Rute 1:1

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS.-

Rute 1:1 . Agora ] Heb. ו vau e. A mesma introcopula entre todos os livros da O. T. até agora, exceto na abertura do Deuteronômio, que começa abruptamente. Keil (1 Reis 1:1 ) diz que o uso dessa conjunção no início de uma escrita é um sinal seguro de sua conexão com outro livro.

Aconteceu nos dias em que os juízes decidiam (julgavam). וֵיְהִי O imperfeito com van consec, simplesmente se liga a uma ação concluída, que já foi mencionada antes, ou é considerada bem conhecida ( Ewald ). Atribui um determinado período. Mostra também um estado diferente de coisas [monarquia] que existia em torno do escritor. O tempo dos juízes geralmente é um momento conturbado. Gastado em grande parte sob a usurpação de nações vizinhas.

Perto do fim, Israel degenerou terrivelmente ( Juízes 21:25 ). Não implica necessariamente que um juiz tenha decidido quando Elimelech deixou o país ( Lawson ). Uma fome na terra] Ameaçada, Levítico 26:19 ; Deuteronômio 28:23 Reconhecido como instrumento divino de punição, 2 Samuel 24:13 ; Ezequiel 5:16 ; Amós 4:6 .

O fato de não ter se estendido a Moabe favorece essa ideia. Diz-se que foi causado por uma incursão dos midianitas (ver Juízes 6:3 ) pelos filisteus ( Cox ). Josefo diz que foi nos dias de Eli (ver Introdução, par. 10–12). A oração de Salomão a respeito da fome ( 1 Reis 8:35 ).

O dever dos cristãos durante ( Atos 11:28 ). Uma fome mais terrível ( Amós 8:11 ), quando os homens buscam a palavra de Deus e não a encontram. E um certo homem (heb. E um homem) de Belém-Judá] Para distingui-lo de outro Belém em Zebulon.

Meios, Casa do Pão. Nome antigo Ephrata (fecundo), embora isso possa se aplicar ao distrito até Jerusalém. Agora chamado de Beit-Lahm ou Beit-el-ham ( Mansford ). Rachel morreu aqui. David e Cristo nasceram aqui. Hepworth Dixon defende a teoria de que ambos podem ter nascido na casa mencionada em Rute 3:3 .

(Ver nota nesse versículo; também a “Terra Santa” de Dixon.) Referências a Belém no livro dos Juízes tristes ( Juízes 17:7 ; Juízes 19:1 ). A virada da narrativa aqui é igual à anterior ( Comentário do Palestrante ).

Favorece a ideia de que o escritor era o mesmo. Foi para peregrinar] Expressa corretamente o significado do hebraico, que significa "permanecer como um estranho em um lugar." Isaque foi proibido deste método de alívio da fome ( Gênesis 26:2 ), quando ele teria seguido o exemplo de Abraão ao descer ao Egito ( Gênesis 12:10 ).

Os israelitas geralmente apegavam-se muito à sua própria terra. No país (campo ou campos) de Moabe] afirma Bertheau, temos em שְׂדְי apenas outra forma de escrever שִׂדְה o singular (Ruta Rute 1:6 ). Keil, Gesenius, Fürst, olham para isso como uma forma do plural. O mesmo estilo de expressão de Moabe ( Gênesis 36:35 ; Números 21:20 ; 1 Crônicas 1:46 ).

Moabe se conectou com os israelitas nos dias de Eúde ( Juízes 3:12 ). Continuou a ser um asilo para eles (comp. 1 Samuel 22:3 ; Isaías 16:14 ; Jeremias 40:11 ).

Os israelitas ocupavam lugares de confiança ali ( 1 Crônicas 4:22 ). David mandou seu pai e sua mãe para lá. Descendentes moabitas de Ló ( Gênesis 19:37 ) e adoradores de Quemós. A herança deles foi poupada por ordem de Deus, quando Israel entrou na terra.

Isso pode explicar a amizade com Israel e em favor da data anterior atribuída por Lightfoot e outros ao livro de Ruth (ver Introdução, par. 10, 12). Os moabitas não foram admitidos na congregação do Senhor até a décima geração, por causa de sua origem vergonhosa. Para descrição, etc., consulte a Introdução, par. 13. Ele, sua esposa e seus dois filhos] Sara foi com Abraão ( Gênesis 12:18 ) para o Egito.

Rachel e Leah deixaram seu país com Jacob. A família de importância ( Rute 2:3 ), bem conhecida em Belém (ch Rute 1:19 e Rute 4:1 ). Veja notas em Rute 1:2 .

HOMÍLIAS E ESBOÇOS

CAPÍTULO 1— Rute 1:1

Tema - THE FAMINE AND EXILE

Agora [e] aconteceu . Frases simples trazem as marcas da maneira de pensar de uma nação. A linguagem foi chamada de pensamento fóssil, poesia. Aqui, a fé hebraica em uma mão dominante. Não por acaso, mas pelo desenrolar ordenado dos eventos. Uma forma escritural comum de introdução; simples, digno, mas o quanto pode expressar.

