Mateus 5:6

'Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.'

Devemos aqui primeiro considerar o que a fome e a sede significam nesses termos. Deve ser lembrado que essas palavras foram ditas às pessoas, muitas das quais só podiam pagar no máximo uma boa refeição contendo carne por semana, se tanto. E o que eles tinham então tinha que ser compartilhado com toda a família, enquanto durante o resto da semana eles sobreviviam com o que podiam pagar, o que muitas vezes era muito pouco. A fome era o que acontecia quando até mesmo isso falhava. Assim, eles sabiam regularmente o que significava fome real. Para alguns, foi uma experiência constante.

Além disso, muitos deles sabiam constantemente o que era trabalhar sob o sol quente e estar a alguma distância da água, entretanto, tendo que continuar até que surgisse a oportunidade de lutar contra o calor do sol para encontrar um poço, o que poderia muito bem contêm pouca água, que eles compartilham entre eles. Assim, para eles, o que chamaríamos de realmente sede e ofegante por água era uma experiência normal.

E mesmo nos bons tempos eles sabiam o que significava ter que depender da água de uma fonte distante e ter que compartilhar a água disponível coletada com seus familiares e amigos. Mas essa era a experiência cotidiana. Eles não pensariam nisso como sede. A sede veio quando foram apanhados por uma tempestade de areia no deserto, tendo que esperar, ajoelhando-se com o rosto coberto e as costas contra o vento, até que a tempestade diminuísse, sorvendo toda a água que carregassem e tendo então que sobreviver até que pudessem encontre mais, com seus lábios rachados e secos, suas gargantas ressecadas e sua sede constantemente piorando e piorando.

Assim, eles sabiam regularmente o que significava fome e sede reais. Para eles não era apenas uma questão de sentirem um pouco de fome e ressecamento, mas de fome e sede reais. E isso era o que eles pensariam aqui, uma ânsia e desejo que tinha que ser satisfeito.

'Depois da justiça.' Verbos de fome e sede são geralmente seguidos pelo Genitivo, indicando o desejo por uma parte. O uso do acusativo aqui significa o todo em vez de uma parte. Portanto, a ideia aqui é buscar a justiça total.

Em seu lugar central no quiasmo, esta bem-aventurança resume todas as outras. E é o falar daqueles que estão genuinamente 'famintos e sedentos de justiça plena'. Eles anseiam por isso e anseiam por isso. E por causa disso, e porque é o que Deus tem operado dentro deles, todos eles serão preenchidos. Pois eles foram alertados de sua falta de justiça, e eles se arrependeram, e eles estão cientes de que Jesus lhes trouxe o perdão, e então agora eles estão com fome e sede para ter mais dele e ser mais semelhantes a Ele ( Salmos 42:2 ; Salmos 63:1 ; Isaías 41:17 ; Isaías 55:1 ), e a promessa é feita de que eles finalmente ficarão "satisfeitos", sua fome e sede serão saciadas e eles terão tudo isso eles precisam.

Basicamente, eles foram conscientizados de seu pecado e necessidade espiritual, e em sua fome e sede se voltaram para olhar para a fonte de sua salvação, Jesus Cristo (compare Mateus 1:21 ; João 4:10 ), Quem os salvou de seus pecados.

Eles foram feitos justos Nele ( 2 Coríntios 5:21 ). E isso agora lhes deu uma fome ainda maior de justiça. Eles 'buscam primeiro o Governo Real de Deus e Sua justiça' ( Mateus 6:33 ). Esse é o seu grande desejo.

E então eles agora procuram aquela obra que Deus começou neles para continuar até que eles próprios sejam totalmente justos na prática aos olhos de Deus, até que Deus os aprove totalmente, até que sejam irrepreensíveis diante dEle. Eles desejam que Seu governo real se torne realidade em suas vidas. Portanto, nada é mais importante para eles do que buscar a Sua justiça e ser como Ele ( 1 João 3:2 ).

E fazem isso porque Deus os abençoou, deu-lhes fome e sede e porque estão confiantes de que Ele continuará a abençoá-los. Quão diferentes essas pessoas são da imagem que o homem moderno faz do homem ideal, confiante, autoritário, egoísta e espiritualmente falido, ou mesmo o farisaico. Mas estes últimos dificilmente serão abençoados.

Devemos notar aqui que em Isaías, 'justiça' regularmente equivale a vindicação e libertação. É a justiça ativa, a justiça de Deus em ação. Por meio da obra do Profeta Ungido, Seu novo povo receberá uma guirlanda de júbilo, o óleo da alegria e as vestes de louvor e isso para que possam ser chamados de 'árvores da justiça', (como resultado) do plantação do Senhor, para que Ele seja glorificado ( Isaías 61:3 ).

