Isaías 45:23-25

O DOMÍNIO DE CRISTO
( Sermão Missionário. )

Isaías 45:23 . Jurei por mim mesmo, & c.

“Dobrar os joelhos” é homenagear um rei. “Jurar” é formalmente aceitar e professar lealdade. Supõe um monarca. O texto encontra seu cumprimento em Cristo e é aplicado a Ele ( Romanos 14:11 ; Filipenses 2:9 ). Apresenta a glória de Seu domínio.

I. A JUSTIÇA COM A QUAL É CONSTITUÍDA.
Por Sua Divindade, Ele tem direito à lealdade de todas as Suas criaturas. Seu domínio sobre eles nunca pode ser abandonado. Quando aqueles que se rebelaram retornam à sua lealdade, eles restauram o direito que foi injustamente retido.
Mas Ele adquiriu o direito de supremacia sobre o reino mediador por meio de Sua obra mediadora. Sua morte na cruz o adquiriu.

A passagem já citada da Epístola aos Filipenses, com outras, traça a exaltação do Redentor até Sua morte expiatória. Aquele que executou bem os estágios iniciais de uma grande obra provavelmente será encarregado de sua conclusão. José era o mais provável de levar a efeito os planos que havia indicado ao Faraó.
II. O UNIVERSO AO QUE SERÁ ESTENDIDO.
Os termos aqui e em outros lugares são universais. As passagens correspondentes entram em detalhes. Eles especificam o mundo, o céu, o reino invisível dos espíritos.

1. As partes inanimadas e irracionais da criação estão inconscientemente subordinadas à Sua autoridade. O domínio sobre a criação inferior foi dado ao primeiro homem. Foi enfraquecido pela queda. Restaurado e realizado em Cristo ( Salmos 8:4 ; Hebreus 2:6 ).

Será consumado na ressurreição ( Romanos 8:19 ). Eles estão confundidos com o homem desde o início. Portanto, subordinado a Cristo.

2. As partes sagradas e renovadas do universo são voluntariamente subordinadas à Sua autoridade.
(1.) Santos anjos ( Isaías 6 , em comparação com João 12:41 ; Efésios 1:20 ).

Eles ministraram a Ele na terra. Teria vindo em legiões para salvá-lo da morte, se Ele tivesse desejado. Um exército sempre ao Seu comando. Eles são espíritos ministradores aos herdeiros da salvação. Bela doutrina de seu ambiente perpétuo. É um pensamento consolador em crises perigosas.

(2.) Homens renovados . Seu domínio sobre eles é um domínio espiritual. Ele reina em seus corações. Por causa do que Ele fez por eles e por causa do que Ele é, eles O amam. Portanto, eles se sujeitam voluntariamente à Sua autoridade. Eles são zelosos por Sua honra. Eles o defendem contra a hostilidade do mundo.

3. A parte hostil e impenitente da humanidade será eventualmente subordinada à Sua autoridade. A Escritura profética está repleta da ideia de um reino universal de justiça neste mundo por meio da prevalência universal do Evangelho. A ignorância será dissipada; a idolatria desaparecerá; a indiferença e a incredulidade serão destruídas; o pecado, se não extinto, será odiado; paz e justiça serão as características universais da humanidade; pureza primitiva será combinada com alta civilização.

A poesia da descrição bíblica dos últimos dias é bem digna da atenção de todos os que estão interessados ​​no progresso da humanidade e na glória do Senhor Jesus Cristo (HEI 979–1162).

III. A CERTEZA COM A QUAL ESTÁ ASSEGURADA.

O texto é a forma mais forte de afirmação. Baseia-se na palavra de Deus que não pode ser lembrada ou falsificada, e no juramento de Deus que Ele às vezes usa para confirmação. Em certas ocasiões solenes, quando a grandeza da bênção e as dificuldades no caminho de sua realização a tornavam desejável, Ele confirmou sua palavra de promessa por um juramento solene ( Gênesis 22:16 ). Assim aqui. E esta palavra está sendo cumprida: -

1. Na missão e obra de Cristo . Para o seu cumprimento, Ele se encarnou, viveu a Sua vida na terra, ofereceu o seu próprio sacrifício. Este é o poder que está destinado a atrair todos os homens a ele. Ele é exaltado ao trono, onde reina até que todos os Seus inimigos sejam subjugados.

