Mateus 12:14-21

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 12:18 . Julgamento. —A ideia incorporada na predição é que seria o objetivo do Messias, como Juiz universal, colocar todas as coisas em ordem entre todas as nações. A função judicial é um dos elementos mais importantes no cargo de um monarca. É em virtude disso que as diferenças entre o homem e o homem são ajustadas, enquanto os direitos de todos os membros da comunidade são reivindicados, para que a harmonia e a cooperação possam ser asseguradas. - ( Morison ).

Mateus 12:20 . Até que Ele envie julgamento para a vitória. - A ideia é que o Messias perseverará em Seu próprio caminho quieto, gentil, manso, sem ostentação, sem obstrução, curando coração após coração e ajustando diferença após diferença, até que Ele tenha sucesso em obter Sua graciosa ação arbitrária impulsionada vitoriosamente sobre todos os injustiças e injustiças, que alienam o homem do homem e os homens de Deus ( ibid .).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 12:14

Evitar contendas. - O atrito com os fariseus, sobre o qual acabamos de ler, só poderia ter um fim. Ficar tão perplexo, tão eclipsado, tão silenciado por alguém como Jesus, na presença daqueles para cujo louvor eles viveram ( Mateus 23:5 ), deve finalmente despertar uma raiva mortal. Assim, portanto, encontramos expressamente declarado em Mateus 12:14 .

O evangelista passa a nos contar, primeiro, como o Salvador respondeu a esse movimento; e em segundo lugar, como Sua maneira de fazê-lo havia sido predita no passado. Encontraremos um quadro notável no primeiro desses relatos e uma profecia notável no segundo.

I. Uma imagem impressionante. —Uma imagem, primeiro, de um poder muito grande . Que sensação de poder foi deixada para trás por aquilo que lemos sobre Ele por último. Embora "cheios de loucura" (como dito deles em Lucas 6:11 , na mesma ou em uma ocasião extremamente semelhante), tudo o que Seus inimigos podem fazer agora é "sair" e começar a "conspirar" contra Ele ( Mateus 12:14 ).

Tal tentativa é, em si mesma, um reconhecimento de Seu poder. São apenas os “poderes constituídos” que são “conspirados contra”! Também agora, quando longe deles ( Mateus 12:15 ), e com “multidões” de enfermos ao redor Dele, quão manifesto novamente é Seu poder. Ele “cura a todos”, é dito ( Mateus 12:15 ).

Nada em absoluto na forma de doença pode contender contra ele. O único limite é dar a conhecer ( Mateus 12:16 ) o que Ele fez. Uma imagem, em segundo lugar, de tolerância e mansidão correspondentes . Tolerância em se abster de enfrentar a conhecida hostilidade de Seus inimigos por qualquer movimento contrário do mesmo tipo.

Tudo o que nos é dito sobre Ele é que primeiro o “percebeu” e depois saiu do caminho ( Mateus 12:15 ). Tolerância, também, em não desejar que qualquer coisa feita por Ele o coloque em conflito com eles ( Mateus 12:16 ). O que Ele faz, em suma, é, até agora, bater uma “retirada”; e ter um cuidado especial, ao fazê-lo, para que mesmo a misericórdia mostrada por Ele não interfira com esse objetivo.

Qualquer coisa, agora, em vez de entrar em conflito! Uma imagem, por fim, de maravilhosa piedade e amor . De “maravilhosa piedade” por causa dos milagres de piedade que vemos operados por Suas mãos. De uma pena mais maravilhosa por causa das circunstâncias em que essa pena é demonstrada. Mesmo quando Ele está perfeitamente ciente de que Seus inimigos estão buscando Sua vida - mesmo quando Ele está, por assim dizer, batendo em retirada de sua malignidade, mesmo nessas circunstâncias assustadoras - Ele é um centro brilhante de amor.

II. Uma profecia impressionante. - Segundo o evangelista, um lápis bem mais antigo que o dele havia desenhado o mesmo retrato que ele. Uma certa passagem do profeta Isaías que ele agora passa a citar, há muito descreveu, em todos os detalhes essenciais, o que foi descrito por ele agora. Isso ele parece apontar para nós de quatro maneiras principais. Ele tem, por exemplo . agora apresentou Jesus a nós como o escolhido de Deus, mesmo como alguém que poderia dizer de si mesmo como em Mateus 11:27 ? Não falou também Isaías, como aqui citado ( Mateus 12:18), do Servo escolhido de Deus - o melhor Servo amado de Deus - o Servo especialmente santificado de Deus? O evangelista também acabou de chamar nossa atenção especial para o “poder” do Salvador? Não tem Isaías também aqui, duas vezes, conectado Aquele de quem fala com a administração do “julgamento”? ( Mateus 12:18 ; Mateus 12:20 ).

