Mateus 5:19

Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus, mas aquele que os praticar e ensinar -lhes , esse será considerado grande no reino dos céus.

Ver. 19. Portanto, todo aquele que quebrar um destes mandamentos mínimos ] Então os fariseus chamaram e contaram essas coisas mais importantes da lei em comparação com seus dízimos, Mateus 23:23 , e as tradições, Mateus 15:3 . Eles consideravam um pecado tão grande comer sem lavar as mãos quanto cometer fornicação.

Dicunt Iesuitae quaedam peccata adeo esse in se et per se levia, ut fatores, nec sordidos, nec malos, nec impios, nec Deo exosos reddant. (Chemnitius.) Mas embora alguns mandamentos sejam maiores do que alguns, como os da primeira mesa (em comparação) do que os da segunda; ainda assim, aquela diminuição farisaica dos mandamentos, aquela distinção ociosa dos pecados em mosquitos e camelos, venial e mortal, partículas e montanhas, de forma alguma deve ser admitida.

O menor pecado é contrário à caridade, assim como a menor gota d'água é para o fogo. A menor falta de marca é um erro, assim como o maior; e ambos iguais para tipo, embora não para graus. חטאה αυαρτια, um erro de acerto ou desvio da regra. Conseqüentemente, os pecados menores são reprovados pelo nome dos maiores; a malícia é chamada de assassinato; olhares lascivos, adultério; sentado em festas idólatras (embora sem toda a intenção de adoração), idolatria, 1 Coríntios 10:14 .

Ver Jó 31:27 . A desobediência em um assunto nunca tão pequeno (como comer uma maçã proibida, juntar alguns gravetos no dia de sábado, olhar ou tocar na arca) foi severamente punido. Embora o assunto pareça pequeno, ainda assim tua malícia e presunção são grandes, aquele murchar em uma coisa tão pequena incorrerá no grande desagrado do Senhor.

O que poderia ser um mandamento menos do que abster-se de sangue? Ainda assim, sua obediência aqui é exortada com muitas palavras, e por esse motivo, como sempre, eles terão que Deus faça qualquer coisa por eles ou por eles, Deuteronômio 12:22 . Toda a lei é (dizem os escolares) apenas uma copulativa. Qualquer condição não observada perde todo o arrendamento; e qualquer mandamento não obedecido sujeita o homem à maldição, Deuteronômio 27:26 ; Gálatas 3:10 .

E assim, alguma boa ação tem bem-aventurança atribuída e assegurada a ela, como pacificadora, Mateus 5:9 ; assim, aquele que "guardar toda a lei e, ainda assim, ofender em um ponto, é culpado de tudo", Tiago 2:10 . Quando alguns dos israelitas quebraram o quarto mandamento, Deus os desafiou por todos, Êxodo 16:28 .

Onde, então, aparecerão os que imploram por este Zoar, por aquele Rimmon? - uma mentira alegre, um juramento mesquinho, uma missão ociosa no dia do Senhor, etc. Corpos doentes adoram ser satisfeitos com alguma pequena porção que favoreça a doença. Mas não se meta com os pedaços assassinos de pecado; haverá amargura no final. Jônatas mal havia provado o mel apenas com a ponta da vara, mas sua cabeça foi perdida.

Há um engano no pecado, uma mentira nessas vaidades, Hebreus 3:13 ; João 2:23 ; "dê-lhes uma polegada, eles tomarão uma vara." Deixe a serpente entrar em sua cabeça, ela logo se enrolará em todo o seu corpo. Ele não joga um jogo pequeno, mas nos magoa muito, por mais modesto que pareça.

É nada menos que o reino que ele busca, por suas insinuações virgens, como Adonias. Assim como devemos nos submeter a Deus, devemos resistir ao diabo, sem protestos, 1 Pedro 5:7 ; jogue água no fogo da tentação, embora apenas para algum pecado menor, e pise nele também. "Veja como é grande o problema de um pequeno incêndio", disse St. James.

Tiago 3: 5 Um pouco de veneno em uma xícara, um pequeno vazamento em um navio ou uma brecha em uma parede podem arruinar tudo. Uma pequena ferida no coração e um pequeno pecado na alma podem esconder de nós o rosto de Deus, como uma nuvem, Lamentações 3:44 . Portanto, como o profeta, quando uma nuvem tão grande quanto a mão de um homem apenas apareceu, sabia que todo o céu seria coberto demais, e desejou que o rei se dirigisse a sua carruagem; portanto, vamos para o nosso abrigo, pois uma companhia vem, como ela disse, quando ela deu à luz seu filho Gad.