2. Nas dispensações de Sua Providência . No exercício de Sua autoridade real, Ele deu a ordem de pregar o Evangelho; uma ordem que é permanentemente obrigatória para Seus discípulos. Ele abre portas de entrada em todas as partes do mundo; na Índia, China e muitos outros países agora, como no Império Romano no início. Ele enche a Igreja com o poder necessário. Os homens são levantados com o amor de Cristo em seus corações e uma sagrada disposição de entrar por essas portas.

O dinheiro é colocado na posse da Igreja, o suficiente para a ocupação dos campos de utilidade que são abertos de vez em quando. É Sua vontade que por meio de Sua Igreja a predição seja cumprida.

3. Na obra do Espírito Santo . Qualquer que seja a soberania que deve ser assumida ao contemplar o princípio sobre o qual o Espírito Santo é concedido a fim de sujeitar o mundo a Cristo, é certo que tanto do Espírito é concedido quanto a Igreja está em qualquer momento preparada pelo trabalho, oração , fé.

Agora, tudo isso está sendo realizado. Parece lento. A criação foi lenta. Quase todas as grandes obras são realizadas lentamente. No entanto, está realmente ocorrendo. Veja como os princípios do Evangelho e os homens do Evangelho estão fermentando a sociedade. Nosso dever é claro. Dobre os joelhos para Cristo. Acredite nele. Trabalhe para ele. Apoie sua causa. Ore por sua extensão. - J. Rawlinson.

OS FUTUROS TRIUNFES DO EVANGELHO

Isaías 45:23 . Jurei por mim mesmo, & c.

Essas palavras anunciam:
I. UMA SUJEÇÃO UNIVERSAL. "Todo joelho se dobrará e toda língua jurará."

1. "Jurei por mim mesmo." Está implícito que Deus tem direito a essa sujeição. Este direito é peculiar e perfeito; superior a de qualquer senhor a um servo, ou de um soberano a um súdito, pois Deus tem uma propriedade inteira e absoluta em todos nós. Nossa própria existência é devida a ele. Respiramos Seu ar, comemos em Sua mesa, vestimos Suas vestes e vivemos diariamente de Sua generosidade. Se Ele chamasse você e dissesse: “Pega o que é teu e vai”, o que você aceitaria? Você não poderia levar nem a si mesmo, mas voltaria a não existir ( Atos 17:28 ).

2. Esta submissão não é natural. “A mim deve todo joelho dobrará e toda língua deve jurar”. Sua condição anterior era um estado de alienação e rebelião. A Bíblia, por toda parte, assume que este é o estado atual do homem (HEI 3390-3396).

3. Esta submissão deve ser universal. " Todo joelho se dobrará a mim , toda língua jurará." Cristo não tinha dúvidas de que Seu reino, embora pequeno em seu início, se espalharia por toda a parte ( Mateus 13:31 ). Até agora, o progresso do Cristianismo foi comparativamente pequeno, e seu sucesso muito limitado.

Não há país, cidade ou vila onde mesmo a maioria ainda seja governada por ele. Mas não deve ser sempre ( Salmos 72:11 ; Zacarias 14:9 ; HEI 979).

4. Esta submissão é Divinamente garantida. Quão forte é a promessa aqui feita! “Por mim mesmo jurei. A palavra saiu da minha boca em justiça, e não voltará. ” Se for uma coisa justa da parte de Deus, Ele o fará. Algumas das palavras de Deus retornaram a Ele, mas eram ameaças, e ameaças são condicionais ( por exemplo , Jonas 3:4 ).

Mas aqui o compromisso é absoluto: nada menos que um juramento. Mas era necessário que Deus se restringisse assim? Não; mas “um juramento de confirmação é o fim de toda contenda”, “em que Deus, portanto, querendo mostrar aos herdeiros da promessa a imutabilidade de Seu conselho, o confirmou por um juramento; que por duas coisas imutáveis ​​”- pois Sua palavra é tão imutável quanto Seu juramento - podemos ser encorajados a olhar para frente com esperança de um futuro melhor para nosso mundo.

II. A MANEIRA DE EXEMPLAR ESTA APRESENTAÇÃO. “Certamente se dirá: No Senhor tenho justiça e força; até mesmo a Ele todos os homens virão. ”

Isso nos mostra que essa homenagem universal deve ser finalmente prestada a Deus em Cristo. Pois é com Deus em Cristo que devemos fazer ( João 5:22 ; Filipenses 2:9 ).

