Efésios 5:15

Vede, então, que andais prudentemente, não como tolos, mas como sábios.

Comportamento circunspecto

I. O dever - “Andar com cautela” , ou seja, diligentemente, com cuidado. A frase importa tanta cautela e exatidão em nossa conversa cristã, que se assemelha àquela que os homens usam ao caminhar no topo de um precipício ou no topo de um edifício, onde um pequeno passo em falso colocaria em risco uma queda, e uma queda seria fatal.

1. Ande com cautela, para que você possa se manter dentro do cumprimento de seu dever. A religião não é uma planície extensa, na qual você pode caminhar livremente e voltar-se para qualquer ponto sem ultrapassar seus limites; mas um caminho estreito e apertado, no qual você deve seguir um curso constante, sem se desviar para nenhum dos lados.

(1) Esteja atento para reter um senso de virtude e retidão.

(2) Esteja atento, para que você possa se conformar ao espírito dos mandamentos de Deus.

2. Ande com cautela, para que você possa escapar das armadilhas em seu caminho. Sua maior segurança está na vigilância e na oração, para que você não entre em tentações. Se eles o encontrarem, resista a eles; mas seu primeiro cuidado deve ser evitá-los.

3. Ande com cautela, para que você possa se comportar sabiamente com os aspectos da Providência. A beleza da religião, sim, da própria religião, consiste grandemente na correspondência de seu temperamento e comportamento com as circunstâncias existentes. No dia da prosperidade, alegrai-vos e, no dia da adversidade, considerai.

4. Seja cauteloso, para que possa cumprir todos os deveres em seu tempo e lugar.

5. Ande com cautela, para que não se fale mal do seu bem.

II. O motivo - “Os dias são maus.” O cristão, enquanto mora na terra, pode dizer: "Os dias são maus" -

1. Porque ele encontra em si mesmo muita desordem e corrupção.

2. Porque ele está exposto a várias aflições.

3. Porque existem muitos adversários.

4. Porque a iniqüidade é abundante. É muito necessário que ele "ande com cautela". ( J. Lathrop, DD )

Conselhos de admoestação

I. O curso contra o qual somos aconselhados. Não andar como tolos. Os ímpios andam como tolos -

1. Como eles não têm regra de conduta.

2. Como eles não têm nenhum objeto direto ou distinto em vista.

3. Como eles andam freqüentemente presunçosamente e sem medo do perigo.

4. Como eles agem sem levar em conta seu bem-estar real.

II. O curso que é recomendado para nossa adoção.

“Andar com prudência, como sábio.” Agora, isso é exatamente o oposto do andar dos tolos. Fazendo isso -

1. Devemos seguir uma regra sábia.

2. Devemos possuir o espírito de sabedoria. Agora, isso deve vir de cima (ver Tiago 3:17 ).

3. Devemos imitar os exemplos divinamente registrados de sabedoria.

4. Devemos caminhar e fazer companhia aos sábios. ( J. Burns, DD )

Caminhada sábia

I. Em primeiro lugar, aqui vemos o verdadeiro caráter da família de Deus. Eles são chamados de filhos da sabedoria: “A sabedoria é justificada por seus filhos”. Não negamos que na família de Deus muitas vezes há grande fraqueza de caráter; que cometem erros freqüentes quanto à doutrina; e ainda, em comparação com sua sabedoria, não há sabedoria na terra. Eles são sábios nas coisas de Deus; eles são sábios nas preocupações da eternidade; e comparada com essa sabedoria, toda a sabedoria deste mundo é loucura.

Estes são os que conhecem a Cristo; e conhecê-lo é vida eterna. Estes são os que sabem o que é pecado. Estes são os que conhecem o grande segredo da santidade. Estes são os que conhecem o caminho para o trono da graça. Estes são os que sabem onde está o tesouro e a porta para ele; que Jesus é o tesouro e que Ele abriu a porta com Seu próprio sangue precioso. Estes são os homens que sabem como enfrentar os problemas: aquele problema que assusta o homem mundano.

II. Mas agora observe, eles são exortados a andar com sabedoria. Como eu disse antes, o homem sábio pode muitas vezes andar imprudentemente. Vemos isso nas histórias da Bíblia; vemos isso na biografia dos santos de Deus. “Vede cautelosamente”: com precisão. O homem mundano vive aleatoriamente. Às vezes, sua vontade o conduz, seu capricho, sua fantasia, sua paixão; às vezes ele se guia, às vezes outros o guiam.