I. Veja-o simplesmente como uma declaração de fatos. ( a ) Essas coisas aconteceram . A frase introdutória a uma vida notável; destacado de muitos outros. Muito não considerado digno de registro. Vidas das quais a Escritura não faz caso, escritas no registro mantido até o último grande dia. Eventos que caíram até mesmo das páginas da história inspirada. Nota: Quando Deus está em silêncio, não é sábio falar ( Provérbio galês ).

Mas essas coisas estão dentro do escopo da revelação - (α) para propósitos sábios . Deus achou por bem transmitir o conhecimento deles para nossa edificação ( 2 Timóteo 3:16 ). Paulo nos convida a olhar para Cristo, mas aprender daqueles que pela fé e paciência, etc. ( Hebreus 6:12 ). (β) Para fins graciosos . Aqui estão os elos da corrente, e o fim é Cristo. O caminho passa por Moabe de volta a Belém.

( b ) Essas coisas aconteceram pela mão e providência de Deus . O aspecto teocrático não é proeminente no livro de Ruth ( Davidson ). Mas está aí. Uma mão especial de Deus em todo este negócio, além do propósito e do pensamento do homem ( R. Bernard ). A história de Rute é uma impertinência nas Escrituras, a menos que acreditemos em uma providência especial. Isso em todos os lugares é dado como certo na palavra divina.

Deus na história profana, muito mais na sagrada. Deus em cada vida. A própria ausência do que é chamado de elemento religioso tem seu significado. O livro reforça lindamente o que Wordsworth chama de "piedade natural". Mas, mais particularmente, em meio a esses eventos aparentemente comuns, um propósito e plano Divinos. “Enquanto os juízes estavam governando, alguns uma cidade, e alguns outra, a Providência toma conhecimento particular de Belém, e tem um olho para um Rei, para o próprio Messias” ( M. Henry ).

II. Veja nele uma conexão sutil entre causa e efeitos .

Naqueles dias de impiedade isso aconteceu. Os juízes decidiram, mas cada um agiu bem aos seus olhos ( Juízes 21:25 ). Religião corrompida, adoração decadente, idolatria comum; e aqui estão os resultados. Quando o pecado amadurece, a vingança está pronta.

Observe ( a ) A vida nacional afeta a história individual . Não podemos nos separar de nosso ambiente; são membros uns dos outros em muitos sentidos. Prosperamos ou sofremos juntos em tempos de visitação divina.

( b ) A vida como é para com Deus influencia a vida como é para com os homens . Toda a vida é um desdobramento, um acontecimento. Mas como? Procure as sementes dentro, ao redor, no passado; mas olhe acima para a anulação manual e realização . Deus de Sua mais querida justiça decretou a soma de todas as disciplinas ( Cipriano ). A lei divina no mundo natural é imutável, assim como no espiritual.

O mundo da moral balança o cetro sobre o mundo das circunstâncias. Qualquer outra visão do ateísmo prático da vida . Nós acreditamos nisso? em vez disso, vivemos como se acreditássemos nisso? Na prosperidade, geralmente somos como porcos se alimentando do mastro, sem nos importar com sua mão que o sacode; na adversidade, como cachorro mordendo a pedra, não marcando a mão que a jogou ( Fuller ).

MELHORIA. Em breve, nossa vida será resumida nesta curta frase: "Aconteceu"; a peregrinação uma estrada com muitas curvas, mas todas mapeadas. O “ser” será o “já foi”. E a que questões? Sem dúvida, um elo em alguma corrente. O de Rute está unido ao de Israel, ao de Davi e ao de Cristo. Um gentio das trevas exteriores trazido à esperança de Israel. A misericórdia do Evangelho prenunciada há muito tempo no desenrolar dos eventos.

No tempo de Deus, "aconteceu". Fuller diz: “Para tipificar a vocação dos gentios, ao receber o sangue de um gentio em Seu corpo, Ele deve derramar Seu sangue de Seu corpo pelos gentios, para que haja um pastor e um redil” - uma presunção curiosa, mas que consagra a verdade preciosa. A reunião havia começado a se desenvolver neste " acontecimento ". A reunião está acontecendo agora .

Como nos posicionamos em relação a isso? Relacionado com a esperança de Israel, ou-? O que a vida está se desenvolvendo? A história de alguém a quem Deus escolheu e que escolheu a Deus? ou a triste história de alguém que vagou por terras estranhas, deixando para trás a casa e o santuário de seus pais - vagou para morrer em suas andanças? ou a história de alguém que correu bem por um tempo como Orpah? Qual é?