“Mesmo a Ele todos os homens virão.” A quem os homens devem buscar ajuda, senão Àquele em quem se encontra todo o poder? Se houvesse apenas um poço na vizinhança, todos os habitantes ao redor iriam procurá-lo em busca de água. Se houvesse apenas um refúgio de um inimigo cruel e vitorioso, para lá todo o povo se apressaria. Quando a fome atingiu o Egito e os países vizinhos, Jacó disse a seus filhos: “Ide a José; ele está de posse do milho.

“Todos os símbolos apresentados devem ser encontrados em Cristo. “A Ele”, disse Jacó moribundo, “será a reunião do povo”.
III. AS CONSEQÜÊNCIAS DE RECUSAR A SUBMETER AO NOSSO REI MERCÍFULO. “E todos os que estão indignados contra Ele serão envergonhados.”

1. Parece estranho que personagens como esses possam ser encontrados; ainda assim é o caso ( Salmos 2:2 ). Você se engana se supõe que os homens do mundo irão amar e admirar sua religião. Eles odiavam seu Fundador, não apenas “sem causa”, mas pelas próprias excelências que Ele exibia. Filósofos pagãos pensavam que se a Virtude aparecesse encarnada, todo o mundo se apaixonaria por ela.

Ele apareceu; trinta e três anos “a imagem do Deus invisível” foi vista “fazendo o bem” - e qual foi o resultado? Os homens do mundo o perseguiram com malícia implacável e o penduraram em uma árvore!

Da mesma forma, a Igreja de Cristo sofreu oposição por eles desde o seu início. Eles empregaram todo tipo de perseguição contra Sua causa e discípulos. Então, ainda é. Em cada personagem hipócrita, há uma oposição firme contra a soberania e a graça de Deus (HEI 2677-2679).

2. O futuro desses inimigos de Cristo. “Todos os que estão indignados contra Ele terão vergonha” ( Apocalipse 17:14 ; Isaías 60:12 ; Lucas 19:27 ).

“ Todos ” , sejam altos ou baixos, os morais assim como os perdulários. “ Tudo! ”Pode haver muitos deles, mas embora as mãos se juntem, os ímpios não ficarão impunes. Sua multidão não proporcionará nenhum alívio à sua miséria. “O caminho dos transgressores é difícil” sempre aqui, e leva às câmaras da morte eterna. Mas há um Salvador capaz e disposto a salvar o principal dos pecadores, e que de forma alguma expulsará qualquer um que vier a Ele. ”- William Jay: Sunday Evening Sermons , pp. 33–40.

JUSTIÇA E FORÇA

Isaías 45:24 . No Senhor tenho justiça e força .

Um elogio distinto da dispensação do Evangelho é sua completude. Todas as necessidades espirituais daqueles que o abraçam são atendidas. Essa perfeição está toda em Cristo. Nele estão todos os suprimentos dos crentes entesourados; de Sua plenitude, eles devem receber diariamente “graça por graça”. A grande variedade de suas necessidades e de Seus dons pode ser reduzida aos dois mencionados no texto.

Tudo o que desejam é um título para o céu e uma qualificação para desfrutá-lo; quaisquer dons que compreendam ambos, compreendem tudo o que podem exigir; e a justiça é o seu título para o céu, a força assegura a sua adequação para ela.

I. No Senhor o crente tem Justiça. Em si mesmo, ele não tem nenhum. Dificilmente há algo mais claramente ensinado nas Escrituras do que isso. Não obstante, os homens tendem a supor que possuem uma justiça própria - uma justiça da lei. Tal justiça que São Paulo teve uma vez: se você quiser aprender o valor que ele atribuiu a ela quando foi instruído nas verdades do Evangelho, leia Filipenses 3:8 .

Ele contou tal perda de justiça, em vez de ganho. Sua oração era para que no último dia ele pudesse ser encontrado, não nele, mas "naquilo que é pela fé em Cristo, a justiça que vem de Deus pela fé". Esta é a única justiça que nos valerá alguma coisa então ; e isso o crente tem no Senhor. É isso porque Cristo é seu. Ele mesmo não o fez: Cristo o fez por ele. Mas embora ele não tenha a glória , ele tem o benefício . A recompensa da justiça também é sua. Sendo justificado em Cristo, ele também será glorificado com ele.

II. No Senhor, o crente tem força. Nele não habita coisa boa. Ele não pode produzir do estoque da natureza um fruto verdadeiramente sagrado. “A mente carnal é inimizade contra Deus.” Que ação verdadeiramente boa e agradável a Deus pode produzir inimizade? A inimizade deve primeiro ser removida e o princípio do amor implantado no peito, antes que a obra do amor possa proceder.