O apóstolo exorta o sábio a andar corretamente; de acordo com a regra da Palavra de Deus, de acordo com a regra de uma consciência iluminada, e de acordo com a regra de um coração filial e alegre. ( JH Evans, MA )

O cristão pediu uma maior circunspecção

I. O dever do cristão. Toda pessoa familiarizada com a Bíblia sabe que o termo andar, aplicado ao cristão, significa seu temperamento e comportamento habituais. A palavra aqui traduzida “circunspectamente”, nas Escrituras originais, sugere antes o termo “exatamente”, de acordo com uma regra prescrita; e os tradutores da Bíblia adotaram a palavra “circunspectamente”, visto que ninguém pode andar com precisão, ou corretamente, sem olhar em volta e com cuidado também. É parte dos tolos ser descuidados, dando seus passos sem cuidado, insensíveis ao perigo.

1. Os cristãos devem andar judiciosamente; impelido por princípios e não por sentimento.

2. Os cristãos devem andar corretamente ou com precisão de acordo com a regra prescrita.

3. Os cristãos devem andar com prudência, atentos às consequências.

4. Os cristãos devem avançar com cautela, temendo o perigo e protegendo-se contra ele.

5. Os cristãos devem andar diligentemente, aproveitando todas as oportunidades favoráveis.

II. Os argumentos que o reforçam.

1. Defendemos as obrigações de uma profissão religiosa. Muitos, de fato, são chamados de cristãos, mas nos referimos àqueles que se professam não apenas cristãos nominais, mas verdadeiros.

2. Os compromissos solenes e expressos em que muitos participaram voluntariamente apresentam um segundo argumento. Certamente, cristãos, seus próprios atos devem ser vinculativos.

3. A ansiedade que os cristãos devem sentir pelo crédito da religião e pela honra do Salvador é o motivo mais poderoso que os incita a uma maior circunspecção.

4. Uma consideração à sua utilidade relativa é outra consideração que exorta o cristão a uma maior vigilância.

5. O dano positivo a outros, que invariavelmente resulta de uma profissão de religião flagrantemente inconsistente.

6. Exortamos o cristão, como motivo final para maior circunspecção, o devido respeito aos seus próprios interesses pessoais. Sua paz, conforto e até mesmo sua segurança estão igualmente envolvidos nisso. ( Lembrança Congregacional de Essex. )

A caminhada do cristão

Razões para evidenciar a necessidade desse andar circunspecto. Primeiro: temos uma regra estrita, que não dá a menor permissão e indulgência para o pecado. Em segundo lugar: Que Deus santo temos como nossa testemunha, aprovador e juiz, que um dia nos chamará a prestar contas! Terceiro: Uma grande obrigação para com nossa estrita obediência, pois somos filhos da luz.

1. Certamente deve haver uma grande e ampla diferença entre eles e os filhos das trevas.

2. Porque quanto mais luz e conhecimento um homem possui, mais ele deve seguir seus caminhos, para que sua prática seja de acordo com sua luz.

3. Eles são a luz do mundo ( Mateus 5:14 ; Filipenses 3:15 ). Devem ser uma cópia e um modelo para os outros para convidá-los à vida celestial pelo rigor e seriedade de suas conversas. A mesma honra é colocada sobre você que foi colocada sobre a estrela de Belém, para serem guias para Cristo. Portanto, você deve ser mais exemplar, o que não pode deixar de ser cauteloso.

4. Porque existem muitas armadilhas e perigos; como em um tabuleiro de xadrez, dificilmente podemos nos mover para frente ou para trás, mas estamos prontos para ser atacados. Em todos os negócios, negócios e confortos desta vida, estamos propensos a abortar. Sim, às vezes pode haver uma armadilha em nossos deveres ( 1 Timóteo 3:6 ). Agora, aqueles que não são circunspectos com certeza irão abortar. Quem tem os olhos na cabeça e olha em volta, pode escapar ( Provérbios 1:17 ).