“É nossa culpa olharmos para os caminhos e obras de Deus pela metade; e assim, muitas vezes não vemos nada além do lado negro ... Nós O vemos sangrando Seu povo, dispersando parlamentos, expulsando nobres e prelados, por não querer que eles tivessem um dedo no assentamento de uma pedra de Sua casa; contudo, não vemos que nesta dispensação a outra metade da obra de Deus a torna uma peça justa? ”- Rutherford .

“A vida se desdobra em um único manuscrito que agora podemos não ser capazes de decifrar, mas que em breve se mostrará aos justos uma nova Escritura cheia das bênçãos de Deus.” - B.

“As cortinas de ontem caem, as cortinas de amanhã se enrolam, mas ontem e amanhã estão . Tempo e espaço não são Deus, mas criações de Deus. Com Deus, como é um AQUI universal, é um AGORA eterno. ”- Carlyle .

Tema —O COMEÇO DAS DORES

Nos dias em que os juízes decidiam [julgavam], uma fome, etc.

Deus toma os eventos em suas próprias mãos. Enquanto os juízes estão julgando, Deus também está segurando a balança. Os tempos eram maus. Seis longas servidões, pelo menos, marcam o descontentamento divino com o pecado de Israel. O pecado privou os anjos do céu, Adão do Paraíso, Caim de sua honra, Rúben de seu direito de primogenitura, milhares da terra de Canaã ( R. Bernard ). Agora priva Israel de comida. Uma bênção prometida sobre sua terra, sua cesta e seu armazém, desde que caminhassem em Sua lei ( Levítico 26:3 ; Deuteronômio 28:5 ).

Evidentemente, eles se afastaram dessa lei. E agora a presença dos piedosos na terra não pode evitar o mal, como em Sodoma. O fato de haver crianças nas famílias de Israel não detém a mão divina como em Nínive. Nenhum lugar está isento, nem mesmo Belém. Os ricos sofrem com os pobres, pois Elimelech pertencia a uma família rica e honrada.

Veja nisso,

I. Punição projetada. Haverá mal na cidade, sem que o Senhor o tenha feito? Deus tem muitas flechas em Sua aljava; a terra pode ter descanso, mas não tem bastante ( M. Henry ). Fome, o instrumento peculiar usado - um instrumento muito terrível. Davi preferia a peste ( 2 Samuel 24:14 ). Mas nenhuma escolha é dada aqui.

Observe ( a ) os julgamentos de Deus vêm de uma maneira muito natural . Os riachos habituais secam possivelmente de causas muito aparentes - fáceis de entender, fáceis de explicar. Uma seca ou uma invasão do inimigo podem ter causado isso. Mas, além das causas naturais, outra razão - por trás da Natureza, DEUS. Ele transforma uma terra frutífera em estéril, por causa da maldade dos que nela habitam ( Salmos 107:34 ).

( b ) Há sempre algo especial neles que merece nossa atenção . Esaú, desprezando seu direito de primogenitura, o perdeu. Ló, conduzido de sua luxúria para Sodoma, teve que deixar para trás tudo o que desejava. Judas morreu “no meio” do campo que havia comprado com o preço de sangue. (Veja Alford em Atos 1:8 ) Uma triste ironia, muitas vezes na história dos pecadores e seus pecados. Portanto, aqui, uma fome na terra que mana leite e mel! Não há pão em Belém, a casa do pão! E mais, Moabe tem muito, enquanto Israel é esmagado pela penúria.

( c ) Há sempre uma razão que se destaca em conexão com eles . Deus havia dito expressamente que trataria com Israel dessa maneira. A fome seria para eles uma marca especial de Seu desagrado ( Levítico 26:19 ). Moabe pode ter facilidade, não Israel ( Jeremias 15:11 ; Jeremias 48:11 ); pois Moabe é um não regenerado, seu gosto por prazeres terrenos e gratificação sensual inalterado.

Os ímpios têm sua porção nesta vida, mas Cristo diz ai deles ( Lucas 6:25 ; Amós 6:1 ). E Paulo raciocina sobre isso: “Então sois bastardos, e não filhos”.

Veja nisso,

II. Disciplina necessária. Castigo significa disciplina com Israel. Jeová explica as cansativas privações no deserto com o objetivo de “provar-te, para saber o que estava no teu coração”. Esta fome tem uma explicação semelhante ( Juízes 2:20 ), se resultou de uma invasão midianita ou filistéia, como é provável.

(Ver Notas e Introdução.) A criança pródiga foi trazida da guarda de meretrizes para a guarda de porcos ( Fuller ). E porque? O “Eu irei levantar” explica e justifica “a fome em um país distante”. Então, sempre. Cristo para mera prova às vezes, para o pecado em outras vezes, cobre a Si mesmo com uma nuvem ( Rutherford ). Seja qual for a razão, o propósito Divino é o mesmo - disciplina.