Depois de Jônatas e seu escudeiro, veio todo o exército; e quando Dalila prevaleceu, vieram os chefes dos filisteus. Aquele que caiu do topo de uma escada não pode parar na segunda rodada. Todo pecado endurece o coração e gradualmente o dispõe a maiores ofensas; conforme as cunhas menores abrem espaço para as maiores. Depois que Acaz fez seu altar iníquo e o ofereceu sobre ele, ele o levou para o templo; primeiro colocando-o no altar de bronze, depois trazendo-o para dentro da casa, e então, por último, colocando-o no lado norte do altar de Deus, 2 Reis 16:12 .

Resista ao pecado, portanto, no início, e viva de acordo com a regra de Salomão: "Não dê passagem para a água, não, nem um pouco." Silencie o pecado como nosso Salvador fez com o diabo, e não permita que ele te solicite. Se for importuno, não responda uma palavra, como Ezequias não faria com Rabsaqué; ou dê uma resposta curta e contundente, sim, o olho azul que São Paulo fez (υπωπαιζω), 1 Coríntios 9:27 .

Lividum reddo corpus meum. (Agosto) Isto não será "dor para ti no futuro, nem ofensa de coração", como ela disse a Davi; o contrário pode, 1 Samuel 25:31 . St Austin se arrependeu de suas desculpas aos pais, por ser criança, e ao professor, por ser menino. Ele retira suas ironias, porque elas tinham a aparência de uma mentira, porque tinham uma aparência desfavorável.

(Confesse. I. 19; Retire-se. I. 1.) O bispo Ridley se arrepende de jogar xadrez, por estar perdendo muito tempo. Bradford lamenta sua estupidez e ingratidão. (Atos e Seg.) O coração de Davi o feriu por cortar apenas o colo do casaco de Saul; e isso com o único propósito de limpar sua própria inocência; aquela em que Saul o elogiou por sua moderação. Há alguns que reduziriam o pecado a um estreito escasso e levariam a isto, se pudessem, que ninguém faz o mal, exceto aqueles que estão nas prisões.

Mas Davi aprova sua sinceridade por seu respeito a todos os mandamentos de Deus, e tem este elogio, que ele fez toda a vontade de Deus (θεληματα), Salmos 18: 21-22 Atos 13:36 . Salomão também ordenou "não conteis nada do que Deus ordena, mas guardai os preceitos de Deus como vista dos olhos", Provérbios 7:2 .

Esses espíritos aventureiros, que ousam viver em qualquer pecado conhecido, não aspiram à imortalidade, Filipenses 2:12 ; eles serão os menores, isto é, absolutamente nada, no reino dos céus.

E ensina os homens assim ] Como os fariseus fizeram, e todos os heresiarcas antigos e modernos. No ano de 1559, um certo David George (aquele arqui-herege) sustentou que as boas obras eram perniciosas e destrutivas para a alma. Prodiit paradoxon, quod bona opera sint perniciosa ad salutem. (Bucholc. Ind. Chron.) Os anabatistas e socinianos abordaram muitas doutrinas de demônios, que não merecem ser citadas uma vez entre os cristãos.

O Pneumatomachi da antiguidade estabeleceu um livro básico da Trindade, sob o nome de São Cipriano, e o vendeu a um preço muito barato, para que os mais pobres pudessem alcançá-lo e lê-lo, como Ruffinus reclama. Naqueles tempos primitivos, aquelas heresias capitais (concernentes à Trindade e à encarnação de Cristo) eram tão generalizadas que era uma coisa espirituosa ser um crente correto, como Erasmus disse, Ingeniosa res fuit, esse Christianum.

Todo o mundo, de certa forma, se tornou ariano, como São Jerônimo, Ingemuit orbis, et miratus est se factum esse. (Arianum.) Orósio nos diz que os godos, desejosos de serem instruídos na religião cristã, pediram ao imperador Valente que os enviasse alguns para lhes pregar a fé. Ele mesmo sendo um ariano, enviou-lhes médicos arianos, que estabeleceram aquela heresia entre eles. Pelo justo julgamento de Deus, portanto, o mesmo Valente sendo derrubado na batalha pelos godos, também foi queimado por eles em uma cabana pobre, para onde ele havia fugido em busca de abrigo.

Iusto itaque Dei iudicio Valens a Gothis crematus est, vírus quorum ille animis pestiferum errorum em fuderat. (Tertuliano.) Os hereges têm a arte da pitanologia, por meio da qual astuciosamente se insinuam nas afeições dos homens e muitas vezes persuadem antes de ensinar, como se diz dos valentinianos. Foi, portanto, bem e sabiamente feito de Placila, a imperatriz, quando seu marido Teodósio, o mais velho, desejou conversar com Eunômio, ela o dissuadiu seriamente; para que não fosse pervertido por seus discursos, ele poderia cair em sua heresia. (Sozom. Vii. 6, 7.)

