Mateus 5:19,20

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

um "Portanto, quem quer que solte (relaxe, trate com leviandade, torne ineficaz) um destes menores mandamentos, e assim ensine aos homens,

b Será chamado pelo menos no Reino do Céu Real,

a Mas quem quer que os faça e os ensine,

b Ele será chamado de grande no governo real do céu.

a Pois eu te digo que, a menos que a tua justiça exceda a dos escribas e fariseus,

b Você não entrará de forma alguma no Reino do Céu Real. ”

Observe que o primeiro 'ab' e o último 'ab' indicam uma situação indesejável, enquanto o 'ab' central indica o estado de coisas desejável. (Alguns manuscritos importantes, como Aleph, D, W, omitem o 'ab' central, mas ele está incluído na maioria dos manuscritos. A omissão foi provavelmente devido a um lapso do escriba em pegar sua cópia do 'ouranown' errado ( Paraíso).

Aqui, temos três posições alternativas de pessoas contra a lei. Existem aqueles que são negligentes em relação ao que consideram os comandos menos importantes e, portanto, serão chamados de "os menos importantes"; aqueles que tratam todos os mandamentos sem exceção (porque eles honram o fato de que cada jota e til vem de Deus) com a seriedade que eles merecem, e assim serão chamados de 'grandes'; e aqueles que realmente representam erroneamente o todo, seguindo o ensino dos escribas e fariseus, que serão simplesmente excluídos.

Os primeiros perderão por serem vistos como 'menos importantes' no governo real de Deus, os últimos perderão porque nem mesmo entrarão no governo real de Deus (eles preferem obedecer aos escribas), e aqueles que honram todas as palavras de Deus, sem exceção, serão chamados de grandes no governo real de Deus (compare Mateus 18:4 ).

A atitude para com a palavra de Deus e todos os Seus requisitos é, portanto, considerada vital para o nosso futuro. A seriedade do que está envolvido em não entrar no governo real de Deus é apresentada em Mateus 8:11 .

Deve-se notar que o propósito de Jesus com essas palavras é enfatizar a necessidade de observar cada detalhe da palavra de Deus. Nada pode ser deixado de lado. Uma atitude relaxada em relação à palavra de Deus é vista como algo de pouca importância aos olhos de Deus. Por outro lado, ter uma abordagem totalmente errada a respeito, como os escribas e fariseus faziam, e, portanto, usá-lo mal, será se afastar de Deus completamente. Isso foi uma grande preparação para o que Jesus agora diria. Foi um sério aviso dar ouvidos a Suas palavras e não permitir que nenhuma delas se perdesse ou fosse desconsiderada.

'Deve perder.' Dizia-se que os rabinos 'perdiam' uma lei quando a relaxavam e a tornavam menos exigente porque ela era considerada muito severa na prática. Mas Jesus está aqui pensando antes naqueles que anulam uma lei porque ela é considerada sem importância. Seu objetivo ao dizer isso certamente não é para permitir que Seus discípulos escolham qual deve ser o seu nível de dedicação, mas para deixar claro que a atitude deles é ver todos os Seus requisitos como igualmente importantes. Ele, portanto, deixa clara sua severa desaprovação daqueles que são negligentes com a palavra de Deus.

No entanto, ao mesmo tempo, Ele não deseja excluir absolutamente aqueles que não tiveram essa dedicação total. Em vez disso, ele deixa claro que, embora não os rejeite totalmente, tem uma baixa estima por eles. Em outro lugar, Jesus certamente permite que haja diferentes níveis de devoção ( Mateus 11:11 ; Mateus 18:4 ) e diferentes níveis de 'recompensa' ( 1 Coríntios 3:15 ), mas também devemos lembrar que Ele permitiu que os ricos jovem se afastou pesarosamente e não sugeriu que ele, entretanto, fosse aceitável como um discípulo menor e tivesse recebido a vida eterna, que era sobre o que sua pergunta era ( Mateus 19:16) A impressão que se deu é de fato que ele foi embora sem vida eterna. É bom não tratar levianamente a perda da estima de Jesus.

Observe que são aqueles que ensinam o relaxamento, assim como aqueles que são negligentes, os 'menos'. Jesus viu claramente qualquer negligência em relação à palavra de Deus como sendo hedionda.

