Isaías 45:18-25
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Assim, Yahweh chama homens de todo o mundo a se arrependerem ( Isaías 45:18 ).
Deus então mostra que Ele não criou o mundo para ser vazio, mas para ser habitado. Não era apenas Jerusalém que Ele queria ser habitada com os seus ( Isaías 44:26 ), era o mundo. Nem proclamou Sua palavra em segredo, como em uma sociedade secreta. Suas palavras não eram vazias de significado, como frases afetadas de um culto.
Seu mundo foi destinado a todos, assim como Suas palavras, para que todos pudessem viver nele e conhecer a justiça e o que é certo. Assim, Ele convida os habitantes do mundo que abandonaram seus ídolos inúteis, a se reunirem para considerar as coisas. Não foi Ele Quem lhes contou esses acontecimentos desde o início? Portanto, que os confins da terra se voltem para Yahweh e reconheçam Sua soberania. Pois somente Ele fornece força e realidade.
'Pois assim diz o Senhor que criou os céus,
Ele é Deus.
Quem formou a terra e a fez.
Ele o estabeleceu.
Ele não o criou um desperdício, Ele o formou para ser habitado.
“Eu sou Yahweh e não há outro.” '
A estrutura um tanto complicada do versículo é para enfatizar o desígnio e propósito de Yahweh na criação. Ele 'criou', então Ele 'moldou', então Ele 'fez' o que se tornou, então Ele o estabeleceu. Portanto, Seu propósito não era deixá-lo vazio e um desperdício (tohu - compare com Gênesis 1:2 ). Ele queria que fosse projetado, habitado e estabelecido.
Não foi criado para ser um 'desperdício', foi criado para um propósito específico resultante do que Deus faria com o 'desperdício'. Na verdade, Ele o fez para o homem viver, Ele o fez para todos os homens e queria que eles vivessem como Seu povo. (Para 'ser habitado' compare Isaías 44:26 ). E quem fez isso? Era Yahweh, Aquele que é Deus ( Salmos 96:5 ). Era Yahweh e nenhum outro. A implicação, portanto, é que todos devem olhar para Ele
Isso não significa que a criação não foi originalmente criada "vazia" antes que a luz viesse e lhe desse substância. Gênesis 1:2 diz que foi precisamente assim criado, como Isaías bem sabe (por isso o menciona). Isso significa que esse foi apenas o primeiro estágio do processo de criação. Depois disso viria Seu processo de formação, cujo estágio final era o homem. Ele trouxe luz para a escuridão. Para o vazio, Ele trouxe ondas eletromagnéticas. Portanto, o mundo deve tudo à Sua atividade no design.
“Eu não falei em segredo, em um lugar da terra das trevas.
Eu não disse à semente de Jacó, 'Busque-me no vazio (tohu).'
Eu, Yahweh, falo a justiça. Eu declaro as coisas que são certas. ”
Da mesma forma que o mundo foi feito para ser habitado, as palavras de Yahweh foram ditas para ter efeito. Ele não falou em segredo, ou em algum lugar em uma terra de escuridão onde nada pode ser visto e os homens podem se encontrar em segredo. Não foi para alguma sociedade secreta. Tampouco disse ao Seu povo, a semente de Jacó, que O buscasse no que era vazio e estéril, no tipo de palavras vazias que freqüentemente acompanham os rituais, ou mesmo em uma terra vazia.
Em vez disso, Ele fala retidão e declara as coisas que são certas. Sua mensagem não é vazia nem túrgida, mas positiva, exigente e cheia de conteúdo. E é tudo sobre justiça, bondade e verdade, aquilo que todos os homens em seus corações anseiam.
Alternativamente, 'a terra das trevas' pode se referir aos países para os quais os exilados foram tirados da 'terra da luz', de Israel. Em seguida, removeríamos a vírgula e leríamos 'Não falei em segredo em um lugar da terra das trevas', a ideia sendo que Ele falou abertamente ali, não com frases vazias, mas sobre a justiça.