5. Os cristãos abençoados têm apenas um coração fraco, que é capaz de desviá-los para alguma prática imprópria. O nosso coração está mais em perigo, por isso temos que olhar para nós próprios ( 1 Coríntios 10:12 ).

6. Considere quantos guardas Deus colocou sobre o homem, que está apto a fugir em todas as ocasiões. Existe um guarda externo, o magistrado, que zela pelo teu bem ( Romanos 13:4 ).

7. Porque há tantos espiões sobre nós, que podem fazer mau uso de nossas falhas. Vou exemplificar em três - Satanás, homens ímpios e irmãos fracos.

De reprovação.

1. Daqueles que zombam do rigor e do andar preciso. Esses zombam daquilo que é a glória daquela religião que professam, aquela que Deus almeja, aquilo que Cristo comprou, aquilo que o Espírito opera. Um homem pode manter uma distância muito grande do pecado? Mas é precisão e escrupulosidade afetuosa. Assim como as conversas dos cristãos pareciam aos antigos pagãos ( 1 Pedro 4:3 ).

2. Reprova aqueles que pensam que os homens são mais bons do que sábios, que façamos mais alvoroço do que o necessário quando pressionamos os homens a uma vigilância constante e séria diligência na vida celestial. Oh, considere, temos um coração escorregadio e vivemos em meio às tentações e devemos nos aprovar aos olhos de um Deus santo, que espera ser glorificado por nós.

3. Algum ligeiro rigor como algo desatualizado, visto que eles conhecem sua liberdade por Cristo. Ai de mim! todas as doutrinas da graça o reforçam, não o diminuem ( Tito 2:11 ). Existem algumas massagens necessárias e algumas práticas.

Primeiro: Para graças que são necessárias, como essas -

1. Vigilância e cuidado para que nada de impróprio passe de nós. Aqueles que são imprudentes e indeliberados, e vivem ao acaso, nunca podem andar corretamente: “O que se apressa com os pés peca” ( Provérbios 19:2 ).

2. O temor de Deus: “Eles andaram no temor do Senhor e na consolação do Espírito Santo” ( Atos 9:31 ). Esta é uma graça nunca fora de época ( Provérbios 23:17 ).

3. Diligência, para que possamos remover os impedimentos do bem e evitar ocasiões do mal, para que você possa fazer uma inspeção precisa de toda a sua vida e conversação. Examine freqüentemente seus caminhos, para onde eles tendem ( Provérbios 4:26 ).

4. Uma consciência sensível. Tome consciência não apenas de pecados graves, mas de fugas menores. Não pise um fio de cabelo para fora do caminho, nem cometa nenhum pecado, muito menos viva nele, por mais pequeno que seja e proveitoso na estima do mundo ( Provérbios 7:2 ). O olho fica ofendido com o mínimo de poeira.

Em segundo lugar: ajuda por meio da prática.

1. Conserte seu fim; pois quando o fim é fixado, os meios podem ser os mais adequados; ela brilha para nós o tempo todo: “Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo está cheio de luz” ( Mateus 6:22 ); “Olhe os teus olhos para a frente, e as tuas pálpebras olhem diretamente para a tua frente” ( Provérbios 4:25 ). Devemos cuidar de todas as coisas com respeito ao nosso fim.

2. Considere a maneira como você anda: “Pensei nos meus caminhos e voltei os meus pés para os teus testemunhos” ( Salmos 119:59 ; Lamentações 3:40 ).

3. Procure um bom guia. Use muita oração a Deus, para que Ele o direcione ( Provérbios 3:5 ).

4. Renovai a vossa aliança, e muitas vezes engajais-vos de novo neste andar estrito e santo, porque a força das resoluções anteriores logo se esgota: “Jurei, e vou cumpri-lo, que guardarei os vossos julgamentos justos” ( Salmos 119:106 ).

5. Tempere o coração com princípios rígidos. ( T. Manton, DD )

Caminhada sábia

Existem muitos pontos de tolice a serem evitados.

