Mateus 5:18

Pois em verdade vos digo que até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.

Ver. 18. Pois em verdade vos digo ] Esta é sua afirmação ordinária, que ele usa apenas em questões de peso. Pois um protesto em vão chega a tanto, pelo que eu sei, diz um divino digno, quanto um juramento em vão. (Capelo da Tentação.)

Até que o céu e a terra passem ] E eles devem passar. Os céus visíveis sendo contaminados com nossos pecados que estão até mesmo colados a eles (εκολληθησαν. Quasi bitumine ferruminata ), como os pecados da Babilônia são chamados , Apocalipse 18:5 , serão purificados com o fogo do último dia, como os vasos de o santuário era o que guardava a oferta pelo pecado.

“Também a terra e todas as obras que nela há serão queimadas”, 2 Pedro 3:10 . E os pagãos ouviram falar disso e martelaram, para que o mundo fosse finalmente consumido pelo fogo, como Ovídio o fez ( Esse quoque in fatis meminit, etc., Metam., Lib. I.), E Lucrécio o contesta de acordo com as causas naturais.

Mas Ludolfus da vida de Cristo faz melhor, quando nos diz que daquelas duas destruições do mundo, a primeira foi pela água, para o calor de sua luxúria, e a última será pelo fogo, pela frieza de seu amor . Aqua, propter ardorem libidihis; igni, propter teporem charitatis, ii. 87

Um jot ] Qual é a menor letra do alfabeto. Irineu chama isso de meia letra; e Lutero traduz este texto, Ne minima quidem litera, nem mesmo a menor letra. Os judeus queriam que jod fosse adicionado ao início de um nome masculino, como em Jacó, Israel etc., porque foi tirado do final de um feminino, Sarai; solícito para que a lei não perca um iota.

( Nescit Scripturae vel breve iota sacrae. Prov.) Mas o que quis dizer o glossário papista que os escritos dos Padres são autênticos, et tenenda omnia usque ad ultimum iota? Devem os Padres ser colocados em equilíbrio com as Sagradas Escrituras?

Ou um til ] Não é uma pincelada de cabelo, um acento no topo de uma letra hebraica, a curvatura ou curvatura disso, como um pouquinho no topo de um chifre. Os massoritas resumiram todas as letras da Bíblia para mostrar que um fio de cabelo daquela cabeça sagrada não morreu.

De maneira alguma passará da lei ] A lei cerimonial era "uma sombra das boas coisas que virão", diz o apóstolo, Hebreus 10:1 . Essa coisa boa era Cristo. Quando o sol está atrás, a sombra está antes; quando o sol está antes, a sombra está atrás. Assim foi em Cristo para os antigos (disse um). Este sol estava atrás e, portanto, a lei ou sombra estava antes.

Para nós, sob o evangelho, o sol está antes, e agora as cerimônias da lei (aquelas sombras) estão para trás, sim, desapareceram. Antes da paixão de Cristo (na qual todos eles determinaram), as cerimônias da lei não eram mortas nem mortais: nec mortiferae, nec mortuae, diz Tomás de Aquino. Depois da paixão, até o momento em que o evangelho foi pregado de cima a baixo pelos apóstolos, embora mortos, ainda (para o tempo) eles não eram mortais.

Non mortiferae, utcunque mortuae. Mas desde então eles não estão apenas mortos, mas mortais para aqueles que os usam, como os judeus até hoje Et mortuae, et mortiferae. Quanto à lei moral, é eterna e permanece para sempre no céu. diz David, Salmos 119:89 . E embora alguns deveres especiais de certos mandamentos cessem quando viermos para o céu, ainda assim a substância de cada um permanece.

Vivemos pela mesma lei (em vigor) que os santos acima; e fazer a vontade de Deus na terra como no céu. O próprio Deus não pode dispensar a violação daquelas leis que são morais em si mesmas (porque ele odeia o pecado por natureza, não apenas por preceito); tais são todos os dez mandamentos, exceto o quarto. O quarto mandamento (digamos teólogos) é moral por preceito, não por natureza; e assim, o Senhor do saboat pode dispensar a violação literal do sábado.

De toda a lei moral, é a opinião de alguns de nossos melhores teólogos (Zanchius, Prideaux), que desde a vinda de Cristo não nos vincula, fora de qualquer instituição precedente, como foi entregue a Moisés no monte; mas como está de acordo com a lei da natureza, que é comum a judeus e gentios; e como foi explicado e confirmado por nosso Salvador Cristo no Evangelho. Para concluir, os ministeriais desta lei passarão junto com esta vida; os substanciais passarão para nossas naturezas glorificadas e brilharão nelas, como em um espelho para sempre.