O homem, em seu estado natural, pode imitar boas ações, mas suas ações não podem ser realmente boas, por melhor que pareçam. A árvore deve ser feita boa antes que os frutos possam ser bons. Para isso é necessária a força do Salvador ( João 15:5 : 1 Coríntios 15:10 ; Gálatas 2:20 ; Filipenses 4:13 ; HEI 2391, 4080, 4081).

Assim, simples e inteligível é nossa religião. Ela nos apresenta um grande objetivo, JESUS ​​CRISTO; e nos manda buscar tudo o que precisamos nEle. Ao fazer isso dia a dia, reside a arte de manter a paz de consciência e de obter uma vitória crescente sobre todos os desejos internos e externos.
DIREÇÕES PRÁTICAS -

1. Renuncie a todas as outras justiças, exceto a de Cristo . Do contrário, você O desonra e prejudica sua própria alma. Se você não confia totalmente na justiça de Cristo, com base na sua aceitação por Deus, você não confia de forma alguma para nenhum propósito salvador (HEI 1960, 2411, 2412). Uma visão mais clara da lei nos mostraria que nada além da justiça de Cristo pode satisfazer suas demandas.

2. Renuncie a toda dependência de suas próprias resoluções . Enquanto você confiar neles, a oferta da força de Cristo deve ser supérflua para você. A que chegaram suas resoluções? Para algo realmente sagrado e espiritual? E qual foi o efeito deles? Quantas vezes você os executou? Você não falhou repetidamente em fazê-lo? Você continuará arriscando seu bem-estar eterno naqueles expedientes que já falharam mil vezes? A verdadeira santidade está ao seu alcance, mas não por qualquer força própria. Você deve crer em Jesus por isso, se quiser ser participante dela na verdade. E somente nele você deve confiar (HEI 932, 933, 4766).

3. Seja diligente em fazer uso de Cristo para justiça e força . Não é suficiente renunciar a falsos fundamentos de paz e alegria. A obra de cada dia deve ser viver de Cristo, para que por Sua justiça você possa ter paz, esperança e alegria; por Sua força, vitória e santidade. A consciência incomoda você? Esforce-se para obter uma visão mais clara e um apego mais firme à justiça de Cristo (H.

E. I. 1893, 1894, 3350). When worldly cares press upon you, when temptations beset you, when you find it very difficult to walk in the way of duty, lay hold on the Redeemer’s strength. Practical Christianity is, from beginning to end, nothing else but living a life of faith on the Son of God. Let this one thing, then, be the business of every day. Every day brings its trials, its snares, its peculiar duties, its advantages, its opportunities—go forth to meet and use them only in the name and power of Christ.

Portanto, cada dia será um dia de vitória. Vencer o mundo é uma coisa grande, muito maior do que muitos supõem; mas na força de Cristo será realizada pelo crente ( 1 João 5:4 ; Romanos 8:37 ; HEI 1078, 1098, 938, 945). - John Fawcett, AM, Sermons , vol. eu. pp. 74–89.

GLÓRIA NO SENHOR

Isaías 45:24 . Certamente, dir-se-á, & c.

Mesmo a partir do evangelho do Antigo Testamento, podemos derivar uma resposta à interessante pergunta: "Como pode um homem ser justo com Deus?"
I. A FONTE DE SALVAÇÃO DO CRENTE. O texto contempla os homens como pecadores, isto é , poluídos, fracos e culpados; consequentemente, descreve o Senhor como sendo -

1. A fonte de sua " justiça ". Tanto o princípio quanto a prática se originam na graça de Deus. E em todas as etapas do processo “a salvação vem do Senhor” ( João 20:1 ; Efésios 4:24 ; Filipenses 1:11 ; Isaías 26:12 ).

2. A fonte de sua “ força ”. Existe uma grande diferença entre perceber o que é certo, ou mesmo desejar agir corretamente, e realmente cumprir a vontade de Deus. O Senhor concede a energia pela qual fazemos Sua vontade ( Filipenses 4:13 ); a fortaleza pela qual sofremos Sua vontade ( Romanos 5:3 ); e a firmeza perseverante e invencível com que sustentamos os ataques de nossos inimigos ( Romanos 8:37 ).

Força, adequada e proporcionada, é prometida ( Isaías 40:29 ; Deuteronômio 33:25 ; Isaías 41:10 ); e essas promessas são verificadas pelas experiências dos fiéis ( 2 Samuel 22:40 ; 2 Coríntios 12:9 ).