'Um desses mandamentos mínimos.' 'Esses mandamentos' se conectam vagamente com os mandamentos gerais do Antigo Testamento, dos quais nem um jota falharia até que tudo fosse cumprido. Observe que a ideia não é de negligência geral. (Jesus não espera isso). A pessoa em questão foi negligente em apenas um. Mas no evento é demais! Jesus está realmente preocupado em garantir uma vida totalmente disciplinada e um compromisso total com todos os Seus mandamentos.

'Excelente.' Ou seja, do mais alto padrão. Em outras palavras, eles distribuem 'A1'.

'A regra real do céu.' Se isso se refere ao governo real do céu enquanto estiver na terra ou ao governo real eterno, não é uma pergunta que temos que responder. Ambos são de fato a mesma Regra Real e aqueles dentro dela estão simplesmente no serviço terreno ou celestial. Portanto, isso significa que, seja na terra ou no céu, aqueles que trataram levianamente qualquer parte da Lei de Deus perdem aos olhos Dele. A única diferença é que para os que estão na Terra ainda há tempo para fazer algo a respeito.

'A retidão dos escribas e fariseus.' Ou seja, sua maneira de guardar a Lei criticada por Jesus no capítulo 23, envolvendo a observação detalhada do ritual e a interpretação dele em seu próprio benefício, enquanto ignorava os princípios da misericórdia e da compaixão. Os escribas e fariseus de quem Jesus estava falando (a maioria) analisaram as Escrituras minuciosamente para seguir exatamente a letra da Lei, em vez de considerar suas implicações e as implicações mais amplas de tais mandamentos, que exigiam amor ao próximo e aos mais estranhos entre eles ( Levítico 19:18 ; Levítico 19:34 ), e ainda assim eles fizeram uma grande exibição de quão religiosos eles eram (compare Lucas 18:9 ).

Dar o dízimo à menor coisa era mais importante para eles do que sair de seu caminho para ajudar os outros, e julgavam todos os homens com base nisso. Eles foram condenados por se comportar assim ( Mateus 23:3 ), e por ensinar a mesma atitude aos outros ( Mateus 23:15 ). Podemos comparar aqui Isaías 1:11 .

'Sua justiça.' Jesus não estava simplesmente comparando a dedicação deles com a dos fariseus, nem dizendo que de alguma forma eles precisavam superá-los. Ele estava falando sobre uma forma diferente de justiça. Foi a justiça operada dentro dos homens que se arrependeram e ficaram sob o governo real do céu, uma justiça implantada e imputada por Deus (ver com. Mateus 5:6 .

Compare Isaías 61:3 ). Eles foram iluminados, capacitados e perdoados por Deus, e transformados naqueles que obedeciam à Lei de Deus revelada por Jesus. Sua justiça e libertação foram reveladas ( Isaías 46:13 ). Esta foi a justiça que salvou e produziu o tipo de pessoa que cumprirá as injunções que Ele está prestes a dar.

Podemos novamente comparar isso com a ideia de justiça encontrada em Isaías, onde a justiça é paralela à libertação ( Isaías 46:13 ; Isaías 51:5 ; Isaías 51:8 ; Isaías 56:1 ).

Isaías declarou que Israel desfrutaria de 'justiça e libertação' quando Deus invadisse para salvar. A justiça era de Deus, pois, em Sua justiça, Ele agiu para trazer a 'justiça' e 'salvação', a libertação e restauração de Seu povo, com o resultado de que eles também se tornaram justos. Algo disso se reflete no uso do termo 'justiça' aqui. O que era necessário era uma justiça criada por Deus.

Sua ideia é que Deus terá agido sobre eles com justiça a fim de torná-los justos, primeiro aos Seus olhos e depois em suas vidas. Quando usada em Mateus dos crentes, a justiça sempre tem o significado do poder libertador de Deus (ver Mateus 3:15 ; Mateus 5:6 ; Mateus 5:10 ; Mateus 6:33 ; Mateus 21:32 ).

'De maneira alguma.' Uma negativa enfática.

'Entre no Reino do Céu Real.' Compare 'entrar na vida' ( Mateus 18:8 ; Mateus 19:17 ). Entramos no governo real do céu agora, quando entregamos nossas vidas a Ele e nos submetemos ao Seu governo, e um dia entraremos nele em sua plenitude após a ressurreição.

Nota sobre os escribas e fariseus.

Os escribas eram vistos como os estudiosos bíblicos da época. A maioria eram fariseus, mas também havia escribas dos saduceus e provavelmente também escribas mais comuns. Seu objetivo era capacitar o povo a compreender a Torá e os Profetas, com ênfase especial no primeiro, e os escribas farisaicos isolados da Torá mais de seiscentas leis, fazendo pronunciamentos sobre muitos deles sobre como deveriam ser observadas.