“Reúnam-se e venham,
Aproximem-se, vocês que escaparam das nações,
Eles não têm conhecimento de quem carrega a madeira de sua imagem esculpida,
E ore a um deus que não pode salvar. ”
Os que escaparam das nações são convidados a, por assim dizer, reunir-se e aproximar-se para considerar um veredicto. A impressão dada é que esses fugitivos escaparam da idolatria, pois são contrastados com aqueles que não têm conhecimento, sendo idólatras. Pessoas idólatras são ridicularizadas, pois procuram um deus que não pode salvar. Alternativamente, eles podem ser chamados a reconhecer e enfrentar a loucura da idolatria.
Essas palavras podem se referir ao fiel Israel entre os exilados em todo o mundo que retornaram à pureza da religião, ou pode ter em mente os gentios que foram atraídos pela fé dos dispersos de Israel, ou aqueles que ficaram desiludidos com os deuses por o que aconteceu na terra, ou mesmo todos os que escaparam dos julgamentos que vieram sobre a terra e estão buscando respostas. Em outras palavras, aqueles cujos corações podem estar abertos para a verdade.
Eles são contrastados com aqueles que carregam imagens esculpidas em madeira em seus festivais religiosos (ver Isaías 46:1 ), que estão sem sentido e consciência espiritual, orando a um deus que não pode salvar, e eles são chamados a uma resposta positiva, para considerar os fatos.
Os deuses que não podem salvar estão em notável contraste com Aquele que chama o mundo inteiro para ser salvo, se apenas olharem ( Isaías 45:22 ). E os deuses que precisam ser carregados em carroças (compare com Isaías 46:1 ) estão em notável contraste com o Deus que está sobre o céu e a terra e criou todas as coisas ( Isaías 45:18 ).
“Declare e exponha,
Sim, deixe-os se aconselharem juntos,
Quem tem mostrado isso desde os tempos antigos?
Quem o declarou há muito tempo?
Não fui eu, Senhor?
E não há outro Deus além de mim,
Um Deus justo e um salvador,
Não há ninguém além de mim. ”
O apelo continua para aqueles que estão desiludidos com a idolatria. Eles devem declarar e apresentar o que pensam agora. Em seguida, ele os convida a se reunirem em uma corte solene e falarem uns com os outros e discutirem os assuntos juntos e reconhecerem Quem mostrou 'isso' desde os tempos antigos e declarou isso na antiguidade. 'Isso' pode ser o fato de suas experiências de exílio e seus efeitos purificadores pretendidos, ou mais provavelmente as profecias de Isaías e outras profecias mais antigas a respeito de todos os eventos e julgamentos que desiludiram os homens. Em vista da referência ao tempo antigo, o último é provavelmente mais provável.
E quem o mostrou desde os tempos antigos? Ora, ninguém menos que Yahweh, é claro, Aquele ao lado de Quem não há outro (repetido duas vezes). Aquele que é justo e que pode libertar. Observe novamente a ênfase na justiça. Isso é central para o apelo. E é ainda enfatizado que não apenas Ele é justo, mas também um Salvador. Ele não abandona aqueles que O buscam na injustiça.
Devemos notar que Deus é justo porque Ele é a fonte e árbitro da justiça. Tudo é medido por Seus padrões e Ele é santo. Ele é o padrão perfeito do que é certo. (É por isso que pecar é carecer da glória de Deus - Romanos 3:23 ). E Sua justiça é revelada na salvação que Ele traz ao Seu povo arrependido por meio do sangue das ofertas. E porque Ele é justo, Ele espera justiça de todos os que O adoram.
“Olhe para mim e seja salvo todos os confins da terra, pois eu sou Deus e não há outro.”
