Isaías 37:31

A IGREJA CRISTÃ UMA CONTINUAÇÃO DOS JUDEUS

Isaías 37:31 . E o remanescente que escapou, & c.

Quando o poder e o esplendor da família de Davi estavam falhando, os profetas predisseram que o reino dos santos um dia seria restaurado. Essa promessa já foi cumprida ou não e, se cumprida, em que sentido?
Existem outras profecias paralelas ao texto, por exemplo , Jeremias 31:31 ; Ezequiel 34:23 ; Isaías 41:14 ; Isaías 62:1 .

Que essas e várias outras profecias são cumpridas na dispensação cristã fica claro pelas afirmações expressas de pessoas inspiradas ( Atos 15:13 ). Isso explica a linguagem de Moisés, na qual a obrigação perpétua da lei é afirmada: “Não acrescentareis à palavra que eu vos mando”, & c.

; e após a punição, foi prometido o retorno da prosperidade, sob condição de retorno à lei ( Deuteronômio 4:30 ; Deuteronômio 11:22 ).

Considere uma ou duas dificuldades -

1. Pode-se dizer que as profecias não foram, e nunca serão, cumpridas na carta, porque contêm expressões e afirmações que não admitem, ou certamente não têm, um significado literal. Mas o uso de figuras em uma composição não é suficiente para torná-la figurativa como um todo; usamos constantemente figuras de linguagem sempre que falamos, embora o curso principal de nossa conversa deva ser interpretado literalmente.

Agora, isso se aplica à linguagem dos profetas. As palavras "David", "Israel", "Jerusalém" e semelhantes, não são tanto figuras, mas nomes próprios que têm uma origem figurativa, ou palavras que, tendo primeiro um sentido restrito, vêm, à medida que a linguagem prossegue, para tem um largo. Todas essas palavras transmitem uma verdade literal em sua substância.
2. Pode-se perguntar se é possível considerar a Igreja Cristã, que é tão diferente da Judaica, uma continuação dela.

Pode-se argumentar que Cristo fundou Sua Igreja como uma coisa nova na terra. Observe:
(1.) Que o povo escolhido, em épocas anteriores, passou por muitas vicissitudes, muitas transformações, antes da revolução que se seguiu à vinda de Cristo. Eles haviam sido pastores, escravos; o lugar da presença de Deus mudou; eles foram governados por um legislador, por juízes, por reis, por sacerdotes.

A mudança quando Cristo passou de uma forma local para uma forma católica não foi abrupta, mas gradual; o que antes era uma dispersão tornou-se uma difusão. E que se observe, uma mudança nas coisas externas foi antecipada com relação à cidade de Deus no Antigo Testamento. “Serás chamado por um novo nome”, diz o profeta (cap. Isaías 62:4 ).

(2.) Pode-se objetar que a mudança foi interna, não apenas externa; tornou-se uma Igreja dos Gentios, em vez de uma Igreja dos Judeus. Mas mudanças desse tipo haviam ocorrido antes, por exemplo , a mudança que destruiu a existência substantiva das dez tribos; em uma época anterior, apenas dois dos que deixaram o Egito com Moisés entraram na terra prometida. A linha de continuidade, certamente, não era menos definida quando a Igreja se tornou cristã.

Os escritores sagrados mostram-se cientes dessa peculiaridade no modo como os propósitos de Deus são levados adiante de geração em geração. Eles são frequentes ao falar de um “remanescente” como o único herdeiro das promessas ( Romanos 11:2 ; Isaías 1:9 ; Ezequiel 11:13 ; Jeremias 40:15 ; Ageu 1:14 ; Joel 2:32 ; Miquéias 5:8 ; Zacarias 8:12 ).

Não houve substituição de uma nova Igreja por uma velha; era apenas uma manifestação da velha lei do “remanescente”, pela qual muitos foram chamados e poucos escolhidos. Podemos considerar, então, a palavra “remanescente”, tão constantemente usada nas Escrituras, como o símbolo da identidade da Igreja, na mente de seu Divino Criador, antes e depois da vinda de Cristo. Paulo expressamente inculca que as promessas feitas a Israel são realmente cumpridas, sem qualquer evasão, na proteção divina concedida aos cristãos.

Concluir:-

1. Quer possamos esclarecer esses pontos ou não, eles não são maiores do que as dificuldades que acompanham outras profecias confessadamente cumpridas e muito principais e notáveis, como a da dispersão dos judeus. Eles foram ameaçados com os males que se abateram sobre eles, supondo que não guardassem sua lei; considerando que, no caso, a punição recai sobre eles aparentemente por mantê- la; porque eles não mudaram a lei pelo Evangelho, portanto , eles foram espalhados pelas nações.

Nisto está implícito que ao rejeitar o Evangelho eles de uma forma ou de outra rejeitaram sua lei, ou que o Evangelho é a continuação ou desenvolvimento da lei. De maneira semelhante, as profecias a respeito do remanescente eleito se cumpriram na história da Igreja Cristã. 2. Se as profecias em sua substância certamente tiveram um cumprimento literal, então isso se seguirá, a saber, que a própria aparência de separação e contraste torna mais necessário que haja algum grande acordo real e unidade interior entre uma pessoa e o outro, se podemos descobrir o que é ou não por causa do qual eles são chamados de um.

Todas as Escrituras têm suas dificuldades; mas não negligenciemos, por causa do que é difícil, o que é claro. Por acaso, se tivéssemos aprendido com ele o que podemos aprender com nosso estudo particular, deveríamos ser mais pacientes em aprender dos outros aquelas verdades adicionais que, embora nas Escrituras, não podemos aprender com elas mesmos. - John Henry Newman: Sermões sobre Assuntos do dia , pp. 180–198.