E o que é “julgamento” com todos os seus acompanhamentos - sua espada e suas vestes; seu trono e seu bar - mas uma afirmação de “poder”? O evangelista, novamente, nos deu aqui uma apresentação especial da tolerância e mansidão de Cristo? Quão intimamente, mais uma vez, correspondem a isto aquelas palavras do profeta: “Não clamará nem contenderá, nem se ouvirá a sua voz nas ruas” ( Mateus 12:19 ).

Finalmente, o evangelista aqui se detém especialmente na ternura de Seu amor? Quão admiravelmente, mais uma vez, a linguagem do profeta descreve a mesma coisa! Nunca existiu antes - nunca existiu desde então - uma descrição mais graciosa! "Uma cana quebrada Ele não quebrará, e linho fumegante Ele não apagará." Em outras palavras, aos mais aflitos, aos mais enfermos, será Ele dar o máximo de Seu amor. Tanto é assim, que os mais distantes, quando o ouvirem, crerão em Seu nome. Nesse "nome os gentios - sim, os gentios - confiarão".

Neste mesmo pensamento, também, parece a única aplicação de toda esta passagem. Toda a passagem é eminentemente uma lição de confiança . É assim porque: -

1. Das características que combina . - Este poder que tem um poder tão completo sobre si mesmo; essa coragem que não teme, onde for preciso, “recuar”; este amor à verdade que tanto ama a paz; esta dignidade que pode rebaixar ao mais baixo; esta ternura de amor que está mais à vontade com aqueles que mais precisam e menos merecem - é uma constelação de excelências em que podemos confiar, se é que temos! Para merecer a confiança de todos nós, pois vai ao encontro do caso de todos nós!

2. Das evidências que combina . - Esta ilustração incidental dessas várias excelências não se sustenta por si mesma. Já vimos algo disso antes ( Mateus 9:10 ). Veremos mais disso daqui em diante ( Mateus 14:13 ).

O que devemos notar especialmente aqui é que ele formou uma parte definida de todo o propósito do reino. Este era o tipo de Sumo Sacerdote que “se tornou” nós ( Hebreus 7:26 ). Este, portanto, é o tipo de Sumo Sacerdote que Deus enviou ao mundo.

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 12:15 . O afastamento de Cristo de Seus inimigos . - Um sinal solene,

I. Não de medo ou fraqueza .

II. Mas de poder, de sabedoria, de compaixão e de julgamento - Lange .

Conspirando e perseverando .-

I. Fariseus tramando a destruição de Jesus.
II. Cristo perseverando em obras de beneficência e salvação .

III. Um distrito sofre, mas outro ganha pelo conselho secreto dos ímpios. - JG Gray .

Mateus 12:18 . O servo gentil de Jeová . - O servo eleito é o Messias, e Jesus é o Cristo. Marque como Ele serviu: -

I. Unostentatiously.—All through His ministry Jesus avoided a mere glare of publicity, and in Galilee actually charged some whom He had healed not to make Him known. He knew that to attract a gaping multitude of followers would do very little to promote the spiritual ends of His ministry, if, indeed, it might not rather tend to hinder them. So little did He think of a “big crowd” that, when He saw it gathering under the influence of curiosity, or a desire for temporal advantage, He often said or did something to disperse the people, or to escape from them.

Evidentemente, Ele considerou um uso melhor de Seu tempo e força anexar a Si mesmo um número menor de discípulos, treinando-os e imbuindo-os de Seu espírito, a fim de prepará-los para pleitear Sua causa e plantar Seu evangelho depois que Ele tivesse retornado para seu pai. Não se deve inferir que os pregadores do evangelho não devem falar ao ar livre, ou principalmente nos "locais de reunião". A timidez e a meticulosidade não têm o direito de reclamar sanção da falta de ostentação de Jesus.

É preciso coragem e iniciativa; apenas não se deve cortejar a notoriedade pessoal ou a glória nos números. O ministério é fraco quando, em algum ponto, sai de harmonia com o do Servo Escolhido. Alguém pode atrair uma multidão e ainda assim ganhar poucos discípulos para o Senhor.