As interpretações às vezes eram instigantes, às vezes rígidas e, muitas vezes, fáceis. Suas ditas foram unidas a outras tradições trazidas do passado conhecidas como 'as tradições dos mais velhos'. Quando as pessoas tinham um problema sobre como deveriam se comportar em determinadas circunstâncias, procuravam os escribas que teriam memorizado todas as tradições dos anciãos e os convocavam para encontrar uma solução para seu problema.

Mas o problema com muitos dos escribas é que eles se tornaram presos às suas próprias tradições, em vez de olhar novamente para as Escrituras, e suas interpretações eram regularmente determinadas de forma rígida por suas tradições. Suas interpretações, portanto, seguiram padrões estabelecidos. Houve, e houve, escribas piedosos que eram cheios de compaixão de acordo com suas luzes e sábios em seus ensinamentos, mas os verdadeiramente grandes eram poucos, e as falsas cópias, muitas, e foram estes últimos que principalmente continuaram a importunar Jesus. .

Freqüentemente, não pode haver ninguém mais tacanho do que aqueles que se apegam, expõem e tentam levar avante as palavras de grandes Mestres, interpretando-as por suas próprias formas estreitas de pensamento, e isso era verdade com relação a eles. Para a crítica geral de Jesus a eles, veja o capítulo 23.

Os fariseus eram apenas cerca de seis a sete mil, mas sua influência era enorme por causa do que era visto como sua piedade. Inicialmente, eles provavelmente foram principalmente homens piedosos que reagiram contra os programas de helenização executados contra os judeus pelos senhores sírios, com o resultado de que eles desenvolveram uma preocupação por práticas judaicas especiais, visando assim preservar o judaísmo distinto.

Eles, portanto, começaram a dar grande ênfase à lavagem ritual, evitando a 'impureza' ritual, dando o dízimo até mesmo a menor coisa e a estrita observância do sábado de acordo com suas regras. E estes gradualmente assumiram um lugar em seu pensamento acima do que deveriam ter. Eles esperavam assim obter mérito. Inicialmente, isso havia ocorrido ao lado de uma fé viva em Deus, mas como pode acontecer com muita facilidade, a fé viva tendeu a diminuir com o tempo, e o ritual assumiu o controle e, portanto, tornou-se importantíssimo.

(O mesmo processo ocorreu mais tarde na igreja cristã, resultando em todas as distorções da igreja medieval. Deve-se sempre evitar isso. Esse era o verdadeiro legalismo). Sua principal força estava na Judéia, embora também houvesse fariseus na Galiléia. Eles se reuniam em grupos, geralmente ao redor da mesa das refeições, para discussão e encorajamento mútuo. Eles não dirigiam as sinagogas, mas sem dúvida exerciam influência sobre elas.

Jesus às vezes era convidado a se juntar a esses grupos (ver por exemplo Lucas 14:1 , também Lucas 7:36 ). Portanto, nem todos os fariseus discordavam totalmente dele ou eram totalmente antagônicos em relação a ele. Temos a tendência de ouvir sobre aqueles que foram e ignorar aqueles que não foram.

Tanto os escribas quanto os fariseus eram altamente respeitados pelo povo, os primeiros por seu conhecimento e os segundos por sua 'piedade'. A sugestão, portanto, de que sua justiça estava faltando, e era insuficiente para permitir a entrada no governo real de Deus, teria sido surpreendente para o povo comum, pois eles eram vistos como retratando os padrões das Escrituras e a verdade das Escrituras (podemos comparar os monges posteriores e frades, alguns dos quais eram homens piedosos, mas muitos dos quais se tornaram trapaceiros e egoístas, beneficiando-se da reputação de uns poucos), algo que Jesus estava prestes a desiludi-los.

Pois Jesus estava muito bem ciente de que eles haviam se atolado em uma ênfase exagerada no ritual que havia começado a contar para eles mais do que a moral, e que muito de sua piedade era, no pior dos casos, hipócrita e autopublicada, ou, no máximo, simplesmente esforço próprio. Ele queria que o povo reconhecesse que eles deveriam desviar o olhar do ritual e esforço próprio para experimentar o poder de Deus operando neles em justiça e libertação.