1. Não tenha pressa em julgar as providências de Deus.

2. Não zombe do pecado. Os tolos zombam do pecado; ao passo que o pecado é a única coisa a ser temida.

3. Não coloque suas afeições nas coisas mundanas.

4. Não demore para receber as verdades da fé.

5. Não seja tolo em relação aos mistérios. ( J. Stratten. )

Caminhada cautelosa

Costumava-se dizer que todos os caminhos levavam a Roma, porque ela era a capital do mundo. E hoje em dia, no país mais remoto da Inglaterra, você encontrará uma estrada que leva a Londres. Mas todas as estradas não levam ao céu. Algumas pessoas tolas gostam de acreditar que podem viajar da maneira que quiserem e, ainda assim, alcançar o céu. Eles adoram imaginar que podem se apegar a qualquer doutrina, por mais falsa e extravagante que seja, e estabelecer seu próprio evangelho e, ainda assim, encontrar o caminho para o céu. Vamos pensar em algumas das regras pelas quais devemos andar no caminho estreito.

1. Devemos andar humildemente. É um caminho estreito, lembre-se, e se andarmos com a cabeça erguida pelo orgulho, perderemos o equilíbrio e escorregaremos do caminho. O portão também é estreito ou estreito. É como uma daquelas entradas estreitas e baixas que você ainda pode ver em edifícios antigos e que já foram comuns em todas as nossas cidades antigas. Um viajante não poderia passar por aqueles portões a menos que abaixasse a cabeça e curvasse os ombros.

2. Se caminharmos pelo caminho estreito, não devemos nos sobrecarregar. Existem alguns fardos que devemos carregar, mas o querido Senhor, que os colocou sobre nós, nos dará forças para carregá-los. É o fardo da criação do mundo que nos atrapalhará. Vemos um homem que quer andar no caminho certo, que espera passar pelo portão estreito, que se carregou tanto de coisas mundanas que vai cambaleando, até parecer alguém que foge de um naufrágio, que tenta nadar em terra com todos os seus sacos de dinheiro, e afundado pelo peso deles.

Às vezes, as pessoas, vindo do exterior, trazem consigo uma quantidade de mercadorias contrabandeadas, e suas roupas são todas forradas com cordões e outros equipamentos mal adquiridos. O que acontece? Eles são parados em um portão estreito e despidos de toda a sua carga antes de serem autorizados a voltar para casa. Portanto, meus irmãos, se vocês quiserem passar pelo portão que leva para casa, para o descanso que resta para o povo de Deus, vocês não devem se sobrecarregar com as engrenagens deste mundo. ( HJ Wilmot-Buxton, MA )

Circunspecção ou exatidão cristã

Não é incomum ouvir pessoas elogiadas por seu modo de vida regular e circunspecto, a saber, com respeito a sua dieta e exercícios, e outras coisas que pertencem à sua saúde física; enquanto poucos são notados, estimados e honrados por um tipo superior de regularidade e circunspecção, tal como se relaciona com suas almas imortais e as preocupações de uma vida melhor. Muitos aqui se contentam em ser negligentes e superficiais, e fazem disso o mínimo de seu estudo para ser exato.

I. Começo com o primeiro observável, o importante dever geral que nos incumbe: "Vede com prudência." A observação, então, sobre esta primeira cláusula do texto é esta, que a vida de um cristão é uma vida da maior exatidão e exatidão. Um cristão é aquele que não é como os outros homens, ele supera a condição comum da humanidade.

1. Este andar exato e circunspecto não é singularidade e afetação. Não é uma oposição fantástica aos usos e costumes comuns da humanidade, se eles próprios forem legais e inocentes.

2. Essa exatidão em meu texto não favorece nada de medo e superstição excessivamente amáveis, nos quais muitos colocam grande parte de sua religião. São Paulo nos diz que ele pertencia à mais rígida seita religiosa, ou seja, a dos fariseus. Mas esse rigor e exatidão foram posteriormente subestimados por ele como triviais e infantis.

3. Nem este dever implica qualquer ostentação farisaica e ostentação de rigor. Essa seita orgulhosa e arrogante antes mencionada costumava se gloriar em sua grande severidade de vida, ou melhor, na mera aparência dela.

4. Este viver exato não importa nenhum rigor afetuoso e austeridade sobre o corpo, como alguns imaginaram.

5. Este rigor ou exatidão de vida não contém em si nenhuma noção de mérito e superação.

6. Este andar circunspecto e exato não fala de perfeição completa e liberdade absoluta de todo pecado.

II. Para avançar e avançar ainda neste grande e importante assunto, prosseguirei no próximo lugar para dizer-lhe positivamente em que consiste esta exatidão ou circunspecção, que o apóstolo recomenda a você.