II. Com ternura. - Verdade, que o ministério de Jesus tinha um poder de busca, como o de um “fogo de refinador”. Foi até mesmo severo e terrível para os hipócritas e vaidosos pedantes da lei; mas era cheio de gentileza para com o povo, e tinha consideração especial pelos cansados ​​e sobrecarregados. Portanto, “o povo o ouvia com alegria”, e os enlutados O buscavam, e as criancinhas não tinham medo de atender ao Seu chamado.

Assim como, depois do inverno rigoroso, o hálito da primavera é duplamente doce, também depois das rígidas prescrições dos insensíveis escribas e fariseus, o ministério de cura de Jesus de Nazaré foi considerado, pelo menos por alguns, duplamente bem-vindo. A mansidão não deve ser confundida com fraqueza, ou gentileza com indecisão. Conhecemos o tipo de suavidade e quietude que pertence às pessoas de natureza tímida e de convicções fracas, que relutam em examinar de perto as questões sérias ou em assumir qualquer atitude resoluta que envolva responsabilidade.

A gentileza que nasce do medo ou do egoísmo não vem depois de Cristo, pois Sua era a bondade de um espírito magnânimo, a paciência de uma mente que via claramente a insuficiência do homem e o amor ilimitado de Deus. Portanto, Sua perseverança na “contradição dos pecadores” e Seu doce encorajamento aos temerosos que buscavam Sua ajuda. Portanto, a luz em Seu semblante, a graça em Seus lábios, a mansidão em Seu porte, a compaixão em Seu semblante, que tirou os homens de si mesmos, para Lhe dizerem suas necessidades e lançar suas preocupações sobre Ele. - D. Eraser , DD .

Mateus 12:18 . Um lindo retrato em uma moldura desagradável . - Observe o espírito com que nosso Senhor enfrenta os repetidos ataques dos quais o registro é dado neste capítulo. Existem quatro em sucessão próxima. O primeiro é a acusação de quebra do sábado feita contra os discípulos, porque eles esfregaram algumas espigas de milho nas mãos ao passarem pelos campos no dia de sábado; e, em seguida, a complicada questão colocada ao Mestre na sinagoga.

Depois, há a acusação fundada na cura do endemoninhado cego e mudo ( Mateus 12:24 ). O terceiro ataque é a aplicação hipócrita, “Mestre, veríamos um sinal de Ti” ( Mateus 12:38 ), a palavra “Mestre” sendo evidentemente usada em zombaria, e o pedido de “um sinal” uma forma desdenhosa de sugerir que todos os sinais que Ele estava dando não valiam nada.

Esses três ataques foram feitos pelos fariseus e foram os mais irritantes e vexatórios, cada um à sua maneira. O primeiro era irritante por causa de sua mesquinhez, o segundo por causa de sua malícia amarga, enquanto o terceiro era um insulto estudado; e, no entanto, por mais irritantes que esses ataques repetidos devam ter sido, podemos muito bem supor que a ferida mais aguda de todas ao espírito gentil do Filho do homem seria a última, infligida pelos membros de sua própria família, que pareciam neste momento tão antipáticos e incrédulos quanto os próprios fariseus; pois a interrupção prematura registrada no final do capítulo tinha como objetivo, como aprendemos no relato do segundo Evangelho, colocá-Lo sob restrição como um louco.

Esta última interrupção, na qual até mesmo Sua mãe se juntou, deve ter sido fel e absinto para aquele coração terno. Como Ele consegue suportar essas tempestades de calúnias e insultos? Ele se sustenta de modo que, desse capítulo sombrio de Sua história, venha até nós um dos mais belos retratos Dele que pode ser encontrado em qualquer lugar. Ele havia sido desenhado por um dos antigos mestres como um retrato ideal, e agora é finalmente correspondido na vida real.

“Eis o meu servo a quem escolhi”, etc. ( Mateus 12:18 ). Quanta gentileza e ternura, mas quanta força e majestade! - pois, embora "Ele não se esforce", nem levante a voz em altercação irada, embora não vá quebrar a cana quebrada, nem apagar o linho fumegante, Ele, no entanto, declarará julgamento e assegure a vitória, e faça de Seu nome um tal poder na terra, que os gentios esperem nele e o mundo vá após ele.

