2 Coríntios 11:12

Ὃ δὲ ποιῶ καὶ ποιήσω, ἵνα ἑκκόψω τὴν� . Mas o que faço, também continuarei a fazer , para cortar a ocasião daqueles que desejam uma ocasião . Não há obscuridade até agora. Ele continuará a trabalhar δωρεάν, a fim de que ele não possa dar nenhum controle àqueles que desejam ter controle contra ele.

Eles podem dizer, se ele tirou alguma coisa de seus convertidos coríntios, que ele pregou simplesmente por causa dos pães e peixes. Para ἐκκόπτειν no sentido literal comp. Romanos 11:22 ; Romanos 11:24 ; Mateus 3:10 ; &c.

; in a figurative sense, ἐξέκοψε τὴν ἐλπίδα μου ( Jó 19:10 ) and ἐπιθυμίαν οὐ δύναται ἑκκόψαι ( 4Ma 3:2 ): also ἡ πρόσθε θρασύτης ἐξεκέκοπτο (Plat. Charm . 155 c). Para ἀφορμή comp. 2 Coríntios 5:12 ; 1 Timóteo 5:14 ; Romanos 7:8 ; Romanos 7:11 .

ἵνα ἐν ᾧ καυχῶνται εὑρεθῶσιν καθὼς καὶ ἡμεῖς . Este segundo ἵνα (comp. João 1:7 ) não é tão claro, e são propostas interpretações opostas de seu significado. Aquilo em que eles se gloriam, eles podem ser encontrados assim como nós . Em que se gloriaram seus oponentes? Em ser superior a Paulo tanto em autoridade quanto em mensagem; ele não era um verdadeiro apóstolo, e o que ele pregava não era o verdadeiro Evangelho.

Eles vieram dos Doze e pregaram a verdade. S. Paulo aqui quer dizer que ele quer mostrar que eles não são melhores do que ele? Se esse fosse seu objetivo, ele dificilmente teria dito 'mesmo como nós'. Além disso, isso não se encaixa bem em sua oportunidade de cortar a calúnia. É claro em 2 Coríntios 11:20 (εἴ τις κατεσθίει, εἴ τις λαμβάνει) que seus oponentes recebiam remuneração por seu ensino (comp.

1 Coríntios 9:12 ). Eles poderiam ter zombado dele por não receber o pagamento, se eles mesmos o recusassem, ou até mesmo declarassem recusar? Eles provavelmente disseram que era 'apostólico' ser digno de manutenção e se gloriaram em aceitá-lo, λόγῳ κομπάζοντες, λάθρα δὲ χρηματιζόμενοι (Theodoret).

Mas, ao fazê-lo, expuseram-se à acusação de ganância, que S. Paulo acreditava que teriam feito contra ele , se ele tivesse recebido o pagamento. Talvez ele queira dizer que sua recusa os levará a recusar a manutenção. Imo in hoc instituto pergam, ut et ipsos ad exemplum meum imitandum proocem (Beza). Se assim for, então 'naquilo em que eles se gloriaram (isto é, na questão de aceitar remuneração) eles seriam encontrados como ele' ( i.

e. eles se recusariam a aceitar), e os coríntios seriam libertados de um incubus. Isso seria mais provável se ele tivesse escrito γένωνται para εὑρεθῶσιν. Mas não sabemos o suficiente sobre os detalhes da situação para ter certeza de seu significado. Para outros pontos de vista quanto à interpretação das palavras, veja Alford, Meyer ou Stanley.