( a ) Observe as diferentes formas que esta disciplina pode assumir , conforme ilustrado pela narrativa. Carência, escassez de provisões, possivelmente fome, e isso levando à perda de posses mundanas e do patrimônio familiar, ausência do santuário, peregrinações em terras estranhas, anos de exílio, morte para a maioria deles em uma terra estrangeira. Um epítome semelhante pode ser feito de muitas histórias familiares -

“Eles cresceram em beleza lado a lado,

Eles encheram uma casa de alegria;

Seus túmulos estão espalhados por toda a parte,

Por monte, riacho e mar. ”- Sra . Hemans .

( b ) Observe a gravidade desta forma particular . A fome é um teste muito difícil. Qualquer tipo de privação é. A mesma causa enviou Abraão e Jacó ao Egito, Isaque a Gera. Até mesmo Cristo deve sentir suas dores quando é levado ao deserto para ser tentado.

MELHORIA. As dispensas da Providência são estranhas - soberanas, até punitivas. Podemos ver outra coisa, que eles são disciplinares (“a quem o Senhor ama”, etc., Hebreus 12:6 ) e podem ser benéficos? Este último aspecto depende muito de nós mesmos. Ele está lidando conosco de uma forma ou de outra. Se não pela fome, então pela nossa abundância; se não pela abundância, então talvez pela penúria.

E com que efeito? Conduzindo-nos em direção a Moabe; longe do santuário; longe de tudo o que nos liga ao povo de Deus? Existe essa triste possibilidade, e a narrativa que se segue pode nos alertar sobre isso. Ou nos amadurecendo para aquela terra onde não há fome? tribulação trabalhando paciência, etc. ( Romanos 5:3 ).

Topsell trata a passagem—

EU.

Que a corrupção da religião e a negligência da adoração a Deus são a causa de todos os Seus julgamentos.

II.

Que o Senhor é verdadeiro em Seus julgamentos e em Suas misericórdias ( Deuteronômio 28:23 ; Salmos 145:17 ; 2 Tessalonicenses 1:6 ).

Bernard—

EU.

Que as pessoas se privem de seus pecados, daquilo que Deus deu, e eles desfrutaram, de acordo com Sua promessa.

II.

Que uma terra frutífera se torna estéril pelos pecados de seus habitantes.

III.

Esse julgamento começa na casa do Senhor.

Fuller deriva os seguintes usos [lições]: -

EU.

Vamos praticar esse preceito: “Bebês, guardai-vos dos ídolos” ( 1 João 5:21 ).

II.

Sejamos sinceramente gratos a Deus por nossa abundância.

III.

Vamos orar com Davi: “Livra-nos da culpa de sangue”.

4.

Sejamos misericordiosos e liberais para aliviar as aflições dos pobres.

“Burckhardt afirma que em Nejd, na Arábia, fomes como essa ocorrem em intervalos de dez a quinze anos.” - Wordsworth .

“As mulheres atenienses tinham o costume de fazer um quadro da fome todos os anos e de expulsá-la de sua cidade com as seguintes palavras: 'Fora fome, em comida; nossa penúria, em abundância! ' Mas vamos dizer em palavras e, em segundo lugar, em atos. 'Fora pecado, em santidade; em profanação, em piedade: 'e então veremos que, enquanto nosso rei reinar, não haverá fome em nossa terra. ... É esta a terra da qual está dito:' Aser, seu pão será gordo e oferecerá iguarias para um rei '( Gênesis 49:20 ), que é chamada de' uma boa terra de trigo e cevada, vinhas e figueiras, azeite, oliveira e mel '( Deuteronômio 8:7 ); que é elogiado ( Ezequiel 20:6) para ser 'uma terra que mana leite e mel, a glória de todas as terras'? ... Os corações duros das pessoas eram rebeldes a Deus, e a terra dura provou-se não lucrativa para eles; seus olhos duros não permitiriam lágrimas para lamentar seus pecados, e os céus grosseiros não permitiriam umidade para despertar sua terra; o homem se mostrou infiel a Deus, seu Criador; a terra se mostrou infiel ao homem, seu manejador. ”- Fuller .

“Não pense que a fertilidade de uma terra é capaz de proteger seus habitantes contra a fome, ou que qualquer vantagem terrena é suficiente para nos proteger contra qualquer calamidade. Todas as coisas estão nas mãos de Deus, e Suas criaturas mudam suas qualidades ou efeitos conforme Sua vontade. ”- Lawson .

“Uma prova clara e notável de que aqui não existe uma cidade contínua ou local de residência, e mostra a necessidade de buscarmos uma cidade que tenha alicerces, cujo construtor e construtor é Deus. Pois se um homem está sempre tão agradavelmente situado no meio da abundância, a Providência Divina logo pode tirá-lo de seu descanso, e reduzi-lo à desagradável necessidade de depender da generosidade até mesmo dos próprios ímpios, que são. como Moabe, para sempre excluído do santuário de Jenovah. ”- Macgowan .