3. A fonte de sua “ justificação ”. Inocência não pessoal e perfeita, pois Romanos 3:23 ; mas aquele estado que resulta do perdão. Disto, “o Senhor” deve ter a “glória”, pois Ele providenciou os meios de perdão ( Isaías 53:6 ; Romanos 3:25 ); Ele propõe os termos do perdão ( João 3:16 ; Romanos 3:26 ); Ele concede aquela graça pela qual obtemos perdão ( Efésios 2:8 ; Colossenses 2:12 ); Ele concede o perdão desejado ( Romanos 3:24 ; Romanos 8:33 ; Colossenses 3:13); Ele abençoa com um senso de perdão ( Gálatas 4:4 ); e Ele atestará o perdão deles, em uma justificação pública de Seus servos no último dia ( Romanos 2:4 ; Mateus 25:34 ).

II. O RECONHECIMENTO HUMILDE DO CRENTE. Isto é-

1. A linguagem da confissão humilde ; de fraqueza e incapacidade. O texto pode se referir ao passado e ao presente.

2. A linguagem da humilde gratidão .

3. Ou o texto pode respeitar o futuro; e então, por antecipação, esta é a linguagem da humilde confiança ( 2 Coríntios 1:10 ).

4. Esta é também a linguagem do triunfo humilde, mas exultante ( Isaías 51:9 ; Romanos 8:35 ; Salmos 23:4 ; 1 Coríntios 15:55 ; Romanos 2:7 ; Apocalipse 1:5 ).

Esta linguagem é tornada ainda mais surpreendente pelo contraste, “todos os que são amaldiçoados”, & c .; serão confundidos com sua estúpida infidelidade, & c. - Sketches of Sermons , vol. iii. pp. 54–58.

A SEMENTE DE ISRAEL

Isaías 45:25 . No SENHOR toda a descendência de Israel será justificada e se gloriará .

I. QUEM SÃO OS SUJEITOS DESTA PROMESSA? “Toda a semente de Israel.” Este nome foi dado primeiro a Jacó, e você sabe como ele o obteve; como ele foi nomeado cavaleiro no campo de batalha. É um nome de grande honra: “Teu nome não se chamará mais Jacó, mas Israel” [ isto é , um príncipe de Deus]; “Porque como um príncipe tu tens poder com Deus e com os homens, e tens prevalecido”. A promessa é para sua “semente”.

“A semente de Israel” pode ser vista sob dois aspectos. Primeiro, como judeus, os descendentes naturais de Jacó. Quase sempre eles foram, e agora estão, muito longe de ser o povo de Deus, a não ser por uma aliança nacional. Mas chegará o período em que o véu será tirado de seus corações, e essa promessa será então cumprida para eles.
Mas há outro aspecto sob o qual podemos ver Israel.

Observe a distinção que nosso Salvador faz ao falar de Natanael: “Eis um verdadeiro israelita, em quem não há dolo”. Ao falar dele como “um israelita,” Ele distingue-o de homens de outras nações, e chamando-o de “um israelita , de fato ,” Ele distingue-o de homens de sua própria nação ( Romanos 9:6 ).

O tempo todo, havia alguns em Israel que, como seus ancestrais, eram participantes da fé e da humildade. Esses eram peculiarmente “o Israel de Deus”, e a base de serem assim chamados não era seu relacionamento natural com Jacó, mas seu relacionamento espiritual com ele ( Romanos 2:28 ). Portanto, se seus corações são circuncidados - se você é renovado no espírito de suas mentes - você é “o Israel de Deus” ( Filipenses 3:3 ; Gálatas 3:29 ).

Mas quem desta “semente de Israel” tem direito à promessa? Todos eles! “Todos no Senhor”, & c.

1. A expressão parece implicar um número . Embora os justos sempre tenham sido poucos quando comparados com os ímpios ao seu redor, ainda coletivamente considerados, e quando reunidos de todas as nações e línguas, eles serão “um número que ninguém pode contar” ( Hebreus 2:10 , e especialmente Isaías 53:11 , “satisfeito!”).

2. Expressa imparcialidade . Não há diferença aqui quanto à pátria, condição ou aparência ( Romanos 8:14 ; Gálatas 3:26 ). As crianças diferem em idade, tamanho, força, características, mas formam uma única e mesma família.