Assim, eles poderão dizer: 'Ele me vestiu com as vestes da salvação, me cobriu com o manto da justiça' ( Isaías 61:10 ), indicando com isso que Ele não apenas os aceitou como justos, mas tem agido sobre eles para torná-los justos. A ideia em ambos os casos é que Deus agiu em justa libertação, de modo que, por Sua ação, Sua justiça, não só será revelada, mas também os cercará e será comunicada a eles, com o resultado de que sua própria justiça resultante será revelado.

Pois quando os céus se abrirem Ele derramará justiça como a chuva (compare o encharcamento do Espírito Santo - Mateus 3:11 ) e a terra produzirá libertação ( Isaías 45:8 ). E Isaías 44:1 demonstra que muito isso tem em mente a bênção espiritual.

E novamente Ele diz: 'Trago para perto a Minha justiça --- e a Minha salvação não tardará, e colocarei a salvação em Sião para Israel, a Minha glória' ( Isaías 46:13 ; ver também Isaías 51:5 ; Isaías 51:8 ; Isaías 56:1 ).

Aqui, novamente, a obra de Deus dentro deles está em mente. Assim, quando Deus aproxima a Sua justiça para aqueles que estão famintos e sedentos de justiça, eles desfrutarão de Sua libertação e salvação, enquanto o Guerreiro Poderoso, 'o Redentor que virá a Sião e para aqueles que abandonarem a transgressão (arrependerem-se) em Jacó ', também será sustentado pela salvação e justiça, e Ele usará a justiça como uma couraça e o capacete da salvação em Sua cabeça ( Isaías 59:16 ; Isaías 59:20 ).

A ideia em tudo isso é que o Justo, por meio de Seu Redentor, agirá com poder justo, produzindo justiça e salvação em Seu povo. Esta é a justiça pela qual os abençoados por Deus terão fome e sede.

E junto com um desejo pessoal de justiça, podemos ver aqui o pensamento de seu anseio pela libertação e vindicação de todo o verdadeiro povo de Deus, algo que será revelado como resultado de Sua poderosa atividade. Eles anseiam que a salvação de Deus aconteça em si mesmos e em todo o Seu povo, assim como anseiam pela libertação messiânica. Eles procuram o estabelecimento da justiça sob o Rei de Deus ( Isaías 11:1 ) e o Servo ( Isaías 42:1 ).

Esta combinação de aspiração pessoal e esperança corporativa é uma parte integral do Evangelho. O indivíduo é importante, mas também faz parte de um corpo maior do qual é membro. Cada um é o Templo do Espírito Santo ( 1 Coríntios 6:19 ), mas também o corpo todo ( 2 Coríntios 6:16 ). E é a presença do Espírito Santo que produzirá justiça.

'Eles serão preenchidos.' A palavra indica que sua fome e sede serão totalmente satisfeitas. Eles desfrutarão de algo de Sua justiça mesmo agora em todos os seus aspectos conforme Ele se move em poder salvador entre eles, mas no final eles serão ainda mais plenamente justificados, sendo feitos totalmente justos e desfrutando de justiça plenamente quando forem apresentados como santos. , e irrepreensível e irrepreensível diante Dele.

No final, eles se deleitarão com a verdadeira justiça, desfrutando ao máximo da justiça de Deus em Jesus, tanto imputada como comunicada, e soberanamente exercida sobre eles como em Isaías. E eles não irão desfrutá-lo apenas como indivíduos, mas também como parte do verdadeiro povo de Deus. Eles verão os propósitos de Deus chegarem à sua completa consumação, sendo eles próprios uma parte integrante disso. O Rei de Deus ( Isaías 11:1 ) e o Servo ( Isaías 42:1 ) terão sido finalmente estabelecidos em retidão e justiça, e Seu povo será um junto com Ele.

Portanto, embora a ênfase nas três primeiras bem-aventuranças seja na atitude dos homens para com Deus, porque Deus os abençoou, e na resposta resultante de Deus para eles, embora fosse certamente uma atitude que os tornaria receptivos ao seu próximo, agora nesta quarta bem-aventurança o todo o significado de Sua justiça e salvação em nome de Seu povo foi revelado. E então, finalmente, nas últimas três bem-aventuranças, Jesus voltará Seus pensamentos mais especificamente para a atitude deles para com os outros. Pois eles devem amar a Deus e ao próximo. Nessas bem-aventuranças, eles revelam algo do que está no coração de Deus.