“Quando as aflições não surtem o devido efeito, o caso é desesperador.” - Bolingbroke .

“Os períodos de sofrimento geralmente são períodos de peneira, em que o cristão perdeu seu joio e o hipócrita sua coragem.” - Secker .

“Há uma verdade profunda contida na lendária história antiga, onde uma mãe, desejando tornar seu filho invulnerável, o mergulhou no Estige, mas se esqueceu de mergulhar em seu calcanhar, pelo qual o segurou. Somos batizados no sangue e fogo da tristeza, para que a tentação nos torne invulneráveis; mas lembremo-nos de que as provações nos assaltarão na parte mais vulnerável, seja a cabeça, ou o coração, ou o calcanhar. ”- Robertson .

Tema —A SAÍDA DE CASA

“Algumas lágrimas naturais caíram, mas as enxugaram logo;
O mundo estava diante deles, onde escolher
Seu lugar de descanso e a Providência seu guia. ”- Milton .

E um homem de Belém saiu a peregrinar no país [Campos] de Moabe .

Um exilado deixando Belém, como Dante deixando sua amada Florença. A este homem também nunquam revocare . Ele morre no exílio. As providências de Deus muitas vezes inexplicáveis ​​nesta vida - aguardam a luz mais clara da eternidade. Alguns culpam Elimelech de ir para Moabe. Possivelmente autoexilado. Mas nenhum homem deve ser condenado sem provas de culpa, e nenhuma prova certa aparece no presente caso ( Lawson ). Os israelitas não foram proibidos de peregrinar em uma terra estranha. David morava em Gate. Enviou seu pai e sua mãe para proteção em Moabe. E se uma necessidade semelhante impelisse Elimelech?

I. Sugere a mutabilidade dos assuntos humanos. ( a ) Devemos esperar mudanças neste mundo , mudanças que tornam a vida Mara ( Rute 1:20 ). Enquanto Moabe está tranquilo, Israel deve ser despejado de vasilha em vasilha. Elimeleque, um israelita, e eles eram muito apegados à sua terra - morava na parte mais fértil do país, provavelmente um homem rico (ver notas), e ainda assim, em sua velhice, ele deve se tornar um andarilho.

Nenhuma condição de vida, nenhuma circunstância, nenhuma experiência pode nos isentar. ( b ) Nem sempre podemos morar onde desejamos . Davi deve peregrinar nas tendas de Kedar, deixar a cidade e o palácio para trás e fugir para o deserto. El deve descer para Moabe, José para o Egito. Não, toca o mais sagrado: o próprio Cristo um errante, “não tendo onde reclinar a cabeça”.

II. Apresenta uma imagem de inquietação sob a aflição .

A visão, não a fé, guia Elimelech. A confiança sublime que espera em Deus nestas horas de perigo aparentemente ausente. A promessa a Israel: “Comereis pão sem escassez” ( Deuteronômio 8:9 ). Para nós: “Descanse no Senhor; espere pacientemente por Ele; na verdade serás alimentado ”( Salmos 37:3 ; Salmos 37:7 ). “Nos dias de fome te fartares” ( Rute 1:19 ).

Aparências externas contra as promessas . Fé fraca - ele desceu para Moabe. Alguns sugerem que o desejo após o ganho o levou. Dr. Cumming acha que ele fugiu da visão da pobreza e carência ao seu redor. Ele saiu "cheio". Certamente, razões fortes exigiam uma mudança como essa. Caso contrário, Deus dirá a tais: "Por que você se esforça tanto para mudar seus caminhos?" ( Jeremias 2:36 .)

A inquietação é um pecado muito comum . À primeira abordagem da provação, os homens ficam impacientes; busque uma mudança nas circunstâncias externas ou na doutrina; ofender-se até com o próprio Cristo ( João 6:66 ).

Nota.— Uma única restrição fez de Adão um errante de Deus . (Veja os esboços em Rute 1:2 )

E

III. Pode ilustrar declínio espiritual.

Elimelech é um homem mais rico do que muitos de seus vizinhos, que suportou o peso da fome em vez de expor seus filhos às seduções da licença pagã ( Cox ). Se todos fizessem como ele fez, Canaã seria destruída ( M. Henry ). Qual foi a causa no caso dele? Ele valorizou menos os privilégios do santuário, ou as coisas boas deste mundo mais do que eles?

Observe um princípio nisso. Os homens descem a Moabe,
( a ) Porque a própria terra prometida parece render-lhes poucos suprimentos . O caminho estreito não é atraente em si. Um evangelho que diz pela boca de seu Mestre: "Vende tudo o que tens", e por um de seus principais apóstolos, "Não tenho nem prata nem ouro" - um serviço que exige honestidade, embora a honestidade deva ser diferente a melhor política - veracidade, embora a verdade seja uma ofensa - deve parecer pobre em suas recompensas, infelizmente para quantos! Eles seguem por um tempo, encantados com a novidade do reino de Cristo.