1. Opõe-se à ociosidade, neutralidade e indiferença e, conseqüentemente, é um ato de zelo e vigor cristão. Ele deve se livrar de toda frieza e indiferença, e perseguir a religião com as mais calorosas emoções da mente, com o mais ardente zelo e vivacidade.

2. Este andar estrito e preciso se opõe à parcialidade e, portanto, denota obediência universal, e tendo respeito por toda a lei divina. Não há exatidão sem regra ou quadratura, e essa é a Palavra de Deus. Agora, esse respeito universal às leis de Deus (em que a circunspecção cristã é muito vista) exige de nós e estritamente nos obriga a estas três coisas:

(1) Que nos abstenhamos não apenas de atos de pecado exteriores e visíveis, mas que as concupiscências interiores e os desejos ocultos do vício sejam cuidadosamente suprimidos em nossas mentes.

(2) Somos obrigados, como seríamos observadores imparciais das leis de Deus, não apenas cumprir os cargos públicos e visíveis da religião, e aqueles que são mais fáceis em si mesmos e mais meritórios e elegantes na conta do mundo, mas da mesma forma, estar atento aos exercícios privados de devoção, como orar a Deus em nossos aposentos.

(3) Nosso respeito universal às leis de Deus nos obriga não apenas a nos abster de crimes grosseiros e notórios, e de tais ofensas que são muito hediondas e enormes, mas também a tomar consciência de pecados cada vez menores.

3. Este dever cristão de andar exato se opõe a que escandalizemos e ofendamos nossos irmãos e, conseqüentemente, recomenda-nos uma atitude cautelosa e cautelosa de nos deportarmos diante daqueles com quem conversamos. Isso é circunspecção na noção verdadeira e precisa da palavra. Supõe que as pessoas olhem ao seu redor e prestem atenção nas coisas, e avaliem bem o que fazem e perante quem agem.

4. Este dever em meu texto se opõe à hipocrisia e à formalidade, e assim nos compromete a ser sinceros e cordiais em tudo o que fazemos.

5. Aquele que deseja ser um caminhante exato, deve se preocupar mais com as coisas que são substanciais e essenciais na religião, do que com aquelas que são meramente circunstanciais e acidentais. A religião não consiste em puncto , sua exatidão não é colocada em coisas mesquinhas e mesquinhas.

6. Esta exatidão cristã se opõe à apostasia e apostasia, e assim nos obriga a aumentar a cada dia mais e mais em santidade, a abundar em graça e perseverar nos caminhos do bem.

7. Esta vida mais precisa e estrita de um cristão, não é menos do que um objetivo e esforço para a perfeição.

III. Para excitá-lo com esta exatidão e circunspecção cristã em que tenho insistido, oro que as seguintes considerações sejam consideradas por você:

1. Pense em quão rígidos são os princípios e regras do Cristianismo e, conseqüentemente, que grandes melhorias foram pretendidas por eles. A instituição do evangelho projetada para maior perfeição do que nunca foi alcançada pelo judeu cerimonioso, ou o gentio mais realizado.

2. Além da doutrina do Cristianismo e do desígnio e propósito de Cristo nela, posso aderir à vida santíssima, exata e exemplar de nosso bendito Mestre, e sobre esta consideração posso exortá-lo a um andar cauteloso e circunspecto; pois a vida de um cristão não deve ser outra senão a conformidade com a vida de Cristo. Devemos seguir Seus passos e considerar Suas ações como nosso modelo.

3. Considere quão grandes ajudas e assistências Deus tem o prazer de conceder a você, e você concluirá que é razoável andar com grande exatidão e rigor. Os cruéis e impiedosos capatazes do Egito pressionaram os israelitas a fazerem tijolos, mas não lhes deram sua margem de dificuldade. Não lidamos com nenhum mestre tão duro.

4. Pense em quantos perigos você está cercado a cada momento, e você se preocupará em andar com cautela, com cautela, em viver ordenada e regularmente. Este mundo está cercado de armadilhas, cercado por várias tentações, e o espírito das trevas, aquele grande inimigo de Deus e de nossas almas, está sempre tramando e arquitetando nossa ruína.

