Mateus 5:37

Mas deixe sua comunicação ser, Sim, sim; Não, não: pois tudo o que é mais do que estes vem do mal.

Ver. 37. Mas deixe sua comunicação ser, Sim, sim; Não, não ] Isto é, como São Basílio o interpreta, sim na fala e sim no coração; não na fala e não no coração: ou assim, deixe sua comunicação comum ser clara, verdadeira e sincera, para que sua palavra possa ser tomada, sem qualquer outra afirmação. Não, mas as afirmações podem ser legalmente usadas, como verdadeiramente, verdadeiramente, de fato, & c. Sed, parcius ista tamen, não freqüentemente ou levemente, mas deliberadamente e seriamente, como nosso Salvador.

a Se você for uma pessoa digna de crédito e tiver feito fé em sua fidelidade, com Quod dixi, dixi, sua palavra será aceita . Ou, se não for, comprou-se caro o crédito obtido pelo pecado. Cristo deve ser obedecido, embora nenhum homem acredite em nós. Mas o juramento de um homem bom é desnecessário, o de um homem mau é inútil; pois aquele que não teme o juramento, não mentirá com escrúpulo, mas o crédito seguirá a honestidade.

b Conquanto, portanto, a comunicação seja nossa (como Cristo aqui fala), isto é, em nosso próprio poder e por nossa própria vontade, "seja o nosso sim, e não, não;" e que pareça que ordinariamente e na conversa comum nossa palavra deve ser tomada como nosso juramento. Mas quando para a glória de Deus e esclarecimento da verdade, um juramento é exigido de nós, então não é nossa comunicação, mas de outrem.

E neste caso, para a manifestação ou confirmação de uma verdade necessária, mas duvidosa, um juramento pode ser feito com segurança e ousadia, para o fim das controvérsias e satisfação dos vizinhos, Hebreus 6:16 ; sim, podemos armazená-lo entre nossos melhores serviços e esperar uma bênção sobre ele (se bem recebido, de acordo com Jr 4: 2), bem como ao ouvir ou ler, porque é uma ordenança de Deus, Deuteronômio 10:20 ; Isaías 65:16 , etc.

Alguns dos antigos, confesso, como Jerônimo, Teofilato, Crisóstomo, estavam no erro, que o Senhor só permitiu jurar no Antigo Testamento (como fez o divórcio que não aprovou), e que neste texto nosso Salvador fez bastante tirar isso. Mas Cristo não veio para destruir a lei, mas para cumpri-la. O santo nome de Deus ainda deve ser santificado por meio de um juramento religioso, em uma ocasião justa, sc.

quando o magistrado a impõe, ou quando alguma pessoa privada não acredita em uma verdade necessária sem um juramento, e não podemos demonstrá-la de outra forma. Assim, Jacó jurou a Labão, Boaz a Rute, Jônatas a Davi. E se é lícito em privado entre dois ou mais admitir Deus como juiz, por que ele também não pode ser chamado como testemunha? contanto que isso seja feito com cautela e parcimônia, usando-o não como alimento, mas como medicamento, para ajudar a verdade na necessidade.

Nosso rei Henrique VI nunca foi ouvido fazendo um juramento; sua maior afirmação sendo, Forsooth, forsooth, verdadeiramente, verdadeiramente. Eu mesmo costumava, diz Latimer, em meus assuntos mais sérios, dizer: Sim, Santa Maria, o que na verdade não é nada. Entre os próprios pagãos, Ex animi sui sententia, Em verdade, era em vez de um juramento.

For whatsoever is more cometh of evil] That is, of the devil. c That which St Matthew calleth the wicked one, Mateus 13:38; (the self-same word with that in this text), St Mark calleth Satan, and St Luke the devil. Now can any good come out of such a Nazareth? Swearing is the devil's drivel, and swearers the devil's drudges, acted and agitated by that foul fiend: and though they be not always drunk when they swear, yet they are not their own men.

"Porque não sabeis", diz o grande apóstolo, "que sois servos a quem obedeceis?" Seus juradores fazem (como aqueles judeus fizeram no Evangelho, João 8:34), e seu salário eles receberão, pois caem assim na hipocrisia, como algumas cópias dizem (μη εις υποκρισιν), Tiago 5:12 , enquanto eles oram diariamente, Mas livra-nos daquele maligno, e ainda assim o entretém com este pecado: ou melhor, como outras cópias em nossa tradução dizem, eles caem em condenação.

E no último dia, quando o Mestre da colheita retirará de seu reino todas as falhas e escândalos (τα ακανδαλα), Mateus 13:41 ; Mateus 13:50 , ele dirá aos ceifeiros: "Ajuntai primeiro o joio e atai-o em feixes" (juradores com juradores, bêbados com bêbados, etc.

, pecadores de uma espécie com seus companheiros pecadores), "e lançá-los no fogo, ali haverá choro e ranger de dentes." Bom, portanto, é o conselho de São Tiago: "Acima de tudo, meus irmãos, não jureis;" tudo o que façam, olhe para isso: é um pecado sem sentido, e que faz a língua se tornar, não uma cidade, não um país, mas um mundo de iniqüidade, Tiago 3:6 .

É o anzol do diabo sem isca, pois não tem lucro nem prazer (muitas vezes) em atrair, e isso não é um pequeno agravante. Os demônios caíram sem tentador e, portanto, ficaram sem Salvador. Outros pecadores geralmente matam não até serem provocados, roubam não até serem forçados, prostitutas não até serem atraídos. Mas o que Deus fez a esses homens monstruosos, para que voassem assim em seu rosto, cortassem (o máximo que pudessem) seu coração e, em cada pequena ocasião, atirassem em tal bala, como se fossem fazer as janelas de céu para tremer e cambalear? Quando se disse que Nabote havia blasfemado, Jezabel proclamou um jejum.

Quando nosso Salvador foi acusado desse pecado, o sumo sacerdote rasgou suas vestes. Quando Rabsaqué realmente fez isso, Ezequias caiu em suas orações e se humilhou diante de Deus. Fizeram isso assim para os outros, e não farás tanto para ti mesmo? Deus está contra ti e sai armado de pragas e poder. Oh, encontre-o no caminho, com rogos de paz, como Abigail fez com Davi; como Jacó fez com Esaú: extinguir suas chamas com torrentes de lágrimas.

Aprenda de Simei (quando ele repreendeu Davi, e se reconheceu odioso) para estar com Deus com o primeiro, como ele estava com o rei, 2 Samuel 19:18 ; e como os irmãos de José suplicaram a ele por graça, a quem eles injuriaram e abusaram, Gênesis 50:17 , faça o mesmo. Isso faz ou você está desfeito para sempre. Faça isso, e faça-o com seriedade, e Deus deve renunciar a si mesmo ou perdoar o juramento, se você renunciar a ele.

uma afirmação de Gemina potius et negatione utamur, quam Dei nomen usurpemus.

b Não ideo negare volo, ne peream, sed ideo mentiri nolo ne peccem; dixit femina quaedam in equuleo, apud Jerome.

c 'Ο πονηρος, aquele incômodo, o perturbador dos santos: qui negotium nobis facessit, a πενομαι πονος, πονηρος, malignus.