Portanto, a chamada vai até os confins da terra para olhar para o único Deus para libertação. Todas essas pessoas maravilhadas agora devem se voltar para ele. Nele está a salvação. A não menção do nome Yahweh sugere que a chamada se destina a incluir todas as nações, como sugere 'todos os confins da terra'. É um grito universal. Mas a chamada só pode ser feita por meio de Seu Servo, pois não há mais ninguém para atendê-la. Esta deve ser a tarefa atual do Servo. É bem possível que Isaías tenha mantido contato com muitos exilados e conseguido transmitir seus escritos a eles.
"Eu mesmo jurei,
A palavra saiu da minha boca em justiça e não voltará,
Que para mim todo joelho se dobrará, toda língua vai jurar. ”
'Somente em Yahweh', alguém me dirá, 'está a justiça e a força.'
Até mesmo a ele virão os homens,
E todos os que se indignaram contra ele ficarão envergonhados.
Em Yahweh toda a descendência de Israel será colocada corretamente, e se gloriará. '
Observe a ênfase contínua na justiça. Está na raiz de toda esta seção. Deus está chamando as nações para a justiça. E essa justiça só pode resultar em cada joelho se dobrando a Ele, e cada língua jurando lealdade ao Seu nome. O fato de que eles podem ser 'salvos' significa que a justiça pode ser disponibilizada a eles por meio do perdão (compare Isaías 44:22 ).
Ele proclama que ambos podem ser 'corrigidos' e então 'corrigidos'. A justiça tornou-se quase paralela ao significado de libertação e salvação precisamente porque Israel reconheceu que a salvação de Deus produziria justiça e um povo aceitável a Deus. Seria uma libertação justa. A libertação completa deve envolver justiça, pois diante de Yahweh, o Justo, não pode haver verdadeira libertação sem ela. Andar corretamente é ter sido libertado de toda injustiça.
Uma palavra poderosa que cumprirá seu propósito agora saiu de Yahweh, e Ele garantiu seu cumprimento por um juramento (compare Gênesis 22:16 ). Ele o fará comprar Seu poder soberano. E o cumprimento disso é que 'a mim todo joelho se dobrará, toda língua jurará'. É uma palavra que saiu em justiça, para que seus resultados sejam justos.
Assim, a submissão será na base da justiça. Os considerados justos se submeterão para servir, os injustos para temer as consequências. Aqueles que recusam a Sua justiça ficarão envergonhados (Observe aqui como é parte da atividade do Servo tornar muitos considerados justos, porque Ele suportará as suas iniqüidades ( Isaías 53:11 )).
E é uma submissão certa para todos. Cada joelho terá arco. Todas as nações ao redor podem no futuro se curvar a Ciro, mas um dia ele será substituído. Naquele dia, todo joelho se dobrará a Javé e toda língua jurará fidelidade. O mundo inteiro possuirá Yahweh como Rei, seja para bênção ou para julgamento. (Em Filipenses 2:5 isso é aplicado a Jesus Cristo por Paulo como Aquele a quem todos se curvariam).
Na verdade, naquele dia os homens dirão: 'Somente em Yahweh está a justiça e a força.' Eles saberão que não há outro lugar para onde olhar. Eles saberão que não há outro nome no céu e na terra pelo qual os homens possam ser salvos. Só ele será capaz de fornecer justiça aos homens. Só ele poderá dar-lhes força. Só ele será capaz de vindicá-los.
Mas haverá aqueles que ainda serão antagônicos a ele. Eles também terão que vir e dobrar os joelhos, mas para eles será para ouvir a sentença do julgamento. Eles ficarão envergonhados diante Dele. Eles chorarão e rangerão os dentes quando a sentença for contra eles.
Naquele dia, todos os verdadeiros descendentes de Israel, aqueles levados sob a proteção de Israel, terão sido colocados no lugar certo ( Isaías 53:10 ), e eles serão capazes de se gloriar e clamar 'glória ao Justo' ( Isaías 24:16 ). Eles serão justificados e se gloriarão.
Estes representam aqueles que são os fiéis em Israel e todos aqueles que se unem aos fiéis em Israel por meio da cruz ( Efésios 2:12 ).