Isaías 45:2

LUGARES CULTIVADOS FEITOS RETA

Isaías 45:2 . Irei adiante de ti e endireitarei os lugares tortuosos .

O homem deve ir; a única pergunta é - Como? Ele pode ir com Deus ou sem Ele; Deus não se impõe sobre nós. Quer vamos com Deus ou sem Ele, encontraremos lugares tortuosos. Mas, tendo tomado Deus como nosso líder, passamos a saber o que significa ter esses lugares tortuosos endireitados para nós. A retidão pode ser uma distorção aparente; em meio a toda a curvatura e complexidade, os cristãos foram levados a um curso que, para todos os propósitos elevados - educação filial, cultura espiritual e força - tem sido prática e realmente correto.

Uma criança pode ir ao geógrafo e dizer: “Que absurdo você fala sobre a Terra ser redonda! Olhe para este grande penhasco; olhe para aquele vale profundo; olhe aquela grande montanha, e o vale a seus pés; e ainda assim você fala sobre a terra ser redonda! ” A visão do geógrafo é abrangente; ele vê um mundo maior do que a criança teve tempo de compreender. Devemos considerar o texto -

I. COMO AVISO. Não são lugares tortuosos. Poderíamos desejar que pudéssemos fazer nossa a experiência dos que já existiram; mas cada homem deve seguir seu próprio curso.

1. Existem disposições tortuosas - homens dos quais você nada pode fazer. Que os jovens, especialmente, sejam avisados, e assim avisados. Existem pessoas que encontraremos na vida, que, quando você pensa que está andando na linha de suas simpatias, se voltarão perversamente contra você; homens que, em meio a seus extenuantes esforços para servi-los, serão tão ingratos e indelicados quanto a rocha ou a areia que é mais desagradável por todas as chuvas do céu.

2. Existem lugares tortos nas circunstâncias .

Quando pensamos que estamos agindo da maneira mais satisfatória, às vezes chegamos a nós e dificuldades que nada podemos fazer.

3. Lugares tortuosos são encontrados nas incertezas da vida . Nenhum homem pode dizer com certeza o que acontecerá na próxima hora; e assim, repetidamente, para nosso desapontamento e mortificação, somos compelidos a abandonar nossos métodos e abandonar aquilo em que colocamos nosso coração.

II. COMO PROMESSA. "Eu irei antes de ti." Esta foi uma promessa divina feita a Ciro; e Deus fez a mesma promessa a todos os que colocam sua confiança nEle. Certamente é algo ter uma promessa do Pai cantando no coração. Muitos conhecem a inspiração até mesmo de uma promessa humana. Precisamos da fé triunfante que diz definitivamente a Deus: "Tu prometeste isso e esperamos pelo seu cumprimento." Precisamos de paciência também; paciência que vem da fé, para que Deus possa, por assim dizer, ter tempo para cumprir Sua promessa.

Deus não diz quando endireitará nosso caminho; nem como . Aquele que espera por Deus não está perdendo seu tempo; essa demora é a velocidade mais verdadeira. Se pudéssemos acreditar nisso, quão calma, quão tranquila, quão forte, quão sublime seria a nossa vida!

III. COMO UM PLANO. Devemos considerar o texto como um esquema - um método, uma maneira especial de fazer as coisas; "Eu irei antes de ti." A palavra anterior mostra o plano; e também expressa a dificuldade do lado humano. Deus não diz: “Eu irei ao seu lado”; nem, "Eu irei atrás de ti"; mas antes de ti. Às vezes, pode ser, até agora, que não podemos vê-lo.

Existe soberania aqui; mas há amor e ternura também, como quando a mãe vai antes do filho que está aprendendo a andar. A ideia de Deus indo à frente de cada homem, como se ele fosse o único homem no mundo, não ofusca Deus, mas o exalta excessivamente. “Meu Pai e vosso Pai”, disse Cristo, “meu Deus e vosso Deus”.

CONCLUSÃO - Tenhamos cuidado para não considerar a verdade do texto uma mera questão de curso. Há uma questão essencial de caráter a ser considerada: “Os passos de um homem bom são ordenados pelo Senhor”; “Nada de bom Ele negará aos que andam retamente ”.

2. Tenhamos cuidado para não considerar este texto como uma licença para o descuido . “O lugar em que você está é solo sagrado”, é a expressão de todo homem que sabe o que é ter Deus diante de si. - Joseph Parker, DD, The City Temple , pp. 4–12.