Devemos ter cuidado para não pensar que Jesus estava em desacordo com todos os escribas e fariseus. Muitos vieram a Ele com perguntas genuínas ( Mateus 22:34 ; Lucas 10:25 ; João 3:1 ), e outros O convidaram a participar das refeições com eles.

Eles estavam dispostos a ouvir o que Ele tinha a dizer, mesmo que criticamente. Vários deles mais tarde tornaram-se crentes. O perigo é que tendemos a vê-los todos à luz dos mais severamente críticos que seguiram Seus passos. Mas que muitos dos escribas e fariseus, sem dúvida, acabaram se opondo a Ele, os Evangelhos deixam claro. Eles sentiram que Ele estava minando sua credibilidade entre o povo (o que de certa forma estava) e ficaram mais amargos com o passar do tempo, até que no final eles sem dúvida consentiram em Sua crucificação, com alguns até mesmo participando de sua crucificação.

Fim da nota.

Tendo estabelecido a importância da Lei de Moisés e dos Profetas, e enfatizado que ambos eram de Deus e deviam ser tratados com o maior respeito e honra, e que ambos deveriam ser obedecidos, Jesus começou agora a mostrar o que essa obediência deveria consiste em. Não era para listar certos mandamentos, e então marcá-los e dizer presunçosamente: 'Todas essas coisas tenho observado desde a minha juventude'.

Deveria ser vendo esses mandamentos contra todo o seu pano de fundo e reconhecendo a abordagem da vida que eles exigiam. Como dizia a própria Lei, reconhecendo isso e vivendo de acordo com ela, eles descobririam o que significava viver uma vida espiritual genuína ( Levítico 18:5 ). Esta foi a vida espiritual plena para a qual Deus os entregou por meio de Sua justiça ativa em ação sobre eles.

Veja mais explicações de Mateus 5:19,20

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Portanto, qualquer que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no reino dos céus; mas todo aquele que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

17-20 Ninguém deve supor que Cristo permita que seu povo se preocupe com os mandamentos da santa lei de Deus. Nenhum pecador participa da justiça justificativa de Cristo, até que se arrependa de suas...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Mateus 5:19. _ QUALQUER UM - DEVE QUEBRAR UM DESTES PELO MENOS _ _ MANDAMENTOS _] Os fariseus eram notáveis ​​por fazerem uma distinção entre questões mais pesadas e mais leves na lei, e entre o...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Esta noite temos o Sermão da Montanha, que parte fantástica das escrituras. Mateus cinco, E, vendo a multidão, subiu ao monte; e, sentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos; e, abrindo a boc...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

5. A PROCLAMAÇÃO DO REI A RESPEITO DE SEU REINO. CAPÍTULO S 5-7 _1. As características dos herdeiros do reino. ( Mateus 5:1 .) 2. A confirmação da lei e sua expansão. ( Mateus 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 No...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Novamente dirigido aos Apóstolos como professores. A união do fazer e do ensinar é essencial. Foi o grave pecado dos fariseus que eles ensinaram sem fazer. Ver cap. Mateus 23:2-3 . Isso explica o _for...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Não pense que vim destruir a Lei ou os Profetas. Não vim para destruí-los, mas para cumpri-los. Esta é a verdade que vos digo: até que o céu e a terra passem, a menor letra ou a menor parte de qualque...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O SERMÃO DA MONTANHA ( Mateus 5:1-48 ) Como já vimos, Mateus tem um padrão cuidadoso em seu evangelho. Em sua história do batismo de Jesus, ele nos mostra Jesus percebendo que a hora chegou, que o ch...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Ele será chamado; isto é (por um idioma hebraico frequente) ele será o menor no reino dos céus; isto é, de acordo com Santo Agostinho, ele não estará lá de forma alguma; pois ninguém, a não ser os gra...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

QUEM, PORTANTO, QUEBRAR - Violará ou desobedecerá. UM DESSES MENOS MANDAMENTOS - Os fariseus, é provável, dividiram os preceitos da lei em menor e maior, ensinando que aqueles que violaram o primeir...

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

QUALQUER QUE, PORTANTO, QUEBRAR UM DESTES MENORES MANDAMENTOS. Os mandamentos da lei eram a lei de Deus até serem substituídos pelo novo código dado por meio de Cristo. Aquele que violou o menor deste...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 5:17. _ Acho que não me veio a destruir a lei, ou os profetas: não estou a destruir, mas para cumprir. _. A vida, o trabalho e as palavras de Cristo não são uma emendação do Antigo Testamento,...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 5:13. _ vocês são o sal da terra: _. A terra iria putrid se não houvesse sal de graça para preservá-lo. Então, queridos amigos, se a graça de Deus está em você, há um sabor picante sobre você,...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 5:1. _ e vendo as multidões, ele subiu para uma montanha: e quando ele estava pronto, seus discípulos vieram até ele: e ele abriu a boca e os ensinou, dizendo: - Classe = " i20i ">._ Nosso Salv...