Mais cedo ou mais tarde, Ele é visto como "alguém que não tem onde reclinar a cabeça", uma "raiz de uma terra seca". A natureza humana pede coisas grandes ( 2 Reis 5:13 ). Seu evangelho escolheu as coisas fracas e as que não são ( 1 Coríntios 12:27 ). Scanty fornece um grande segredo do declínio espiritual .

( b ) Por causa da rica abundância que os convida para lá . Possivelmente afetados pela fome e, com toda probabilidade, temendo perder seus rebanhos e manadas, as ricas pastagens do outro lado do Mar Morto mostraram-se irresistíveis para este homem. Ló desceu para habitar entre as cidades iníquas da planície por motivos semelhantes - guiado por seu próprio espírito e por seu próprio julgamento. Para os dois homens, a viagem foi tão desastrosa quanto tentadora.

Então, Judas, Demas. Abundância não é tudo . O mundo pode parecer que tem, parece que tem até mesmo para os justos (ver Salmos 37:35 ; Salmos 73:5 ; Salmos 73:7 ; Salmos 73:12 ).

Uma praga sempre sobre ele quando os justos a procuram. Elimelech desce a Moabe para morrer lá. Ló tem que escapar de Sodoma “como por fogo”. O jovem que veio ao nosso Senhor foi embora "triste".

Fuller observa: “É permitido aos homens deixar seu solo nativo e viajar para um país estrangeiro; Como-

EU.

Para os mercadores, sempre que, enquanto procuram fazer aventuras lucrativas para suas propriedades, eles não 'naufraguem de boa consciência'.

II.

Para embaixadores, que são enviados para conhecer as práticas e negociações em tribunais estrangeiros.

III.

Para pessoas privadas que viajam com a intenção de realizar-se com uma melhor suficiência para servir seu rei e país. ”

Bernard observa:

EU.

Nenhum lugar está isento de punição, onde o pecado é permitido para reinar.

II.

Deus pode remover, de um modo ou de outro, os homens de suas casas e do porto. Nenhum homem pode pensar que está bem estabelecido.

III.

O medo dos desejos corporais fará com que os homens deixem seus lares, seu solo nativo, seus amigos e parentes. Quanto mais, então, pelo amor da vida eterna, devemos estar dispostos a abandonar tudo! ”

Topsell — Notamos,

EU.

É lícito aos piedosos, na hora da necessidade, almejar ajuda ou alívio dos próprios inimigos de Deus, para que não sejam contaminados com suas superstições.

II.

Que o Senhor sempre cuide de Seus servos fiéis em todas as suas misérias. José enviado com antecedência para sustentar seus irmãos ( Gênesis 41:45 ); Obadias, que escondeu cinquenta dos profetas e os alimentou em uma caverna ( 1 Reis 18:13 ); Elias providenciou ( 1 Reis 17:4 ; veja também 2 Coríntios 4:8 ).

“Quando saímos de casa, depende inteiramente da vontade de Deus se chegaremos ao nosso destino. Quando estamos nele, não depende menos do prazer Divino se veremos novamente o lugar de onde saímos. 'O coração do homem projeta o seu caminho, mas o Senhor dirige seus passos.' Cuidado para não trazer sobre vocês o castigo que sobreveio ao orgulhoso Rei da Babilônia, porque ele não glorificou aquele Deus em cujas mãos estava seu fôlego e de quem eram todos os seus caminhos. Não diga que amanhã você entrará em tal cidade e comprará, venderá e obterá lucro. Diga um pouco, se o Senhor quiser. ”- Lawson .

“É uma evidência de um espírito descontente, desconfiado, instável, estar cansado do lugar em que Deus nos colocou e abandoná-lo imediatamente sempre que encontrarmos algum mal-estar ou inconveniente. É uma loucura pensar em escapar daquela cruz que, estando em nosso caminho, devemos pegar. É nossa sabedoria tirar o melhor proveito daquilo que existe, pois raramente mudar de lugar o conserta. ”- Mat. Henry .

“Agora, se alguém exige de mim minha opinião a respeito de nossos irmãos, que recentemente deixaram este reino para promover uma plantação na Nova Inglaterra, certamente penso como São Paulo disse a respeito das virgens, ele 'não recebeu nenhum mandamento do Senhor'; portanto, não consigo encontrar qualquer justificativa justa para encorajar os homens a empreender essa remoção; mas pense melhor no conselho que o rei Joás prescreveu a Amazias: 'Fique em casa.

'No entanto, quanto aos que já se foram, longe de nós concebê-los como tais a quem não podemos dizer que Deus se apresse.' Concluo, portanto, das duas Inglaterra, o que nosso Salvador diz dos dois vinhos ( Lucas 5:39 ). 'Nenhum homem, tendo provado o velho, atualmente deseja o novo; pois ele diz: O velho é melhor. ' ”- Fuller .