5. Coloque diante de você, e muitas vezes represente seriamente aos seus pensamentos, as recompensas eternas do céu. Não posso aplicar a história comum do Limner melhor do que aqui. Aquele famoso artista costumava demorar muito para terminar seus quadros e retratos, enquanto outros dessa profissão se despachavam rapidamente e logo concluíam seu trabalho. Ele, sendo questionado por que ficou tanto tempo com ele, e por que tão curioso e exato? deu esta resposta curta, “Eu pinto para a eternidade,” i.

e., eu faço meu trabalho para que todas as idades futuras me aplaudam, eu me proponho uma recompensa perpétua de fama. Será que apenas consideramos que cada linha que traçamos em nossas vidas, cada golpe que fazemos, cada empreendimento que empreendemos, é para a eternidade; se pensarmos seriamente nisso, devemos ser mais precisos e exatos, mais laboriosos e industriosos em tudo o que fazemos. Somos aqueles que atraem e limitam para a eternidade, trabalhamos por aquilo que permanece para a vida eterna; portanto, não podemos ser muito demorados e tediosos com nosso trabalho, não podemos ser muito diligentes e exatos sobre ele.

6. Deixe-me acrescentar mais uma consideração, que uma vida exata e exemplar é a melhor (senão a única) maneira que você pode tomar para trabalhar sobre os outros, para corrigir o mundo pecaminoso, para recuperar os homens de suas loucuras, para ganhá-los para abraçar a religião e a santidade, que eu não duvido que você pense ser um desígnio que vale a pena perseguir. ( John Edwards, DD )

Sabedoria ou prudência cristã

Tendo despachado o primeiro observável no texto, que era o grande dever que nos incumbia, a saber, que "andamos cautelosamente", prossigo agora para os casos particulares deste dever, e eles são "sabedoria cristã" e "redimindo o Tempo."

1. Digo que podemos convencer mais eminentemente o mundo de que obtivemos sabedoria e prudência cristãs por sermos de espírito humilde e manso. Não há nada que pareça tão impróprio em uma pessoa que professa piedade quanto o orgulho.

2. Faça uma prova visível de seu caminhar sabiamente, sendo de um temperamento pacífico e quieto, um temperamento amoroso e caridoso, e isso, primeiro, entre vocês, em segundo lugar, para com todos os homens. Que o seu primeiro cuidado seja que vocês não desonrem a religião ao se separarem.

3. Embora você deva manter uma conversa amorosa e sociável com o mundo, ainda assim a sabedoria cristã o direciona a abominar e evitar todo comércio íntimo e amizade com aqueles que você sabe que são inimigos declarados da virtude e da piedade, e são abertamente profanos, e recusam-se a ser recuperados de suas práticas abomináveis.

4. Mostre sua sabedoria divina em sua estrita observação da segunda tábua, bem como da primeira. Seu dever para com Deus nunca deve excluir o que você deve aos seus vizinhos, pois, ao dispensar ambos, você serve a Deus.

5. Deixe sua prudência ser vista em sua derrota perfeita da mente terrena e da cobiça.

6. Não caminhe como tolo, mas como sábio, vivendo contente e alegremente em qualquer estado de vida que agrade à Providência Divina colocá-lo. Sirva a Deus e seja alegre, é o lema do cristão. Ele aprendeu a viver pela fé, que é sempre acompanhada de alegria.

7. Descubra sua prudência e sabedoria cristãs sendo sempre mais estritos e severos com vocês mesmos do que com seus vizinhos.

8. Mostre sua prudência cristã (e nessa sua circunspecção) em ser cauteloso no uso de coisas legais e inocentes.

9. Que nosso cuidado espiritual e sabedoria sejam vistos em não nos tornarmos culpados dos pecados de outros homens.

A aplicação de todos deve ser nestas duas particularidades:

1. Seja dissuadido de toda aparência de maldade e vício.

2. Seja encorajado a uma vida santa e piedosa.

Pense que você tem razão para ser dissuadido de todos os tipos de práticas viciosas com esta dupla consideração:

1. Para que os caminhos de Deus não sejam falados e, conseqüentemente, o próprio Deus seja desonrado por isso.

2. Para que os outros não imitem seu mau exemplo. ( John Edwards, DD )

Exatidão cautelosa

Há uma graça muito pouco pensada, que, no entanto, pertence eminentemente ao homem cristão. Que nenhum homem pense levianamente nisso, como se fosse uma mera virtude pagã. Quer dizer, uma exatidão cautelosa. É disso que o apóstolo está falando em meu texto. Pois assim seria traduzido mais literalmente: "Vede se andais com exatidão ou exatidão". Agora, é certo que aquele que deseja ser acurado em ações, deve primeiro ser um homem acurado em pensamentos, e especialmente em pensamentos sobre Deus.