Comentário Bíblico de João Calvino

19. _ Quem quebrará _ Cristo aqui fala expressamente dos mandamentos da vida, ou do dez palavras que todos os filhos de Deus devem tomar como regra de suas vidas. Ele declara, portanto, que são profe...

Comentário Bíblico de John Gill

Todavia, portanto, quebrará um desses menos mencionais, que devem ser entendidos não das bem-aventuranças nos versos anteriores, pois estes não foram entregues por Cristo sob a forma de mandamentos; n...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(4) Portanto, qualquer que violar um destes mandamentos mínimos e assim ensinar aos homens, será chamado de (h) menor no reino dos céus; mas aquele que os fizer e [ensiná-los] será chamado de grande n...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Mateus 5:1 E vendo as multidões; isto é, aqueles mencionados em Mateus 4:25 - as multidões que estavam naquele momento seguindo-o. Ele subiu. Do solo mais baixo à beira do lago. Em uma mont...

Comentário Bíblico do Sermão

Mateus 5:19 I. Existem dois instintos implantados por Deus na alma como sementes das quais nossa vida espiritual deve crescer; um deles é o instinto do dever, o outro é o instinto do amor. Em todo o N...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 7 O Evangelho do Reino ("Sermão da Montanha") - Mateus 5:1 ; Mateus 6:1 ; Mateus 7:1 Pode parecer quase uma heresia objetar ao título consagrado pelo tempo "Sermão da Montanha"; no entanto,...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

MATEUS 5:17 A MATEUS 6:18 . JUSTIÇA, LEGAL E REAL. Depois de estabelecer o princípio de que a Lei não é destruída ou anulada, mas desenvolvida e transcendida (Mateus 5:17 ), Jesus o aplica a (_ a)_ o...

Comentário de Catena Aurea

VER 17. "NÃO PENSEIS QUE VIM DESTRUIR A LEI OU OS PROFETAS; NÃO VIM DESTRUIR, MAS CUMPRIR. 18. POIS EM VERDADE VOS DIGO QUE ATÉ QUE O CÉU E A TERRA PASSEM, UM I OU UM TIL DE MODO ALGUM PASSARÁ DA LEI,...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

NÃO PENSEIS QUE VIM DESTRUIR, ETC. - Porque a doutrina do Senhor Jesus Cristo a respeito da felicidade era contrária ao que os judeus estavam acostumados a ouvir, e que seus pregadores pretendiam deri...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O SERMÃO DO MONTE João 5:1 para João 7:29. O Sermão da Montanha: veja Lucas 6:20. Este sermão é tão semelhante

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

CRISTIANISMO COMO O CUMPRIMENTO DA LEI E DOS PROFETAS. Esta seção é especialmente apropriada no Evangelho Judeu de São Mateus. O sermão de São Lucas, sendo para os leitores gentios, não tem nada parec...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

SHALL BREAK ONE OF THESE LEAST COMMANDMENTS. — The words seem at first to imply that even the ceremonial law was to be binding in its full extent upon Christ’s disciples. The usage of the time, howeve...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

NOVA JUSTIÇA DE CORAÇÃO Mateus 5:17 A missão de nosso Senhor não era destruir, mas construir. Como o meio-dia chega ao amanhecer e o verão à primavera; assim como a masculinidade cumpre a infância e...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Todo aquele que, portanto, violar_ , transgredirá em sua prática, ou perverterá e enfraquecerá por sua doutrina, _um desses mandamentos menores, e assim ensinará os homens_ Deve dirigir ou encorajar...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Ele atraiu seguidores de todas as direções, Galiléia mencionou primeiro, mas também Decápolis além do mar da Galiléia, Jerusalém e Judéia, e a leste do Jordão. Sem dúvida, seus motivos para segui-Lo e...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Mateus 5:1 . _Vendo as multidões,_ reunidas de seis províncias para ver e ouvir o grande, o profeta prometido, que havia iniciado seu ministério com milagres gloriosos. Mas nosso Salvador olhou para e...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΛΎΣΗΙ … ΔΙΔΆΞΗΙ. Recordemos a este respeito a atitude de São Paulo em relação à lei. διδάσκειν aponta para o Presbítero ou Mestre, λύσῃ, um termo mais geral, para o povo. ΠΟΙΉΣΗΙ ΚΑῚ ΔΙΔΆΞΗΙ. Novament...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A forma poética rastreável ao longo do Sermão da Montanha é especialmente observável aqui. οὐ καταλῦσαι e πληρῶσαι são as palavras-chave. O γὰρ no _v._ 18 (ἀμὴν γάρ) introduz uma explicação de οὐ κατα...