“O comerciante, tendo obtido seu banco, promete descanso e segurança para si mesmo; o lavrador, tendo colhido seus frutos, nunca duvida, mas ele os gastará e providenciará mais; o cavalheiro que vem a suas terras, pensa que seus rendimentos e uma vida agradável durarão para sempre, como os apóstolos quando Cristo foi transfigurado no Monte, em breve eles construiriam tabernáculos de residência; mas como a nuvem veio entre eles e o céu, e privou-os de seu propósito, mesmo assim de repente a morte virá e os privará de seus lucros, chame o comerciante de seu banco, o lavrador de sua fazenda, o cavalheiro de sua terra, o príncipe de seu reino. ”- Topsell .

“Às vezes nos ocorre vagamente, quando vemos as maldades e erros de outros homens, que estamos na mesma categoria que eles, e que talvez as tempestades que os atingiram também nos atingirão. Mas é apenas por um momento; pois somos astutos para cobrir os ouvidos e não dar ouvidos à voz que nos avisa do perigo ”, - Beecher .

“Que cena é essa de passagem?
Um dia rabugento de abril!
Um pouco de sol, um pouco de chuva,

E então a noite varre a planície,

E todas as coisas desaparecem.
O homem (logo discutido)
rende sua confiança,

E todas as suas esperanças e medos estão com ele na poeira.

Então, uma vez que este mundo é vão,
E volátil e rápido,

Por que devo guardar alegrias terrenas,
Onde a poeira corrompe e a traça destrói,

E as preocupações e as tristezas comem?

Por que voar do mal
com habilidade ansiosa ,

Quando logo esta mão congelará, este coração latejante ficará quieto? "

Kirke White .

“Existem males piores do que a fome. Qual é a verdadeira desgraça da vida? pecado ou falta de comida? doença ou egoísmo? E quando vejo Isaque ( Gênesis 26 ) ganhando com a falta de alimento o coração para suportar e seguir em frente, posso entender que a terra da fome pode ser a terra da promessa, e só porque é a terra da fome. ”- Robertson .

“As pessoas não saem do país por um simples capricho. Abandonar a herdade onde os meninos nasceram, despedir-se de amigos conhecidos e experimentados, deixar o local sagrado pelo culto religioso, por um país pagão - é difícil! muito difícil! Elimelech e Naomi devem ter sentido isso ... Esses emigrantes involuntários esperavam voltar rapidamente - quando os tempos fossem melhores. Mal sonhavam que três dos quatro estariam deitados em seus túmulos antes que dez anos se passassem.

Sua despedida foi a última. Oh! Esses nossos planos, que loucura eles nos parecem quando olhamos para trás para ver como um toque arruinou todos eles! Nossos projetos sempre precisam de 'se o Senhor quiser' escrito bem na sua cara. ”- Braden .

“Um mês na escola da aflição te ensinará mais do que os grandes preceitos de Aristóteles em sete anos; pois nunca poderás julgar corretamente os assuntos humanos, a menos que primeiro tenhas sentido os golpes e descoberto os enganos da fortuna. ”- Fuller .

“Provavelmente esta família resistiu, confiando que a prosperidade voltaria a sorrir; mas não veio, e a esperança se desvaneceu. O que eles deveriam fazer? Pergunta terrível! As colheitas se foram, o gado se foi; a fome os encarou. ”- Braden .

Tema - MUDANÇAS DE FAMÍLIA

“Instados por lembranças tristes, e orgulho decente,
Longe daquelas cenas que conheceram seus melhores dias.”

Ele, e sua esposa, e seus dois filhos

Toca toda a casa. Os filhos carregam o fardo tão bem quanto seus pais. Em tempos de escassez, a família é um fardo pesado. Cristo usa isso como um caso extremo, "Ai das que estão grávidas e amamentam naqueles dias!" ( Mateus 24:19 .)

Nós temos aqui,

I. Um passo importante na história da família. Não era legal, a menos que houvesse uma calamidade pública ou alguma grande necessidade privada ( Maimônides ). Nada além da necessidade pode dispensar uma renúncia local da igreja de Deus, nem prazer, nem lucro, nem curiosidade ( Bishop Hall ). Em momentos como este, não vá diante de Deus e da Providência, mas siga-O ( Rutherford ).

II. Uma família unida nestes tempos difíceis. União doméstica em meio às maiores angústias. Nada pode separar aqueles a quem Deus uniu. Grace encontra sua esfera mais apropriada na vida familiar. Maridos e esposas que visam interesses separados reprovados aqui . Naomi disposta a ir até mesmo para uma terra estranha. Viu a necessidade. Ela era uma daquelas esposas cuja lei é a vontade do marido em todas as coisas em que as leis de Deus os deixam em liberdade ( Lawson ). Um homem e sua esposa devem ser como as duas rodas de uma carruagem ( provérbio hindu ).