Podemos imaginar o brilho no rosto do Evangelista quando Ele faz uma pausa em meio ao triste registro dessas agressões cruéis, para olhar e mostrar para nós aquele adorável retrato do Filho do homem. E não é tão lindo que brilha de tal fundo? - JM Gibson, DD .

Mateus 12:20 . Linho fumegante. - “Linho fumegante” pode significar aquilo que tem fogo ardendo entre suas fibras, que ainda pode se transformar em uma chama. Mas provavelmente devemos preferir a leitura marginal, “um pavio que arde fracamente, Ele não apagará” ( Isaías 42:3 ).

I. Sugere o início fraco de penitência e fé, e novidade de vida. —O pavio não está aparado ou não puxa o suficiente do reservatório de óleo e, portanto, não produz uma chama constante.

II. Ou pode ilustrar algum grau de decadência espiritual , a lâmpada que antes era brilhante, agora precisa ser aparada com cuidado e alimentada com óleo novo. O Senhor Jesus não desdenha todo discípulo que não seja "uma luz ardente e brilhante". Ele está disposto a reconhecer e promover o que é defeituoso e obscuro. Ele sabe como trazer bons resultados a partir de começos confusos e hesitantes. Ele o faz com gentileza; e não pode ser feito de outra forma.

Um vento forte apagará uma lâmpada que uma suave corrente de ar iluminará. A violência tem o poder fatal de extinção. Severidade irrita em desafio, ou esmaga em desânimo; mas a bondade pode desenvolver resultados felizes de rudimentos insatisfatórios, e o amor é o segredo supremo do sucesso em Cristo e em todos os homens semelhantes a Cristo. - D. Fraser, DD .

Caniço machucado e linho fumegante . - O Presidente Davies diz: “A imagem do 'junco machucado' pode ser derivada da prática dos pastores antigos, que costumavam se divertir com a música de uma flauta de cana ou palha; e quando estava machucado, eles o quebraram ou jogaram fora como se fosse inútil. " Mas a cana rachada não será quebrada por este Divino Pastor de almas. A fim de assegurar as aplicações práticas desta visão das relações de nosso Salvador com Seu povo, consideraremos: -

I. Os caminhos de Cristo com juncos feridos ou pecadores humilhados. -

1. Palhetas machucadas parecem muito adequadas para representar tal. A própria cana pode representar apropriadamente o pecador. É tão reto, tão reto e, ao que parece, tão firme e forte; e ainda assim é uma das coisas mais fracas que crescem. A tempestade vai dobrar, machucar e estragar tudo. Zombando das reivindicações reais de Jesus, eles colocaram uma cana indefesa, em vez de um cetro, em Suas mãos, provocando assim a fraqueza de Seu reino e de Si mesmo como Rei.

Há muita aparência de confiança e força no pecador, pelo menos enquanto a vida corre suave e facilmente com ele. Ele não gostaria que você acreditasse que ele é apenas uma cana. Mas deixe Deus tentar sua força esbofeteando-o com algumas tempestades violentas, e você logo verá aquele pobre junco machucado e torto, e pendurado baixo. Não há força nesses juncos para os dias de angústia que sobrevêm a cada homem, para experimentar o que ele é.

Agora, é a maneira sábia e graciosa de Deus tratar machucar esses juncos.
2. Como Ele costuma lidar com “juncos quebrados” e pecadores humilhados? “Ele não quebra.” Ele pode machucar, mas Ele nunca quebra, e nunca quebrará.

II. Os caminhos de Cristo com linho fumegante, ou crentes fracos. -

1. Talvez a melhor explicação para essa metáfora seja que o linho era usado no Oriente para as mechas de lamparinas; e essas mechas, a menos que fossem bem cortadas e constantemente aparadas, forneceriam apenas uma luz bruxuleante e fumegante. E isso pode ilustrar com eficácia o cristão débil, lutando e freqüentemente desmaiando, cuja vida é mais uma fumaça do que um fogo; uma faísca em vez de uma chama; um vislumbre em vez de um brilho; um nome em vez de uma realidade e poder vivos.

2. Como Cristo lida com isso? “Ele não extingue.” Deixe que o intérprete de Bunyan nos mostre o fogo na parede, sobre a qual o inimigo da alma está despejando as enchentes, mas cujas chamas ainda se erguem alto. Existe um segredo. Olhar para trás! Alguém fica ali, como o Filho do homem, derramando o óleo de Sua graça, que faz as chamas saltarem e o fogo brilhar . - Púlpito Semanal .