Comentário Poços de Água Viva

O SERMÃO DA MONTANHA Mateus 5:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS 1. A chave do Sermão da Montanha encontra-se em Mateus 4:23 : “pregar o Evangelho do Reino”. Diante do Senhor estava uma grande multidão e ent...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Nesse ínterim, todos os homens devem saber: QUALQUER QUE, PORTANTO, VIOLAR UM DESSES MANDAMENTOS MÍNIMOS E ASSIM ENSINAR AOS HOMENS, SERÁ CHAMADO O MENOR NO REINO DOS CÉUS; MAS QUALQUER QUE OS FIZER E...

Comentários de Charles Box

_ENSINAMENTO DE JESUS SOBRE INFLUÊNCIA E LEI MATEUS 5:13-20 :_ Aqueles que exibem as características das bem-aventuranças tornam-se o sal da terra e a luz do mundo. Aqueles com corações humildes e pur...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Nos três capítulos que começam aqui, temos a Magna Charta do Reino. Este capítulo começa com uma grande revelação de sua condição suprema. Caráter é tudo. A primeira palavra é sugestiva, "feliz". Isso...

Hawker's Poor man's comentário

Sem dúvida, o leitor gostaria de ter uma compreensão clara das palavras Raca e Fool. O serviço mais aceitável que posso oferecer nestes versículos será explicá-los. Raca, era uma palavra usada pelos j...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1298 THE DANGER OF LITTLE SINS Mateus 5:19. _Whosoever therefore shall break one of these least commandments, and shall teach men so, he shall be called the least in the kingdom of heaven:...

John Trapp Comentário Completo

Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus, mas aquele que os praticar e ensinar _-lhes_ , esse será considerado grande no reino...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

SEJA QUEM FOR . cada um que (com grego. _an._ Supondo o caso). Veja a nota em "Till", Mateus 5:18 . Observe a _Anáfora_ da Figura de fala (App-6). ESTES MENOS . estes mais curtos. Referindo-se não ao...

Notas Explicativas de Wesley

Um dos menos - assim contabilizado pelos homens; e deve ensinar - seja por palavra ou exemplo; será o mínimo - isto é, não terá parte nisso....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ OBSERVAÇÕES GERAIS SOBRE O SERMÃO NA MONTAGEM _O objetivo e o conteúdo do_ “ _Sermão_ ” . - Não é um mero sermão, apenas distinguido de outros de sua classe por seu alcance, abrangên...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

QUEM DESOBEDECER. Os judeus ensinavam que alguns mandamentos eram mais importantes e que alguns eram "pequenos" e sem importância. Eles também ensinaram que, se você guardasse um mandamento perfeitame...

O ilustrador bíblico

_Quebre um desses mandamentos mínimos._ A PERIGOSIDADE PERIGOSA DE PEQUENOS PECADOS O homem é libertado da maldição da lei, mas não de sua autoridade. I. Vamos considerar essas pequenas violações da...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Epístola de Inácio aos Efésios É bom ensinar, se aquele que fala também age. Pois aquele que "fazer e ensinar, esse será grande no reino".[109] Clemente de Alexandria Stromata Livro II Ele é o gnóst...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

C. A RELAÇÃO DO HOMEM SÁBIO E DE DEUS COM A LEI ( Mateus 5:17-48 ) 1. SUA ATITUDE PARA COM O PADRÃO, TEXTO: 5:17-20 17. Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumpr...

Sinopses de John Darby

Ele então reúne em torno de si aqueles que deveriam segui-lo definitivamente em seu ministério e em suas tentações; e, a Seu chamado, ligar sua porção e sua sorte com a Dele, abandonando tudo ao lado....

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Pedro 5:4; 1 Samuel 2:30; 1 Tessalonicenses 2:10; 1 Tessalonicenses 4:1;...