III. A responsabilidade dos pais nessas mudanças críticas. Os resultados da conduta de Elimelech não se limitaram a ele. Seus filhos ganharam ou sofreram com isso. Nenhum homem vive para si mesmo, peca para si mesmo.

Seu cuidado com sua esposa e filhos deve ser elogiado ( 1 Timóteo 5:8 ). Não os deixou como o avestruz, para cuidar de si ( Jó 39:16 ). Ele agiu gentilmente, ele agiu com sabedoria? Uma coisa é certa, sua responsabilidade foi aumentada descendo a Moabe, onde a tentação certamente assaltará seus filhos. Possível viver como José na corte do Faraó, mas quão difícil!

“Toda adoração não em festas de ídolos,

Cuja sorte é viver em terras de ídolos. ”

David em seu exílio. Daniel e os três filhos hebreus na Babilônia. Mas quão poucos saem ilesos! Os filhos de Ló parecem ter carregado a contaminação com eles quando saíram de Sodoma ( Gênesis 19 ).

Este homem foi peregrinar, não para ficar. Deus não o abandonou. Os errantes foram alimentados. Josefo fala de sua “feliz prosperidade” na terra de Moabe. Existe uma lei de compensação , no entanto, em conexão com tudo isso. Ele morreu lá. Seus filhos se casaram com mulheres moabitas e morreram no exílio. Sua esposa voltou vazia para aquele lugar que ela havia deixado ( Rute 1:21 ).

“O homem religioso pode ser considerado em sua família a pedra-chave do arco.” - Salter .

"Esse homem é cristão?" foi perguntado a Whitefield. "Como eu deveria saber?" foi a resposta; "Eu nunca morei com ele."
“A própria tigresa cria seus filhotes, e a indefesa galinha reúne seus pintinhos sob suas asas e exerce toda a extensão de seus débeis poderes em sua defesa.” - Macgowan .

“Os piedosos dos velhos tempos sabiam que suas esposas e filhos eram como eles; e como tinham o cuidado de cuidar do próprio corpo, cuidavam de cuidar da própria família. ”- Topsell .

“O homem honesto cuida de sua esposa e filhos tanto quanto de si mesmo.” - Bernard .

“Vemos que a carne dos peixes permanece fresca, embora sempre nadem nas águas salobras.” - Fuller .

“Se Elimeleque tivesse perguntado, é provável que ele tivesse encontrado bastante em algumas das tribos de Israel; e se ele tivesse aquele zelo por Deus e Sua adoração, e aquela afeição por seus irmãos que se tornaram israelitas, não teria se persuadido tão facilmente a ir e peregrinar em Moabe. ”- M. Henry .

“A vida é a primeira coisa. Deus deseja que nenhum homem passe fome; e se suas circunstâncias são tais que, permanecendo nelas, ele deve sofrer carência e morte, seu caminho está livre - ele deve partir. O bispo Hall curiosamente diz: 'O Criador e Possuidor da terra não confinou nenhum homem à sua necessária destruição'. Pode ser nosso dever, para nos salvar de dificuldades pecuniárias, cortar os laços mais queridos. ”- Braden .

“Ora, o diabo sabe que isso é um golpe na raiz e uma maneira fácil de impedir a sucessão de igrejas; se ele pode subverter famílias, outras sociedades e comunidades não florescerão por muito tempo e subsistirão com qualquer poder e vigor; pois ali está o estoque de onde são fornecidos, tanto para o presente como para o futuro. ”- Manton .

“Famílias são sociedades que devem ser santificadas para Deus, assim como igrejas; e os governantes deles têm um verdadeiro encargo das almas que estão neles, assim como os pastores têm das igrejas. Mas, infelizmente! quão pouco isso é considerado ou considerado! Mas enquanto ministros negligentes são (merecidamente) expulsos de seus lugares, os senhores negligentes de família consideram-se quase irrepreensíveis. Eles oferecem seus filhos a Deus no batismo e ali prometem ensinar-lhes a doutrina do evangelho e criá-los na disciplina do Senhor; mas eles facilmente prometem e facilmente quebram; e educar seus filhos para o mundo e a carne, embora eles tenham renunciado a eles, e os dedicado a Deus.

Essa quebra de aliança com Deus e a traição das almas de seus filhos para o diabo deve pesar sobre eles aqui e no futuro. Eles geram filhos e mantêm famílias meramente para o mundo e a carne; mas pouco considerem que responsabilidade lhes foi confiada, e o que significa criar um filho para Deus e governar uma família como uma sociedade santificada. ”- Confissão de fé de Westminster .

“O lar é a principal escola das virtudes humanas. Suas responsabilidades, alegrias, tristezas, sorrisos, lágrimas, esperanças e solicitudes constituem o principal interesse da vida humana. ”- Channing .