Se um homem se permite visões imprecisas sobre religião, como podemos nos admirar de que a vida, que é, afinal, apenas o reflexo da mente de cada homem, seja imprecisa também? Agora, em íntima conexão com esta apuração exata da verdade, deixe-me enfaticamente enfatizar sobre você a necessidade do desempenho preciso dos deveres diários de seu próprio quarto. Quatro coisas que você sempre deve fazer quando está em seu próprio quarto a sós com Deus: ler Deus; ler a si mesmo; trazer a si mesmo a Deus; e trazer Deus para mim.

Deixe cada um ter seu próprio pequeno espaço; e que cada um seja feito com exatidão de pensamento. Quem pode se perguntar se todas as irregularidades crescem naquela mente que não é disciplinada nos deveres espirituais? Ou, que proveito pode haver em uma oração arremessada; ou em pensamentos confusos enquanto lê a Bíblia? Com este fundamento, então, da exatidão do conhecimento da verdade em suas mentes, e com orações muito medidas e pontuais, que um homem saia.

Mas, à medida que ele avança, deixe-o ainda levar consigo o pensamento de que a vida externa sempre segue a vida interna, e que, antes que possa haver correção de ação em qualquer assunto, deve primeiro haver rigidez de sentimento; e que, afinal, em tudo o motivo é a consideração determinante. Portanto, nisso, como em tudo mais, o cristão deve guardar e estudar mais o que é secreto e invisível aos homens.

Ele deve se acostumar, por esforços diários, a pensar com precisão. Ele deve ser sempre um homem que mantém o controle de seu afeto. Ele deve estar sempre praticando e habituando seus julgamentos. Ele deve subir e descer as câmaras de seu próprio coração, e estar sempre colocando seu próprio coração em ordem. Ele deve “andar cautelosamente” com seu homem interior. Ele deve fazer uma aliança com seus olhos. Ele deve evitar um desejo crescente quando ele surge pela primeira vez. Ele deve se disciplinar em seus pensamentos íntimos. Ele deve estar dentro do que deseja parecer estar fora. ( J. Vaughan, MA )

Prudência cristã

O homem prudente, na opinião do mundo, é aquele que anda cautelosamente; que passa pela vida, como diz o ditado, com seu juízo sobre ele; com os olhos abertos para marcar todas as oportunidades; pronto para espalhar sua vela a todos os ventos; aquele que não se compromete precipitadamente, mas antes permanece indiferente e estuda os outros, e usa os resultados em seu próprio benefício. Prudência, ou providência, pois as palavras são as mesmas, implica um poder de ignorar a tentação urgente do presente, para a grande vantagem do futuro - o que brilha e engana, o que é sólido, mas menos atraente.

Agora, tudo isso é nosso guia e padrão. O que eles fazem por vantagens corruptíveis, devemos fazer por um incorruptível. O que eles fazem e a que se submetem por um eu cujos interesses terminam aqui, devemos agir e sofrer por aquele cujo bem-estar não é limitado pelo tempo. No entanto, quão longe estamos de agir com a prudência que eles agem. Descuidados com os grandes interesses que temos diante de nós, deixamos o tempo passar e as oportunidades despercebidas.

Não estudamos o aspecto dos dias em que vivemos, nem nos perguntamos que cuidado eles exigem especialmente para que possamos ser eficazes para o bem; e assim o evangelho está perdendo terreno, e a incredulidade está surgindo como uma maré sobre nós, e a vida dos homens está perdendo seu caráter cristão, e males de magnitude incomensurável devem seguir-se, se não despertarmos a tempo para a sabedoria espiritual. Em primeiro lugar, vou lembrá-lo de que nós, cristãos, certamente nunca fomos feitos para ser tão negligentes e insensíveis; que Cristo veio para nos redimir e renovar em cada faculdade legítima e em cada uso salutar dela.