Será o menor no reino dos céus ] Isto é, absolutamente nada lá; como Mateus 20:16 . Qualquer um desses dois pecados aqui mencionados exclui do céu; quanto mais ambos? Se os pecadores solteiros que quebram os mandamentos de Deus, e nada mais, forem condenados, aqueles que ensinam isso aos homens serão duplamente condenados: se Deus se vingará do primeiro sete vezes, certamente ele o fará nos últimos setenta vezes sete vezes .

Quando a besta e os reis da terra e seus exércitos forem reunidos (para o fim do mundo) para fazer guerra contra Cristo, a multidão será morta à espada, o pobre povo seduzido que foi carregado, muitos dos eles (como aqueles duzentos que seguiram Absalão para fora de Jerusalém) na simplicidade de seus corações, e não compreenderam o assunto, terão um julgamento mais fácil, 2 Samuel 15:11 .

Mas a besta e o falso profeta foram presos, e ambos foram lançados vivos (não mortos com a espada, e assim lançados aos abutres infernais para serem devorados por eles como presa; mas lançados vivos), para que eles pudessem sentir aqueles mais dores requintadas, em um lago de fogo queimando com enxofre, Apocalipse 19:20 , com o qual eles são cercados, como peixes lançados em um lago são com água. uma

Mas o que quer que faça e os ensine] Primeiro faça e, assim, prove qual é a boa, santa e aceitável vontade de Deus, Romanos 12:2 ; e então ensina a outros o que ele mesmo sentiu e achou bom por experiência. Venha, e eu lhe direi o que Deus fez por minha alma. "Venham, crianças, ouçam-me, eu lhes ensinarei o temor do Senhor.

Instruir-te-ei e ensinar-te-ei o caminho que deves seguir; guiar-te-ei com os meus olhos. Ensinarei os teus caminhos aos transgressores, e os pecadores se converterão a ti ", Salmos 66:16 ; Salmos 34:11 ; Salmos 51:13 .

A caridade não é rude, Salmos 32:8 ; mas chora, queria Deus que todos os que me ouvem hoje fossem como eu. André chama Simão; e Philip, Natanael; a samaritana, seus vizinhos; e essas boas almas, umas às outras, Oséias 6:1 . O amor de Cristo constrangido os apóstolos, 2 Coríntios 5:11 ; não podiam deixar de falar as coisas que ouviram e sentiram; tão pouco quanto a Santa Virgem poderia ocultar a alegria que ela concebeu ao conceber Deus seu Salvador.

Eles não podiam deixar de estar tão ocupados em construir escadas para o céu quanto esses fariseus estavam em cavar descidas para o inferno. Guias cegos eram cegos, e ambos caíram na vala, mas os guias caíram por baixo. Por meio de professores corruptos, Satanás apanha os homens, como o astuto pescador com um peixe apanha outro, para se alimentar de ambos. Aqui, eles corromperam a lei com suas falsas glosas, como nosso Salvador apresenta.

Mas onde eles mantiveram a cadeira de Moisés aquecida, sentaram-se perto e disseram sooth; tudo o que eles mandam você observar, que observar e fazer, diz ele, Mateus 23:2 ; pois um homem mau pode clamar uma mercadoria boa, e um hálito fedorento soar uma trombeta com grande elogio. Balaão, o homem boggey de Satanás, pode ser (por enquanto) o porta-voz de Cristo, e pregar proveitosamente para os outros, embora ele mesmo seja um náufrago, 1 Coríntios 9:27 ; como a água, depois de limpar outras coisas, é lançada na pia.

Portanto, ouça os tais, diz nosso Salvador, mas não siga as suas obras, porque eles dizem e não fazem; falam pelo talento, mas trabalham pela onça; suas línguas são maiores do que suas mãos; suas vidas desmentem seus lábios; b eles próprios evitam o caminho (com aquele sacerdote e levita) que mostraram a outros, quando misericórdia deveria ser demonstrada ao homem ferido. Portanto, de suas próprias bocas, Deus os condenará; e é uma coisa terrível cair nas mãos punitivas do Deus vivo.

Quanto àquelas luzes acesas e brilhantes, que têm Urim e Tumim, sinos e romãs, trombetas de sã doutrina em uma mão e lâmpadas de boa vida na outra, como soldados de Gideão; eles serão grandes no reino dos céus. Aquele que os segura em sua mão direita aqui, Apocalipse 1:20 , os porá à sua direita a seguir, e os dará para ouvir, como Ezequiel fez, o ruído "de uma grande pressa, dizendo: Bendita seja a glória do Senhor, " Ezequiel 3:12 .

a Dirissimum exitii gênero quo hiatu prae reliquis devovebuntur. Parcus.

b Odi homines ignava opera, philosophia, sententia. Ennius. Συναδοντων μεν τοις εργοις αποδεκτεον, διαφωνουντων δε λογους υποληπτεον. Arist.