Antes da época da colheita, o trigo cresce em vários lugares, e é separado por sebes e paredes, mas quando é colhido é levado para casa e recolhido no mesmo celeiro, enquanto nenhuma pergunta é feita se ele cresceu neste ou naquele cercado. “Todos os descendentes de Israel” têm um Pai, estão todos incluídos no mesmo propósito eterno, redimidos pelo mesmo sangue precioso, justificados pela mesma graça, destinados à mesma glória. Portanto, você deve amar a todos e nunca ter vergonha de manter comunhão com aqueles com quem Cristo mantém comunhão.

III. QUAL É A SUBSTÂNCIA DESTA PROMESSA?

1. A dignidade do Benfeitor . “ No Senhor toda a descendência de Israel será justificada e se gloriará.” De quem é a pessoa aqui falada? Um inquérito muito importante. Onde quer que você veja “o SENHOR” em maiúsculas na Bíblia, você é informado da palavra JEOVÁ no original. Este nome é, portanto, aplicado a Cristo; pois é certamente Dele que é dito no versículo anterior: “Certamente se dirá: no SENHOR tenho justiça,” & c.

"Por que, então, você faria de Jesus Cristo ser Deus?" Não, eu não o faço ser assim: eu acho que ele é assim. E é necessário que Ele seja assim, pois sem isso não poderia haver uma suficiência total de valor para expiar nossas ofensas, ou de poder para nos salvar do domínio e poluição do pecado. É necessário que possamos dizer: “Meu Senhor e meu Deus!”

2. A relação de que depende a bem-aventurança aqui prometida : “ No Senhor. Sobre esse “ em ” muito é dito nas Escrituras ( Isaías 45:24 ; 2 Coríntios 5:17, Efésios 1:3, 2 Coríntios 5:17 ; Efésios 1:3 ; Filipenses 3:8 ).

Entre Cristo e todo o Seu povo havia uma união virtual antes que o mundo começasse, e agora existe uma união vital e visível - uma união vital, quando eles são capacitados para recebê-Lo e abraçá-Lo pela fé; um visível, quando eles se filiam a Sua Igreja, e fazem uma profissão de Seu nome. Não só ele é a fonte de bem-aventurança, mas podemos ser participantes da apenas por estar em Lo. Um refúgio é um lugar seguro, mas você só pode estar seguro estando nele.

A arca preservou Noé e sua família, mas se eles estivessem fora dela quando a chuva caiu, eles teriam perecido junto com o mundo descrente; mas “o Senhor o encerrou” e, portanto, ele foi preservado. Considere também o ensino de nosso Salvador em João 15:4 .

3. O privilégio aqui prometido . É preciso duas coisas: -

(1.) Justificativa . “No Senhor toda a descendência de Israel será justificada e se gloriará.” Isso significa que eles devem ser justificados por imputações e calúnias? Sim, em certo sentido, isso pode estar implícito, para que o cristão possa dizer: “Ele está perto para me justificar” (ver Salmos 37:5 ). Assim, José e Davi foram, no devido tempo, limpos das calúnias que foram lançadas sobre eles. Assim será com todo o povo de Deus que suportou a reprovação por Sua causa (PD 3114).

Mas a maior bênção aqui prometida é a justificação do pecado . Esta é a bênção que desce sobre todos os crentes em Cristo Jesus ( Atos 13:39 ; 2 Coríntios 5:21 ). Como Cristo foi “feito pecado por nós?” Por imputação apenas.

Nosso pecado foi imputado a Ele, e Ele se tornou o responsável pelas consequências ( 1 Pedro 3:18 ). Como nos tornamos justos diante de Deus? Da mesma maneira. A justiça de Cristo é imputada a nós e, em conseqüência dela, somos absolvidos e justificados. Até onde essa justificativa se estende? Para obter a resposta, veja Romanos 8:1 ; Jeremias 50:20 .

Todos os verdadeiros crentes em Cristo são agora “aceitos no Amado”, tanto em sua pessoa quanto em seus serviços, e não apenas são libertos da maldição da lei, mas são investidos com o título de vida eterna.

(2.) Exaltação . A exultação de que fala nosso texto será o resultado natural e a expressão da exaltação que Deus reservou para Seu povo. Pobres, mesquinhos, desprezados, eles podem ser agora, mas então o grito de um rei será ouvido entre eles. Esse rei é nosso? Não nos envergonhemos agora de admitir, de falar, de publicar Aquele em quem então nos gloriaremos. Em breve “Ele voltará para ser glorificado em Seus santos e admirado nos que crerem.” - William Jay: Sunday Evening Sermons , pp. 41–47.