A redenção de Jesus Cristo foi realizada para compreender toda a natureza do homem e toda a história do homem; não há nenhum avanço legal da humanidade, nenhuma invenção saudável, o que pode não acontecer; inclui em seus instrumentos para a glória de Deus, e por negligenciá-los não perde espaço e poder para sua obra; nenhum sintoma do estado de espírito dos homens e da sociedade, que ela não deva usar para explicar seus elevados propósitos.

Precisamos andar cautelosamente, irmãos, tanto na fé quanto na prática. A crença é um estado de espírito constituído dos resultados da persuasão e da influência do hábito. E este último é muito afetado pela sociedade em que vivemos. De modo que qualquer personagem predominante nas visões e pensamentos de uma época com certeza será reproduzido mais ou menos na crença de cada homem individual. Passemos agora à prática.

Aqui, também, precisamos mais profundamente de uma caminhada cautelosa e circunspecta, tanto quanto aos bons e maus hábitos e influências ao nosso redor. Não pode haver dúvida de que vivemos em uma época de muito bem prático. As enfermidades, misérias e ignorâncias da humanidade são mais notadas e mais cuidadas do que em qualquer época anterior. Temos inúmeras instituições planejadas para ensinar os ignorantes, para recuperar os caídos, para ajudar aqueles que precisam de ajuda.

Pois bem, nossa pergunta hoje é: nós, cristãos, estamos caminhando com prudência em relação a todo esse maquinário para o bem? Estamos aproveitando ao máximo para Deus e para nossa própria felicidade eterna? E se não, como podemos fazer isso? Esforce-se para fazer o que você pode fazer bem e para servir onde você pode servir com uma consciência pura; mas não almeje os deveres que você pode; nunca desempenhe completamente, e em cargos que você não possa preencher satisfatoriamente.

Se estivermos andando cautelosamente, podemos evitar ouvir vozes como essas soando sobre nós? se não formos tolos, mas sábios, não os admitiremos em nossos conselhos e na formação de nossos planos de vida? ( Dean Alford. )

Método cristão sábio

Foi a segurança do Metodismo, e o segredo de seu sucesso, que em sua primeira ascensão entre o grupo de homens em Oxford que se uniram em busca de segurança em meio à impiedade e ao vício que prevalecia ao seu redor, eles logo aprenderam a lição de combinar os dois elementos e condições de um modo de vida cristão correto; andando com cautela, estritamente por regra, organizando metodicamente e observando rigidamente um plano definido de vida espiritual; e ainda assim, não tolamente, como se fossem escravos de seus próprios arranjos; mas; sabiamente, com um senso comum sábio e consideração intensamente cristã pelos dias maus em que sua sorte havia caído, e a necessidade urgente de redimir o tempo, agarrando e aproveitando a oportunidade.

Foi isso que fez do Metodismo um poder; não um novo retiro e lar para espíritos reclusos e almas doentes do pecado e do mundo; mas uma nova fonte de influência abençoada em uma era seca e fria; um poderoso agente para o reavivamento e regeneração de um Cristianismo que havia caído, e, ai de mim! rendeu-se ao que foram, dias verdadeiramente maus. ( RS Candlish, DD )

Sábia conduta de vida

A vida é uma viagem em um barco frágil por um mar perigoso, um mar lavado por fortes correntes, sujeito a tempestades terríveis, dilacerado por recifes submersos, limitado por costas de ferro. Se o capitão for sábio e vigilante, se sua tripulação estiver sob o devido controle, se suas âncoras forem fortes, sua carta correta, sua bússola verdadeira, seu navio esticado, ele pode cavalgar com segurança o furacão e chegar com segurança ao porto onde iria ser. Mas, ah! se ele a deixou à deriva com marinheiros amotinados, mapa falso, bússola danificada, velas rasgadas, elmo não cuidado, qual será o fim senão um casco desmontado nas águas revoltas, ou um naufrágio desolado na costa solitária? A vida, com todas as suas tremendas realidades, é menos perigosa? Se o navio dos tolos não quer ser comandado pelo leme, não deve ser comandado pela rocha? ( Arquidiácono Farrar. )