônatas tivesse alegremente renunciado a ele todos os seus títulos e interesses, ainda assim é muito provável que muitas pessoas teriam feito uso de seu nome para o sustento da casa de Saul ...
3. Deus, por meio deste, nos mostraria que a diferença entre o bem e o mal deve ser feita no outro mundo, não neste. - Henry .

1 Samuel 31:4 . Desse modo Saul se esquivou da adversidade; ele saiu gloriando-se em sua majestade, o ungido do Senhor, rei sobre o povo escolhido de Deus; a batalha se volta contra ele, ele é ferido pelos arqueiros e ... busca na morte uma cura para a angústia das feridas e a vergonha da derrota ... O que seria o mundo agora se sempre tivesse sido dito, “porque o arqueiros me ferem, e a batalha vai contra mim, eu vou morrer? " Ai de mim! o homem ganhou toda sua alegria por meio de suas dores; a miséria, a fome e a nudez foram seus professores e o incitaram às glórias da vida civilizada; tire dele seu espírito inflexível, e se ele tivesse vivido, ele teria vivido a criatura mais sofredora da floresta. - Sydney Smith .

O espírito maligno havia dito, na noite anterior: "Amanhã estarás comigo"; e agora Saul se apressa em fazer do diabo nenhum mentiroso; ao invés de falhar, ele dá a si mesmo seu próprio mittimus. Ó, as extremidades woful de uma alma desesperada, mergulhando cada vez mais em um mal maior, para evitar o menor! Ele pode ter sido um paciente na violência de outra pessoa, e sem defeito; agora, embora precise cumprir a parte do filisteu sobre si mesmo, ele viveu e morreu como um assassino: o caso é mortal, quando o prisioneiro foge da prisão e não ficará para ser entregue; e embora não possamos emitir sentença sobre tal alma, ainda assim podemos: a alma pode possivelmente arrepender-se na separação; o ato é hediondo e tal como, sem arrependimento, mata a alma . Hall .